中國人的祖先神農氏和炎帝是同一個人嗎？

長久以來， 中國學術界對炎帝與神農氏的關係存在觀點載然相反的兩派。 一浪認為炎帝就是神農氏， 而另一派則認為神農氏和炎帝是兩個不同的人。 為什麼會出現這種情況呢？這兩派到底孰是孰非呢？

史料相左惑世人

關於炎帝和神農氏的記載， 散見於歷代典籍中。 《淮南子·時則訓》首先把炎帝和神農氏扯在一起， 注“赤帝、炎帝， 號為神農”。 《世本·三皇本紀》中道出了為何炎帝又被稱為神農的原因：“炎帝， 以火官名………耕稼， 故導神農氏。 ”《大戴禮記·月令》中亦雲：“炎帝號大庭氏， 下為地皇， 作耒耜， 播五穀， 曰神農也。

”《路史·外紀》中記載：炎帝神農氏“磨蜃鞭茇， 察色， 嘗草木而正名之。 審其平毒， 旌其燥害， 察其畏惡， 辨其臣使， 厘而三之， 以養其性命而治病。 一日間而七十毒， 極含氣也”。 這些史料中都明確地指出了炎帝和神農氏是一個人。

而關於神農氏和炎帝都有“火德”， 而且都有發展農業和“嘗百草”的記載， 在史料中隨處可見。 到了現代， 位於中國湖南的炎帝陵紀念館也是把炎帝作為神農來祭祀的， 在紀念館內設有炎帝嘗百草的主題。 這些史料和文化遺跡似乎都在暗示， 炎帝就是神農氏。

然而， 《史記·五帝本紀》中， 則隱喻炎帝和神農氏並非一個人， “軒轅之時， 神農氏世衰。 諸侯相侵伐， 暴虐百姓， 而神農氏弗能征。 於是軒轅乃慣用干戈， 以征不享，

諸侯咸來賓從”。 隨後， 《史記·五帝本紀》中又出現了這樣的記載：“炎帝欲侵陵諸候， 諸候咸歸軒轅。 軒轅乃修德振兵， 治五氣， 蓺五種， 撫萬民， 度四方， 教熊羆貔貅貙虎， 以與炎帝戰於阪泉之野。 三戰， 然後得其志。 ”從這兩段資料我們可以看出， 黃帝生於神農氏末期， 是當時的一個地方實力派。 當神農氏的統治日漸衰落時， 黃帝部落聲勢日起， 統一了天下。 而炎帝作為另一個地方實力派， 也想淩駕于諸侯之上， 於是和黃帝三戰於阪泉， 最後戰敗， 後歸服于黃帝， 這樣形成了華夏一統的局面。

而《史記》中記載的神農氏不事征伐又與《莊子， 盜蹠》中說神衣氏“無有相害之心”， 以及《商君書·畫策》中記載的神農氏“刑政不用而治， 甲兵不起而王”相符合。

在《史記》中， 炎帝則是一位“侵伐諸侯， 暴虐百姓”的人。 這樣來看， 神農和炎帝不是同一個人。 在考證炎帝和神農氏是否是一個人時， 我們有很多的資料可以考證。 然而， 浩繁卷帙的史料並沒有為我們道出真相， 反而使我們陷人了一個更加撲朔迷離的迷局：炎帝和神農氏到底是什麼關係呢?

細考“世”字求真相

《世本·帝系篇》雲：“炎帝， 神農也。 炎帝身號， 神農代號。 ”王符在《潛夫論》中雲；“有神龍首出， 常感妊姒， 生帝臨魁， 身號炎帝， 世號神農。 ”所調身號和代號， 即神農氏為當時朝代的稱號， 而炎帝才是帝具體的稱呼。 在《史記·五帝本紀》， 也出現了一句“神農氏世衰”， 這裡的“世”也是世代的意思。 因此， 有學者認為：炎帝是神農氏世代裡的一位帝王，

這就好比神農氏是中國的商朝， 而炎帝則是商朝末期的紂王一樣。 據古書記載， 像伏羲、女媧、神農這樣的稱呼乃是對於某個部落或者部落的若干代首領的統稱， 而不是對具體某一個君主的稱呼。

這就是為什麼伏羲、女媧、神農的統治往往高達數百年乃至數千年的原因。 到了神農氏的統治時期， 其一共經歷了70個世代（一個世代為30年）， 到黃帝部落崛起的時候才衰落下去了， 而炎帝就生活在神農氏世代行將結束的時期。 所以， 這些人認為炎帝和神農氏根本就不在一個級別上， 更不可能是一個人了。 然而， 《世本·帝系篇》開篇就指出了：“炎帝， 神農也。 ”這句話不就是在說， 炎帝就是神農氏嗎?而“炎帝身號， 神農代號”不過是見仁見智的觀點罷了。

如果只是對文字進行捕風捉影的解釋， 而沒有事實的鐵證， 關於炎帝和神農是否是一個人， 世人必將還要進行激烈的唇槍舌戰。

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