抗日戰爭期間陸軍上將， 曾任第十戰區司令長官， 統率大軍數十萬， 並兼二十一集團軍司令， 後又任安微省主席的李品仙將軍，
民國二十八年秋天， 大概是重陽前後， 那時前方相當平靜。 我率領隨員數人， 由樊城至石化街視察後勤設施。 視察完畢， 當晚住在石化街。 石化街在武當山東麓， 上武當山不過數十裡。 武當是國內名山之一， 是道教聖地， 在武術方面提起武當派， 也是大大的有名。 我隨軍襄樊已近一年， 對近在咫尺的武當名山， 早有一訪雅興， 只是平時難抽出時間。 當天晚上閒談， 大家認為秋高氣爽， 不可錯過機會。 向我請示， 因不致妨礙公務， 乃欣然應允。
翌日， 清晨出發， 先赴草店， 再由草店換乘山兜登山。 所詐山兜， 就是類似四川的滑竿。 草店正在武當山下， 據原為荒僻小村， 後來建築武當山因工程浩大， 工人薈萃于此， 日久竟成一大市鎮， 迄猶相當繁盛。
武當山傳說當初祖師張三豐居此虔修，
離草店後， 開始登山。 九秋天氣， 陽光和照， 微風拂袖， 心曠神怕。 五裡一亭， 十裡一站， 或高歌舒懷， 或談笑為樂。 長嘯則山鳴谷應， 靜聽則禽聲婉轉；塵慮頓消， 渾然皆有忘機之樂。
晚餐前後， 廟內道長知道我是五戰區的高級長官， 都來謁談， 年齡都在五六十歲以上， 最後一位最老的道長蹣跚扶杖而來， 視之頭童齒豁， 面上皺紋形同網結。 此老道身被單衣， 腰掛布袋， 腳穿芒履， 神氣瀟灑， 耳目聰明， 晤對間亦彬彬有禮。 與言世事嘗答非所問， 與談天道則津津有昧，
轉問旁邊一位七十餘歲的道長， 據他說亦無法得知這位老道的確實年齡， 只記得自己十歲左右到此山修道， 那時此老道亦有他本人現在的年紀， 據此推算， 則老道當在百三十歲以上。 後來我再問他是何處人， 他答道， 記得是山西解縣人， 是關公的同鄉。 又間他多大來此修道。 他答是十幾歲。 我暗自盤算， 他在此修道， 竟已一百多年。 於是我再問他， 曾否看見以前的長毛賊在襄樊一帶打仗。 他答曾有此事。 又問他見長毛賊時， 多大年紀。 他答大概和施主你的年齡差不多。 我那時年齡四十九， 距太平天國之亂為九十餘年。 那麼此老道的年齡， 確是百三四十歲了。 這令我對他肅然起敬， 對他的來歷與修真的情形也更感興趣。
後來我邀此老道和我們共攝一影片，藉留紀念。他堅拒不願照相，我只好吩咐隨員暗中偷拍。後來沖洗底片時，共餘各人都有影像，唯此老道的位置，空無所見，實令人奇異，而莫可究其由。此老道是平日住於廟後的山洞中，洞中除雜草一堆，顯示有人經常在此坐臥之外，別無長物。據說其飲食極為簡單，每餐僅饅頭或粟米飯團一個，有時且數日不食。後來於民國三十三年，我在安徽主政時，聽說此老道已于三十二年物化矣。
按：金蓋山派沈太虛翁告閔小艮真人雲：“泥丸祖師曾以其帽戴餘頭，而以余巾自戴。日光下泥丸祖惟見巾影，巾外並無身影，而餘頭卻無帽影，此乃真氣凝就之身，衣履悉已氣化，故日中無無影也”。是知老道人實已成仙，而所執之杖，亦與仙人之帽相同，定非凡品，所以在照片之中，獨老道人及其手仗，均未現影耳。
取材自《戎馬生涯皖疆述略》 李品仙 述
對他的來歷與修真的情形也更感興趣。
後來我邀此老道和我們共攝一影片，藉留紀念。他堅拒不願照相，我只好吩咐隨員暗中偷拍。後來沖洗底片時，共餘各人都有影像，唯此老道的位置，空無所見，實令人奇異，而莫可究其由。此老道是平日住於廟後的山洞中，洞中除雜草一堆，顯示有人經常在此坐臥之外，別無長物。據說其飲食極為簡單，每餐僅饅頭或粟米飯團一個，有時且數日不食。後來於民國三十三年，我在安徽主政時，聽說此老道已于三十二年物化矣。
按：金蓋山派沈太虛翁告閔小艮真人雲：“泥丸祖師曾以其帽戴餘頭，而以余巾自戴。日光下泥丸祖惟見巾影，巾外並無身影，而餘頭卻無帽影，此乃真氣凝就之身，衣履悉已氣化，故日中無無影也”。是知老道人實已成仙，而所執之杖，亦與仙人之帽相同，定非凡品，所以在照片之中，獨老道人及其手仗，均未現影耳。
取材自《戎馬生涯皖疆述略》 李品仙 述