電視劇中的李世民形象
李世民奪得帝位後，
做了幾件讓今天的有識之士大加懷疑的事情。
貞觀六年（632年）， 大臣們都請求李世民去泰山封禪， 藉以炫耀功德和國家富強。 李世民也做如是想。 但魏征卻反對說：“陛下雖有以上六德， 但自從隋末天下大亂以來， 直到現在， 戶口並未恢復， 倉庫尚為空虛， 而車駕東巡， 千騎萬乘， 耗費巨大， 沿途百姓承受不了。 況且陛下封禪， 必然萬國鹹集， 遠夷君長也要扈從。 而如今中原一帶， 人煙稀少， 灌木叢生， 萬國使者和遠夷君長看到中國如此虛弱，
李世民只好打消這個念頭， 但心裡的結卻並沒有馬上解開， 他認為魏征不主張進行封禪， 是不是為功勞不高、德行不尊、中國未安、四夷未服、年谷未豐、祥瑞未至。
大概就是出於這種想法， 他在貞觀六年做了一件讓人啼笑皆非的事情。 他釋放了三百個犯死罪的囚犯“回家跟親人訣別”， 並要求他們在一定期限內返回來。 蒼天在那一年不知怎麼就開眼了， 囚犯們居然在規定之期限內都返回來了。 李世民大喜之下又把這些人無罪釋放了。 萬民景仰李世民， 文人們開始籌畫"仁德"之君李世民的教化之道。
大凡天下的蠢事都是因為某種人抱著某種不可告人的目的做出來的。 李世民放死刑犯無非是想讓天下人知道自己的仁德感化了這些混蛋， 但顧此失彼， 在天下人讚歎他的教化之功時會懷疑一個問題：既然皇帝的道德感化已經做到了如此之地步， 為什麼監獄裡還會有這麼多犯大罪的人？
中國有句俗語叫“顧頭不顧腚”， 李世民此舉正是此俗語的演繹。
他做的第二件事就是看國史。 貞觀九年（635年）， 李淵剛一去世， 李世民就迫不及待地要看國史， 時任諫議大夫的朱子奢就是不給他看， 並說， 如果您一旦看了， 發現裡面有不利於自己的地方肯定要修改。 如此， 後人從史中還能得到什麼呢？
李世民在這個時候也就撕下了從諫如流的假面具， 用自己奪來的皇帝權力把《高祖實錄》與《今上實錄》看了個遍。 他發現了好多問題， 就像我們今天發現別人日記裡有對自己的反面評價一樣。 倘若我們發現這種情況， 就會把寫日記的人揍一頓。 因為我們沒有必要塗改， 畢竟我們是個小人物， 世人沒有瞭解你的必要。
可李世民不同， 他是一朝之主， 一國之君。 無論是當時人還是他的子孫們還是後人都有瞭解他的渴望， 而解決這種渴望的途徑就是看當時的皇帝實錄， 也被稱為起居注。 起居注是專門寫皇帝日常生活和言論的， 皇帝無權干涉， 這是歷來的傳統， 歷來的皇帝都沒有看， 尊重史官的職權和地位， 而史官也是公正直書，
其實， 他只是看倒沒有什麼大不了的， 至多會留下違反先例的駡名。 但是他竟然開始著手修改了。 他找來被後世稱為奸佞的許敬宗修改之。 把玄武門之變和建成太子的事情一概塗改之， 實在改不動之處便閃爍其詞， 於是， 史書中便有了唐朝開創之初的一切戰役功勞要麼是李世民一人所有， 要麼李建成不過是沾點星光而已。 他甚至還詆毀自己的親哥哥。 《舊唐書》裡面說“建成、元吉實為二凶”、“建成殘忍異常”。
《舊唐書》書影， 這本書對李建成和李元吉竭力貶低
其實把建成太子的品德這樣一改， 倒反顯出李世民的品德不怎麼樣來了。 如果李世民的品德很好， 還至於用“踩矬子顯身高”這種愚蠢的方法嗎？
後世提到李世民， 便和貞觀之治與納諫如流等同起來。 不可否認， 李世民的確讓大唐步入了封建史上難得一見的盛世。 據說當時丟了東西在路上， 回頭還能找回來， 晚上睡覺不用關門。 真是乾坤朗朗， 蒼天可鑒。
其實， 貞觀之治的出現先有李淵打下了堅實的經濟與政治基礎， 後有諸多謀臣的輔佐，打一個不雅的比喻，隨便放到龍座上一個人，只要不是白癡，都能做到此一點。
關於他的納諫如流，從貞觀後期他和魏征的一段談話裡可看出背後的意義來。
魏征：陛下貞觀之初誘導別人提意見；三年以後，見納諫之人樂之。但前後相比，受諫之勉強已有了。
李世民大驚（被魏征看穿而驚）：你憑什麼這樣講？
魏征：陛下初即位時，有人犯罪，您賜以死。孫伏伽諫止，認為此人罪不當死，您賞賜給了孫蘭陵公主園，值百萬。有人說賞太厚，您說，之所以這樣，就是想讓人使諫也。但後來柳雄犯罪，戴胄上諫說不當死罪，您只是給予了戴胄一番表揚而已。近日，皇甫德參上書說，修洛陽勞民傷財，您卻有點不高興，還說，國家不使一人，不收一租，我們吃什麼喝什麼？所以，我知道您對納諫之事不上心了。
魏征像，其實他和李世民的關係並沒那麼和諧
這段話記載于《唐書·魏征傳》中，從此段記載中可以看出，李世民的所謂納諫，不過是做給人看的。隨著後來的貞觀之治的出現，他便現出了本來面目。
既然他的納諫是做給人看的，那麼，歷史記載的他肚量之大就可想而知了。貞觀二十三年（649年），李世民病危，他以為自己就要完蛋了，便囑咐太子說，徐茂公這個人太忠義，當初李密造反被殺，他不避嫌疑，替他收屍；他的結拜兄弟單雄信犯了死罪，他先是以官爵為單雄信贖罪，後來又割下自己的肉喂單雄信。所以，這個人雖然有才智，但你卻於他無恩，恐怕我死後你上臺不能服他，我先把他廢黜了，等你上臺用他為僕射，如果他不服氣，就殺了他。
這就是李世民親口對兒子說的話，徐茂公是什麼人？參加了玄武門兵變，在並州十年，突厥不敢越雷池一步。他曾當眾誇獎徐茂公說，古之衛青、霍去病都不及他。但這樣一個為唐朝安定立下汗馬功勞的人，李世民卻是不放心的。
尉遲敬德，這個在玄武門兵變中出力最多、雙手沾滿鮮血的李世民的鷹犬後來也不被李世民所放心。他曾看著尉遲敬德的滿臉橫肉問：有人說你要造反，為什麼？
尉遲敬德氣急敗壞地說道：“對！我是要造反。我跟著您征戰四方，身經百戰，看看我現在渾身都是傷。天下已定，您卻懷疑我要反？”說完後，他把衣服脫了扔在地上，把身體上的傷痕給李世民看。
尉遲敬德像
李世民畢竟是見過大場面的，知道如何應付，他趕緊擠出眼淚來，叫他趕緊穿上衣服，說以後再也懷疑他了。
引上面幾件事，無非是想說明一件事：李世民並不是一個有德明君，但看他治理國家之術和殺死建成之策，且可算作是有道（術）之君而已。
後有諸多謀臣的輔佐，打一個不雅的比喻，隨便放到龍座上一個人，只要不是白癡，都能做到此一點。關於他的納諫如流，從貞觀後期他和魏征的一段談話裡可看出背後的意義來。
魏征：陛下貞觀之初誘導別人提意見；三年以後，見納諫之人樂之。但前後相比，受諫之勉強已有了。
李世民大驚（被魏征看穿而驚）：你憑什麼這樣講？
魏征：陛下初即位時，有人犯罪，您賜以死。孫伏伽諫止，認為此人罪不當死，您賞賜給了孫蘭陵公主園，值百萬。有人說賞太厚，您說，之所以這樣，就是想讓人使諫也。但後來柳雄犯罪，戴胄上諫說不當死罪，您只是給予了戴胄一番表揚而已。近日，皇甫德參上書說，修洛陽勞民傷財，您卻有點不高興，還說，國家不使一人，不收一租，我們吃什麼喝什麼？所以，我知道您對納諫之事不上心了。
魏征像，其實他和李世民的關係並沒那麼和諧
這段話記載于《唐書·魏征傳》中，從此段記載中可以看出，李世民的所謂納諫，不過是做給人看的。隨著後來的貞觀之治的出現，他便現出了本來面目。
既然他的納諫是做給人看的，那麼，歷史記載的他肚量之大就可想而知了。貞觀二十三年（649年），李世民病危，他以為自己就要完蛋了，便囑咐太子說，徐茂公這個人太忠義，當初李密造反被殺，他不避嫌疑，替他收屍；他的結拜兄弟單雄信犯了死罪，他先是以官爵為單雄信贖罪，後來又割下自己的肉喂單雄信。所以，這個人雖然有才智，但你卻於他無恩，恐怕我死後你上臺不能服他，我先把他廢黜了，等你上臺用他為僕射，如果他不服氣，就殺了他。
這就是李世民親口對兒子說的話，徐茂公是什麼人？參加了玄武門兵變，在並州十年，突厥不敢越雷池一步。他曾當眾誇獎徐茂公說，古之衛青、霍去病都不及他。但這樣一個為唐朝安定立下汗馬功勞的人，李世民卻是不放心的。
尉遲敬德，這個在玄武門兵變中出力最多、雙手沾滿鮮血的李世民的鷹犬後來也不被李世民所放心。他曾看著尉遲敬德的滿臉橫肉問：有人說你要造反，為什麼？
尉遲敬德氣急敗壞地說道：“對！我是要造反。我跟著您征戰四方，身經百戰，看看我現在渾身都是傷。天下已定，您卻懷疑我要反？”說完後，他把衣服脫了扔在地上，把身體上的傷痕給李世民看。
尉遲敬德像
李世民畢竟是見過大場面的，知道如何應付，他趕緊擠出眼淚來，叫他趕緊穿上衣服，說以後再也懷疑他了。
引上面幾件事，無非是想說明一件事：李世民並不是一個有德明君，但看他治理國家之術和殺死建成之策，且可算作是有道（術）之君而已。