若論“神將”之“神”字，
單只武勇，
顯然不足，
那且看子龍之韜謀二略、政治思想又如何？
一.蜀漢取桂陽一役， 由趙雲負責， 憑天下無敵之勇雲自能松取桂陽， 而皇叔劉備以仁著稱， 須不得強攻， 讓對方誠心歸降方不違仁義二字！桂陽太守趙范一心從曹， 但心知無法與趙雲抗衡， 象徵性的抵抗之後便舉城偽降。 趙范設宴款待趙雲， 于席間喚出其有花容月貌之姿的嫂嫂樊氏， 欲嫁予趙雲， 使雲醉於溫柔之鄉， 趁夜殺之。 又使部將陳立， 鮑隆詐降， 欲於陣上擒雲， 雙雙遭雲識破， 更將計就計， 佯裝遇刺。 趙范以為陳鮑二將立功而回，
二.漢水救黃忠之後， 趙雲知己方乏將少兵， 不是曹軍對手， 便退至城門口， 大開城門， 偃旗息鼓。 曹軍一畏趙雲神勇， 二疑城內埋下伏兵， 不敢妄動。 曹操親臨之後亦不作妄進， 只得撤退。 撤退之際， 子龍尖槍一指， 萬千勁弩如雨直下， 曹軍慌亂逃命， 死者以千萬計。 且瞧諸葛武侯北取中原之時， 敵不過司馬懿精兵良將， 於是乎空城撫琴， 智退司馬。 此則空城之計家喻戶曉， 被後世傳為佳話， 然而在其十數年前的子龍已有此一招， 更在空城退敵之後多了趁勢反擊一計， 比之武侯之計有過之而無不及啊！
三.劉備入主成都， 欣喜之餘：“欲以成都屋舍及城外園地桑田， 分易諸將。 ”眾人悅之， 獨趙雲反對， 諫曰：“昔霍去病以匈奴未滅， 無以家為， 今國賊非旦匈奴， 未可求安也， 須天下都定， 各反桑梓， 歸耕本土， 乃其宜耳， 益州人民， 歸罹兵革， 田宅皆可歸還， 令安居樂業， 然後可役調， 得其歡心。 ”劉備聽其意見， 果然穩定了民心， 更使益州農業充分發展， 囤積了諸多軍糧。 充分體現了趙雲不受利益干擾而能準確判斷事物的政治才能。
四.關羽剛愎自用， 惹怒孫權， 慘遭殺身之禍， 劉備欲伐東吳， 趙雲阻道：“國賊是曹操， 非孫權也， 且先滅魏， 則吳自服， 操身雖斃， 子丕篡盜， 當因眾心， 早圖關中， 以討逆流， 關東義士必裹糧策馬以迎王師， 不應置魏， 先與吳戰，
以上四點， 便是趙雲“智”的體現。 相信足以與諸多軍師級人物爭鋒了。
如此， 既有軍事家之深謀遠慮， 又有政治家之遠見卓識， 再加上超凡入聖之武藝， 同時具備這三大才能， 且件件出眾， 舍趙子龍其誰？也正是如此這般， 方才奠定了趙子龍“神將”的地位！