《對生命的敬畏》：我們不可以把生命只留給自己 那也是自私

《對生命的敬畏》: 我們不可以把生命只留給自己 那也是自私

我們其實都是螞蟻一樣的平凡之人， 可能唯一擁有的便是我們的生命和附加之中的思想， 許多時候我們連自己都存活艱難， 坎坷使得我們只顧得自己的生命好好延續， 而不會認真的思考， 這個生命只屬於我嗎？

當然， 這個生命首先屬於我們自己， 但不僅僅屬於自己， 我們也知道， 這個生命還屬於親人， 還屬於理想， 這也正是我們有的時候願意拋棄生命而保護的。

而那些真正的人間大愛， 就更值得我們尊敬。

30歲生日那天， 德國醫學家社會學家音樂家施韋澤決定將過往的一切拋在身後，

以直接的方式服務人類， 以實際的行動服務上帝， “我終於明白了：我的生命不是學術， 不是藝術， 而是奉獻給普通的人， 以耶穌的名義為他們做任何一點點小事情……”從此改變了自己的人生軌跡。

“我們不可以把生命留給自己。 ”無論是在學術或藝術上潛心發力， 還是在禮拜或演說中講授教義， 施韋澤都因信得愛， 因愛而行。 從1913年第一次到達蘭巴雷內起， 施韋澤在這片遙遠的非洲大地上幫助需要幫助的人長達半個世紀。 不僅看護幫扶了諸多受困的生命， 更讓愛和信、真和善由此傳遞。

“獲得了生活中許多美好東西的人， 必須為此作出相應的奉獻。 ”施韋澤在他21歲那年的聖靈降臨節就已明確，

他再給自己近十年時間， 盡情發掘生命中他所熱愛的美好——哲學、神學和音樂——在此之後， 為了之前所得的一切恩典， 他打算另走一條奉獻的道路。 至於怎麼走， 那時候的他還沒有特別想清楚， 他確定的只是30歲就是那個期限和節點。

1913年4月， 38歲的施韋澤終於如願， 抵達非洲剛果。 這裡土地和河灣相連， 鷺鷥掠過水面， 藤蔓纏繞粗壯的枝幹， 層層疊疊的闊葉舒展。 施韋澤把《論巴赫》出版收入的700法郎， 以及通過各方支援籌措的善款， 兌換成能保價的黃金， 連同70個箱子的行李、裝備和藥品一同帶到這片原始森林。

然而， 不過一年光景， 在蘭巴雷內的一切剛有起色的時候， 戰爭來臨， 診所的工作被禁， 醫生和傳教士都被隔離關押在傳教站裡。

近在眼前的現實讓施韋澤開始思考文明和倫理的內在聯繫：文明要求倫理對世界和生命的肯定——“敬畏生命”——“像敬畏自己的生命意志一樣敬畏所有的生命意志”， 只有這樣， 才能“拋棄我們對其他生命的疏遠性， 與我們周圍的生命休戚與共”。

施韋澤堅信， “堅持善就是堅持清醒”， 因為“道德的大敵是麻木不仁”， 為了和別人一樣， 人們總是會壓抑自己的敏感。 然而， 如果我們對於周圍的生命同甘共苦都感到厭倦， 那我們必將失去善， 失去自己。

世上總有太多誘惑的聲音：“為什麼自尋煩惱？這無濟於事。 不要再這麼做， 像其他人一樣， 麻木不仁， 無思想， 無感情吧。 ”施韋澤異常堅定， “你能做的一切， 始終只是滄海一粟。

但對你來說， 這是能賦予你生命以意義的唯一途徑。 無論你在哪裡， 你都應盡你所能地從事救助活動。 ”為此， 戰爭、拘禁、疾病都無法阻止他一次又一次再返非洲叢林。

那個偉大的人早已離我們遠去， 但他的影子無時不在， 即便是現代社會， 還有許多立志於扶貧和救助的人勇往直前， 或深入非洲， 或踏入戰亂， 對於這樣的內心強大和慈愛無疆， 筆者向來是敬佩無比不吝讚美。

如果自己的生命還能屬於其他群體， 還能服務其他需要的人群， 這本來就是一個值得驕傲的事情， 我們也許不能做到這樣的奉獻， 起碼， 我們祝福他們， 我們歌頌他們， 讓他們的生命之光可以照耀我們的心靈。