龍泉發現古墓群，墓主為北宋末年名士

今年8 月 25 日， 獲悉龍泉驛區城鎮化專案（大面片區）在土地整理過程中發現磚室墓， 成都市文物考古工作隊會同龍泉驛區文管所立即組織專業隊伍趕往現場， 經進一步勘探確認， 施工範圍記憶體宋代墓群。 墓群位於大面鎮洪河村 14 組， 中心點地理座標為北緯 30°36′45″、東經 104°12′5″、海拔 460 米。 因部分墓葬已暴露在外， 在上報國家文物局後， 市考古隊於 8 月 28 日正式開始對宋墓群進行搶救性發掘。 至 11 月下旬， 發掘工作基本完成， 共清理宋代墓葬 14 座。

墓葬清理現場

墓葬有序分佈於圓形臺地的西、北、東側邊緣區域， 皆為南北向，

自東向西排列。 西側區域為單室墓， 墓主人皆為女性。 墓葬葬具皆為木質雙棺， 內外棺緊密相套、兩棺間空間狹小， 多用帶隼牟結構的整板拼合而成， 僅少量棺蓋與棺身銜接處用鐵棺釘加固。 墓地多數墓葬未被盜擾， 出土隨葬器物近 500 件， 據質地分為陶器、瓷器、錫器、銅器、漆木器、石券、玻璃器等。 瓷器主要為罐、經瓶、盞、碗等， 共 60 餘件。 陶器主要為塗朱俑、三彩俑及陶轎等模型器， 共 300 餘件。 錫器主要為壺、盞、蝶等茶具模型器， 共 30餘件。 銅器主要為銅鏡、銅錢等， 共 10 餘件（套）。 漆木器主要為盒、梳、篦、座等， 共 30 餘件。 石券主要有五方真文券、華蓋宮文券、天帝賜告文券、買地券、墓誌、墓碣等， 共 60 餘件。

該墓地墓葬分佈有序， 結合墓葬出土文字材料判斷， 墓主人為渤海高氏後裔。

北宋時期居於山西絳縣， 南宋初年南遷成都。 其中 M10墓主人為北宋仁宗時期著名山水畫高克明， 其人景德中（1004-1007年）游京師， 大中祥符中（1008-1016 年）入畫院。 仁宗時命其畫圖壁以試才， 後遷至待詔， 守少府監主薄（正六品）， 賜紫衣。 其代表作有《三朝訓鑒圖》、《溪山雪意圖》、《高夀圖》、《立會圖》等。 M9為高克明之子高及民和其夫人靳氏合葬墓。 M8 為高克明之孫高良弼和其兩位夫人合葬墓。 其餘墓葬墓主人皆與高氏家族有密切關係， 亦是南宋初期與高氏家族一同南遷成都。

高氏墓葬俯瞰

該墓地的科學考古發掘具以下重大意義：

1、墓群出土豐富隨葬器物為認識南宋時期科技、工藝水準及審美、宗教意識提供了詳實的考古材料。 特別是 M12 張氏墓雙重棺保存完好，

內棺在實驗室考古過程中提取精美漆器 10 餘件， 這是四川地區首次發現保存完好的宋代成套漆器。 漆器中白瓷化妝盒及盒內化妝品保存完好， 為研究宋代士族女性日常生活提供寶貴考古依據。 張氏人骨保存完好， 通過體質人類學研究， 可獲取宋代女性生理疾病及是否裹腳等社會習俗資訊。

2、多數墓葬隨葬五方真文券、華蓋宮文券、天帝敕告文券及買地券等道教因素考古材料， 部分墓葬中各券成套出現且保存原位， 這對研究南宋時期四川地區道教及道教在喪葬習俗中的重要地位提供了科學依據。

3、墓地墓葬多未被盜擾， 出土隨葬器物豐富， 紀年材料詳實。 可為四川地區南宋初期至中期考古序列的建立提供重要參考。

4、墓地墓主人及其家族來源清晰， 對研究北宋末至南宋初社會巨變趨勢下士族遷徙及南北文化的融合具積極意義。

5、高氏家族墓地墓主人中高克明為待詔、守少府監主薄（正六品）， 其兒媳靳氏祖父為縣令、父親為進士， 可見高氏家族為宋代官宦家族， 可稱為地方士族。 唐安史之亂後， 中國社會體系逐漸由貴族社會向士族社會轉變， 地方大族在管理國家和地方事務中的權力漸大。 高氏家族墓地正是研究中國唐宋時期這一社會社會變革的寶貴實物材料。

墓地出土塗朱陶俑