死者下葬後， 真氣會與穴氣結合形成生氣， 通過陰陽交流成的途徑， 在冥冥中有影響、左右在世親人的氣運。 陰陽兩氣， 呼出來就成為風， 升上天就成為雲彩， 降落下來就成了雨， 在地下流行的就成為生氣。 生氣在地下流行， 生髮時就能養育萬物。 人是父精母血的結晶體， 所以人也是陰陽兩氣的結晶體。 每個活著的人都有陰陽兩氣， 死後肉體消失， 陰陽兩氣卻沒有消失。 活著的人， 氣聚凝在骨， 人死骨未滅， 所以人死氣還活。 所以下葬者， 要找一個有生氣的陰宅， 讓生氣和不死的陰陽兩氣相結合來保護在世親人。
陰宅風水的中明堂準則
山龍的中明堂常深， 平地支龍的中明堂常淺。 經書說：氣行於地下， 物生於地上。 平地的地勢有原脈， 山地的地勢有原骨， 它們或者從東向西， 或者從南到北， 回環往復地運行， 就象要前進卻又有退， 象要停止卻又有進。 當脈氣止聚的時候，
陰宅風水建築與山川的關係
陰宅風水在選址上最重視風水方面的考慮， 對龍、砂、穴、水、明堂、近案、遠朝都有一定的格局安排和講究， 包括基址的地質、水文、朝向、土壤的要求， 尤其是與自然山川景觀渾然一體， 達到極為宏偉完美的境界。 以期達到天人合一的諧調與合同。 所以在風水的做法上要求風水的建築， 應該同其周圍環境、風景融匯在一起， 達到依山為穴的境界。
所以高明的風水師可以從風水的做法上看出主山高低、案山、朝山的遠近、青龍、白虎山的合圍狀況、水的順逆等情況， 反之， 一穴風水選好址之後， 則必須根據主山高低、案山、朝山的遠近、青龍、白虎山的合圍狀況、水的順逆等情況， 來裝飾、修造風水的建築。 如主山高的則配較高大的墓碑， 若青龍、白虎山有缺損的， 必須加以護手， 逆水的、案山緊迫的， 祭床應厚且高企， 護手應挺直、外擴；若是去水的， 則祭床應低薄， 護手應環抱、內拱， 並築道池以緩解山勢， 等等。 當然所有的建築必須符合相關尺寸， 才能使風水的建築與山川形勢匹配， 與大自然融為一體， 才能天人合一。 做到見墳而知其環境的至高境界！
陰宅風水的吉凶禍福
葬地會給後人帶來禍福， 是禍是福， 在葬地的險易可以看出。 山勢往往有險， 葬地要考察來龍的開頭和終點， 在它生氣勃發的地方擇地下葬。 所謂輔， 是指夾護纏從， 龍怕孤單， 所以主龍周圍要有夾護的龍。 要避開它的害處， 淺脈就順乘它， 深脈就深葬以獲取生氣。 開挖以連通脈氣， 合土以鞏固龍脈。 乘金相水， 以土印木， 對外藏住八風， 對內收住五行。 上承天光， 下就地德， 使陰陽調和， 五行俱備。 所以君子都力求改變自然， 改變天命。 經書曰：目工之巧， 工力之具。 趨全避缺， 增高益下， 微妙在智。 觸類而長， 元通陰陽。 這就是上等葬山。 來伏又象連， 其根本在天上。 來龍象波浪， 象奔跑的馬， 它來時象賓士， 勢不可擋。 它停止時象死屍一樣一動不動。 象懷萬寶而燕息，象具萬膳而潔齋，象囊皮鼓，這是比喻吸氣時的情景。象器物裝東西，是比喻氣聚而不散的情景。象龍象鸞的翻騰盤旋，象禽鳥伏象猛獸蹲，象帝王一樣尊嚴，是比喻明堂開啟的情景。象朝向大海，象眾星拱辰，是說千江萬河都同歸大海，星斗滿天都拱向北斗，比喻眾水為穴所用，眾山都朝拱這龍脈。龍虎抱衛，是說青龍白虎擁抱護衛朝山和主山，龍情相向。主山和客山相迎，青龍、白虎、朱雀、玄武四勢端正明朗，不近葬事的五種害山，不近空場，這種葬死比前一種葬地稍次一等。
陰宅風水的形勢吉凶
從葬地來看，千尺的山水叫勢，百尺的山水叫形。勢和形順就吉，勢和形逆就凶。勢凶形吉，原有的百種福還只剩下一種福可能留住。如果遠勢吉而近形凶，葬後幾天就會有災難降臨。千尺之勢，委宛頓息，氣不融結，外不能聚內氣，氣在地中消失。經書說：生氣散漫而無蓄聚的穴庭，是一種只能使骸內朽壞而不能福蔭生人的凶穴。噓呼氣能散漫生氣，因而才需要青龍白虎來護衛穴庭的生氣，如果處在中間的高丘，左邊沒有青龍，右邊沒有白虎，前後空曠，那麼，這種高丘的生氣就會被風吹飄淨盡。經書說：缺漏的穴，是使棺木朽壞的地方。外氣（水）是用來止住內氣，過水是用來擋住來龍。遠勢來而近形止，前有山水親迎後有依靠，這就是風水吉地。
象懷萬寶而燕息，象具萬膳而潔齋，象囊皮鼓，這是比喻吸氣時的情景。象器物裝東西，是比喻氣聚而不散的情景。象龍象鸞的翻騰盤旋，象禽鳥伏象猛獸蹲，象帝王一樣尊嚴，是比喻明堂開啟的情景。象朝向大海，象眾星拱辰，是說千江萬河都同歸大海，星斗滿天都拱向北斗，比喻眾水為穴所用，眾山都朝拱這龍脈。龍虎抱衛，是說青龍白虎擁抱護衛朝山和主山，龍情相向。主山和客山相迎，青龍、白虎、朱雀、玄武四勢端正明朗，不近葬事的五種害山，不近空場，這種葬死比前一種葬地稍次一等。陰宅風水的形勢吉凶
從葬地來看，千尺的山水叫勢，百尺的山水叫形。勢和形順就吉，勢和形逆就凶。勢凶形吉，原有的百種福還只剩下一種福可能留住。如果遠勢吉而近形凶，葬後幾天就會有災難降臨。千尺之勢，委宛頓息，氣不融結，外不能聚內氣，氣在地中消失。經書說：生氣散漫而無蓄聚的穴庭，是一種只能使骸內朽壞而不能福蔭生人的凶穴。噓呼氣能散漫生氣，因而才需要青龍白虎來護衛穴庭的生氣，如果處在中間的高丘，左邊沒有青龍，右邊沒有白虎，前後空曠，那麼，這種高丘的生氣就會被風吹飄淨盡。經書說：缺漏的穴，是使棺木朽壞的地方。外氣（水）是用來止住內氣，過水是用來擋住來龍。遠勢來而近形止，前有山水親迎後有依靠，這就是風水吉地。