情詩達賴倉央嘉措， 竟然是不被康熙大帝承認的假達賴
1682年， 五世達賴喇嘛圓寂， 而掌握西藏政教全權的攝政桑結嘉錯秘密從前藏寧瑪派中尋選出了一位六世達賴。 但是， 這位桑結嘉錯是一個心思深沉的人， 他為了牽制與準噶爾部噶爾丹有密切聯繫的青海和碩特蒙古部族， 同時為了避開清朝的壓力， 就持續隱瞞了達賴喇嘛的死訊。 而準噶爾部的汗王噶爾丹， 一直到他死前， 也不知道老師、老朋友五世達賴去世的消息。
五世達賴
1697年， 桑結嘉錯得知噶爾丹由於遭到清康熙帝親征打擊而到處兔子一樣流竄， 他才在拉薩公佈了五世達賴喇嘛圓寂的消息， 並在當地舉行了六世達賴喇嘛的坐床儀式。
這位六世達賴喇嘛， 就是這些年來網上炒作得如火如荼的“情詩達賴”倉央嘉措！
倉央嘉措
1683年(藏曆水豬年)， 倉央嘉措出生於西藏納拉活域松（現西藏山南縣）的一個普通藏民家庭。 這個小孩子被當時的西藏執政桑結嘉措秘密選定為五世達賴的轉世靈童。 1696年， 得知五世達賴已死多年的消息後， 康熙皇帝震怒， 下詔嚴譴桑結嘉措。 桑結嘉措在搪塞康熙帝承認自己“錯誤”的同時， 馬上找到多年前就隱藏起來的這位五世達賴喇嘛的轉世靈童，
途經浪卡子縣時， 桑結嘉措讓當時的五世班禪羅桑益喜認倉央嘉措為徒， 為他實行剃度。 倉央嘉措受“沙彌戒”， 取法名為“羅桑仁欽倉央嘉措”。 10月25日， 西藏政權在拉薩布達拉宮舉行坐床典禮， 倉央嘉措正式成為六世達賴喇嘛。
過了三、四年， 人在青海的顧實汗曾孫拉藏汗繼承汗位。 這位真正的“西藏王”， 逐漸與西藏攝政桑結嘉措產生矛盾。 拉藏汗的曾祖是顧實汗， 祖父是達延汗、父親是達賴汗。 長期以來， 和碩特蒙古內部也是矛盾重重， 由於清廷所委任的青海親王紮西巴圖魯的逼迫， 拉藏汗被迫帶著部屬離開青海中心地區不斷南下，
由於拉藏汗率領從人進入了藏地， 為時不久， 就和西藏攝政桑結嘉措產生出嫌隙， 很快二人關係勢同水火， 甚至發生了桑結嘉措買通拉藏汗汗府內侍向拉藏汗飲食中下毒的事件。 康熙四十四年（西元1705年）正月， 西藏攝政桑結嘉措對外號稱：根據六世達賴指示， 驅逐拉藏汗離開藏地， 讓他返回青海的和碩特部族聚居地。 由此， 雙方正式撕破面皮。
憤怒之下， 拉藏汗先假意返回青海。 他北上到那曲後， 集結兵力忽然返回，
七月中旬， 先前被桑結嘉措擁立的六世達賴倉央嘉錯出面勸和， 召拉藏汗入布達拉宮商議。 拉藏汗知道六世達賴意在使用緩兵之計， 表面上假裝同意和解， 出宮後卻忽然發兵， 抓住退到貢噶的桑結嘉措等人， 並且派人在途中殺掉了權傾一時的這位西藏攝政。
佔領了拉薩， 處死了攝政桑結嘉措， 拉藏汗肯定要把情況向宗主國皇帝康熙帝彙報。 於是， 他就奏稱桑結嘉措“謀反”， 而被桑結嘉措擁立的六世達賴倉央嘉措不守清規， 請求朝廷廢掉這位“假達賴”。
由於拉藏汗在清廷和噶爾丹的戰爭中一直支持清朝， 又怕策妄阿喇布坦把倉央嘉措弄到手裡後加以利用，康熙帝自然准奏，命令拉藏汗派人將倉央嘉措解送到北京予以廢黜。
1706年，已失達賴名號的倉央嘉措在在押解途中鬱鬱寡歡，行至青海湖濱時，就不明不白死去。死後，他的遺體按照藏地傳統實行天葬。當然，當時和後世有關倉央嘉措被黜後的死因說法多多，有說是病死，有說是被殺，還有說他是被清廷軟禁在五臺山，無論如何，這位達賴沒留下“金身”，時年僅25歲。
真實歷史中，六世達賴喇嘛倉央嘉措確實是一位喜酒好色、喜歡作愛情詩的人。但倉央嘉措原本的世俗家庭，一直信奉寧瑪派（紅教）佛教。這個教派的教規，並不禁止僧徒娶妻生子。他被秘密選定為五世達賴的轉世靈童後，在家鄉過了14年的鄉村生活，這段經歷，使他有了和別的轉世靈童不一樣的塵世生活，加之他本人對大自然的熱愛，所以靈感多多，日後寫下了許多纏綿的“情歌”。現今存世的倉央嘉措詩歌，大概有60多首，除幾首佛教頌歌外，大多是描寫男女愛情的歌詩，一般都譯成《情歌》。但在藏文中，所謂的“倉央嘉措情歌”，本意應該是“倉央嘉措道歌”。如果依據禪宗的理念，倉央嘉措的“情”，或許也是“道”。但由於達賴系統所屬的格魯派（黃教）佛教一直強調清規戒律，嚴禁僧侶結婚成家和接近婦女，所以，拉藏汗說倉央嘉措不守佛法，其實也是事出有因。
又怕策妄阿喇布坦把倉央嘉措弄到手裡後加以利用，康熙帝自然准奏，命令拉藏汗派人將倉央嘉措解送到北京予以廢黜。1706年，已失達賴名號的倉央嘉措在在押解途中鬱鬱寡歡，行至青海湖濱時，就不明不白死去。死後，他的遺體按照藏地傳統實行天葬。當然，當時和後世有關倉央嘉措被黜後的死因說法多多，有說是病死，有說是被殺，還有說他是被清廷軟禁在五臺山，無論如何，這位達賴沒留下“金身”，時年僅25歲。
真實歷史中，六世達賴喇嘛倉央嘉措確實是一位喜酒好色、喜歡作愛情詩的人。但倉央嘉措原本的世俗家庭，一直信奉寧瑪派（紅教）佛教。這個教派的教規，並不禁止僧徒娶妻生子。他被秘密選定為五世達賴的轉世靈童後，在家鄉過了14年的鄉村生活，這段經歷，使他有了和別的轉世靈童不一樣的塵世生活，加之他本人對大自然的熱愛，所以靈感多多，日後寫下了許多纏綿的“情歌”。現今存世的倉央嘉措詩歌，大概有60多首，除幾首佛教頌歌外，大多是描寫男女愛情的歌詩，一般都譯成《情歌》。但在藏文中，所謂的“倉央嘉措情歌”，本意應該是“倉央嘉措道歌”。如果依據禪宗的理念，倉央嘉措的“情”，或許也是“道”。但由於達賴系統所屬的格魯派（黃教）佛教一直強調清規戒律，嚴禁僧侶結婚成家和接近婦女，所以，拉藏汗說倉央嘉措不守佛法，其實也是事出有因。