題臨安邸
宋代：林升
山外青山樓外樓，
西湖歌舞幾時休？
暖風熏得遊人醉，
直把杭州作汴州。
林升，
字雲友，
又字夢屏，
溫州橫陽親仁鄉蓀湖裡林坳（今屬蒼南縣繁枝林坳）人，
（《水心集》卷一二有《與平陽林升卿謀葬父序》）。
大約生活在南宋孝宗朝（1106-1170年），
是一位擅長詩文的士人。
事見《東甌詩存》卷四。
《西湖遊覽志餘》錄其詩一首。
這首《題臨安邸》七絕系南宋淳熙時士人林升所作，
此為寫在南宋皇都臨安的一家旅舍牆壁上，
是一首古代的“牆頭詩”，
疑原無題，
此題為後人所加。
用對遼、西夏、金的屈辱退讓換取苟安，
是趙宋王朝自開國起即已推行的基本國策。
其結果是，
中原被占，
兩朝皇帝做了俘虜。
然而，
此一教訓並未使南宋最高統治集團略為清醒；他們不思恢復，
繼續謀求“王業之偏安”。
宋高宗南渡後，
偏安東南一隅。
紹興二年（1132），
宋高宗第二次回到杭州，
這水光山色冠絕東南的“人間天堂”被他看中了，
有終焉之志，
於是上自帝王將相，
下至士子商人，
在以屈辱換得苟安之下，
大修樓堂館所。
建明堂，
修太廟，
宮殿樓觀一時興起，
達官顯宦、富商大賈也相繼經營宅第，
壯大這“帝王之居”。
並大肆歌舞享樂，
沉淪於奢侈糜爛的腐朽生活中，
致西湖有“銷金鍋”之號。
幾十年中，
把臨時苟安的杭州當作北宋的汴州（今河南開封），
成了這班寄生蟲們的安樂窩。
一些愛國志士對此義憤填膺，
紛紛指責統治者醉生夢死，
不顧國計民生。
這是一首寫在臨安城一家旅店牆壁上，
不但通過描寫樂景來表哀情，
使情感倍增，
而且在深邃的審美境界中，
蘊含著深沉的意蘊。
同時，
詩人以諷刺的語言中，
不漏聲色地揭露了“遊人們”的反動本質，
也由此表現出詩人的憤激之情。
詩的頭句“山外青山樓外樓” ，
詩人抓住臨安城的特徵——重重疊疊的青山，
鱗次櫛比的樓臺。
這樣首先描寫了祖國大好山河，
起伏連綿的青山，
樓閣接著一個，
這是多麼美好的自然。
從詩歌創作來說，
詩人描寫山河的美好，
表現出的是一種樂景。
接著寫到：“西湖歌舞幾時休？”詩人面對國家的現實處境，
觸景傷情。
這樣美好的大好山河，
卻被金人佔有。
詩句中一個“休”字，
不但暗示了詩人對現實社會處境的心痛，
更為重要的是表現出詩人對當政者一味“休”戰言和、不思收復中原失地、只求苟且偏安、一味縱情聲色、尋歡作樂的憤慨之情。
在詩人的心中，
“西湖歌舞”正是消磨抗金鬥志的淫靡歌舞。
他此時是多麼希望這樣的歌舞快“休”了。
這裡，
詩人運用反問手法，
不但強化了自己的對這些當政者不思收復失地的憤激之情，
也更加表現出詩人對國家命運的擔憂而產生的憂傷之感。
後兩句“暖風熏得遊人醉，
直把杭州作汴州”。
“遊人”在這裡不能僅僅理解為一般遊客，
它是主要特指那些忘了國難，
苟且偷安，
尋歡作樂的南宋統治階級。
這句緊承上“西湖歌舞幾時休”而來。
詩人面對這不停的歌舞，
看著這些“遊人們”陶醉其中，
不由得表現出自己的感慨之情。
其中，
“暖風”一語雙關，
在詩歌中，
既指自然界的春風，
又指社會上淫靡之風。
在詩人看在，
正是這股“暖風”把“遊人”的頭腦吹得如醉如迷，
忘記了自己的國家正處於危難之中。
其中的“熏”、“醉”兩字用得很精妙。
首先，
一個“熏”字，
暗示了那些歌舞場面的龐大與熱鬧，
為“遊人們”營造了靡靡之音的氛圍。
接著一個“醉”字，
承接上一個“熏”字，
把那些縱情聲色的“遊人們”的精神狀態刻畫得惟妙惟肖。
一個“醉”字，
留下了豐富的審美想像空間——“遊人們”在這美好的“西湖”環境中的醜態。
在這樣的狀態下，
詩人為了進一步表現出“遊人醉”，
在結尾中寫道：“直把杭州作汴州。
”宋朝原來建都于汴梁，
時已為金侵佔。
就是說，
紙醉金迷中，
這些“遊人”們簡直把杭州當成了故都汴州。
這裡，
詩人不用“西湖”而用“杭州”是很有意義的。
因為“西湖”雖在杭州，
但說到“西湖”，
美景之地，
是遊山玩水的最佳去處，
而且也僅僅是杭州的一個景點。
而詩人用“杭州”，
就很好地與宋都“汴州”（“汴州”已經被金人佔有）對照。
在對照中，
不但引出“汴州”這一特殊的、富有政治意義的名稱，
而且更有助於抒發詩人的情感——揭露那些“遊人們”無視國家前途與命運，
沉醉在醉生夢死、不顧國計民生的卑劣行為，
同時，
也表達詩人對國家民族命運的深切憂慮，
及其對統治者只求苟且偏安，
對外屈膝投降的憤怒之情。
