《與夢得沽酒閑飲且約後期》
【唐】白居易
少時猶不憂生計， 老後誰能惜酒錢？
共把十千沽一鬥， 相看七十欠三年。
閑征雅令窮經史， 醉聽清吟勝管弦。
更待菊黃家醞熟， 共君一醉一陶然。
一
所謂知音， 就是能聽懂你心聲的人。 所謂知己， 就是那個比你更瞭解自己的人。
人是群居動物， 但生下來卻是個體單身， 那份孤獨是與生俱來的。 走在熱鬧的街市， 匆匆走過的人踽踽獨行。 即使是親人間， 可以相互溫暖和陪伴， 卻不一定能走進彼此的內心。 不是有個詞叫“代溝”嗎？說的就是感情很親近， 思想卻很遙遠的現象。
比黑夜還難以抵達的， 是一個流浪的靈魂。 沒有人理解的時候， 我們的靈魂一直在路上流浪， 在尋找可以聽得懂我們心靈歌唱的那個人， 那個可以和我們對話， 聽我們傾訴， 給我們靈魂支持的人生旅伴。
“人生難得一知己， 千古知音最難覓”， 李穀一的這首經典歌曲能夠廣為傳唱， 就是因為她喊出孤獨的人類的亙古心聲。
俞伯牙和鐘子期的傳說為人津津樂道， 就是因為表達了人們渴求知音的強烈願望。
春秋時楚國人俞伯牙善彈七弦琴， 希望遇到一個可以和他交流的音樂人。 可周圍的人忙於農桑， 沒有人能靜下心來傾聽， 也沒有人能聽得懂他彈的是什麼。 伯牙為此很苦惱。 這天， 他在一片空穀中彈奏， 鳥兒在四周盤旋，
這就是關於高山流水的知音故事， 是最早的關於友情的故事。
友情是一種很微妙的東西。 親情和愛情幾乎都指向特定的物件， 只有友情是寬泛的， 是兩個互不相識的人的神交， 是兩位熟識的人的彼此相知， 是一次慷慨的贈予， 是一段“老去憑誰說”的傾訴。
友情可以是物質面的。 管仲和鮑叔牙合夥做買賣， 管仲家中貧困出的資金少， 掙了錢拿走的紅利卻比鮑叔牙多。 有人指責管仲貪財， 勸鮑叔牙提防管仲。 鮑叔牙說， 他比我更需要錢。 我和他合夥做生意， 就是為了幫助他。 這就是友情。
友情更多的是精神面的。 王安石和司馬光是一對政敵， 但他們也是一對益友， 和呂公著、韓維四人被稱為“嘉祐四友”。 王安石變法後，
友情， 更多源於共同的理想和追求。 魏末晉初阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮咸、向秀、王戎等七位名士，
二
兩個文人之間的友情， 又別是一種詩酒風流。
白居易和劉禹錫是不折不扣的文朋詩友。 《舊唐書》說， “禹錫晚年與少傅自居易友善， 詩筆文章， 時無在其右者。 ” 我曾經看到過一篇文章， 排出歷史上十對友誼深厚的文人， 把白居易和劉禹錫排在第一對。 劉禹錫死後， 白居易寫《哭劉尚書夢得二首》， 悼念劉禹錫。 “四海齊名白與劉”， 自居易對他們的友情毫不隱諱。
白居易， 字樂天， 號香山居士， 生於河南新鄭， 人稱“詩魔”。
劉禹錫， 字夢得， 生於河南洛陽， 有“詩豪”之稱，
白居易和劉禹錫兩人似乎有天生的緣分。 他們同歲。唐大曆七年，即西元772年，白居易降生于新鄭不久，劉禹錫在洛陽出生。新鄭毗鄰現在的鄭州，兩個家庭相聚不過二百里地，也算是老鄉。16歲那年，白居易來到長安，拜訪當時的名士顧況。顧況見到白居易的姓名，調侃“米價方貴，居亦弗易。”帝都的物價貴，沒有兩把刷子，在帝都很難立得住腳。顧況再看白居易的詩篇，感歎：“道得個語，居即易矣。”能夠寫出這樣的錦繡文章，在帝都一定能混個風生水起。好像現在的北漂們，只要有真才實學，早晚會被主流社會認可。
白居易30歲進士及第，開始在長安做官。劉禹錫19歲到長安，24歲就進士及第，做官比白居易還要早些。
少年得志並不意味著人生的一帆風順。相反，兩人都是一貶再貶，到晚年才重回長安。劉禹錫早年參加政治革新運動，歷史上叫作“永貞革新”。後來革新失敗，被貶，那一年他才34歲。10年之後回到長安，沒幾個月，又因寫了“玄都觀裡桃千樹，盡是劉郎去後栽”，被認為是不滿當權者，再被外放。是年，白居易也出了事，當朝宰相遭暗殺，白居易上疏要求急捕兇手，被指責越職言事，被貶。
就這樣，劉禹錫輾轉在朗州、蘇州、汝州、同州、和州之間，白居易先後到江州、杭州、蘇州任職。直到晚年，兩人才回到京城任一些閒職。之後，兩人或在洛陽，或在長安，交往甚密，成為中國文學史上的一則佳話。
這樣有機緣的兩個人，令人驚訝的是，相識卻很晚。早年在長安，沒有資料記載他們有交往，只顯示有詩歌唱和。史料上記載兩人可能的第一次見面是在西元826年，那一年他們55歲。是年寒冬，白居易從蘇州回洛陽，劉禹錫從和州回洛陽，二人在揚州不期而遇。二人早已名滿天下，眼下皆為天涯淪落，於是相見恨晚，當時激動的心情可想而知。二人對飲成歡，有一首著名的唱和。白居易興之所至，寫詩贈劉禹錫，詩名就叫《醉贈劉二十八使君》“為我引杯添酒飲，與君把箸擊盤歌。詩稱國手徒為爾，命壓人頭不奈何。舉眼風光長寂寞，滿朝官職獨蹉跎。亦知合被才名折，二十三年折太多。”白居易稱劉禹錫為寫詩的“國手”，說：你遠在邊遠之地，過著寂寞的生活，滿朝那麼多官員，唯獨你多次被貶外任；我深知你才高名重，卻偏偏遭逢不公的對待，這二十三年，你失去的太多了。白居易同情劉禹錫的遭遇，怨憤之情溢於言表。劉禹錫也回贈了著名的《酬樂天揚州初逢席上見贈》，“巴山楚水淒涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉都是爛柯人。沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。”劉禹錫在詩裡在對自己的遭遇表示了極大的悲憤和哀怨的同時，也表示了自己不屈不撓的抗爭精神，其中“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”兩句很有名氣，被白居易稱為“神妙”之句。
三
《與夢得沽酒閑飲且約後期》這首詩是二人都回到洛陽後寫的。當時劉禹錫任太子賓客分司，白居易是太子少傅，官職差不多，公事不多，過往甚密。
他們的交往始終離不開“詩酒”二字。“少時猶不憂生計，老後誰能惜酒錢？共把十千沽一鬥，相看七十欠三年。”老白很有意思，倆人愛喝酒，不直接說喝的事，偏從買酒寫起。反正兩個人拿著俸祿，買酒的錢還是有的，所以“共把十千沽一鬥”，一擲千金、爭相付款的豪情就展現出來了。“七十欠三年”是67歲。“人生七十古來稀”，到了這個年齡，一切都看開了，放下了。唯有把酒言歡，暢敘友情，方能告慰餘生。
文人喝酒是要喝出雅興的。“閑征雅令窮經史”，閑飲中，徵引經史文句以行酒令，激發寫作靈感，其快也哉。對於文豪來說，佐酒的不僅是花生米、豬頭肉，還可以是古今名典，是飛揚才思。“醉聽清吟勝管弦”，醉後傾聽彼此的吟誦。吟誦的是誰的詩文？也許是自己的，自我陶醉；也許是對方的，互相仰慕；也許是先賢的，好文助興。這一“閑”一“醉”，清逸之風在閒雅之氣中淡淡滲出，在雅令裡，在清吟中，獲得心靈上的相契和感情上的共鳴。這樣的朋友，不僅僅是“詩朋酒友”，更是精神上的依偎和慰藉。知己和美酒，共同排遣寂寞失落的日子，愉悅閒愁苦悶的歲月。
這是人生的一種境界，是精神世界的自得其樂。很多時候，我們在推杯換盞中虛於應酬，強顏歡笑，卻沒有真正的朋友可以袒露心靈。有的時候，我們和趣朋摯友一起，卻沒有“閑征雅令窮經史”的才情去助酒興，只能在貧瘠的精神世界裡掙扎。
“更待菊黃家醞熟，共君一醉一陶然。”友情如綿綿江水，相約總有來期。何況，那是家醞的美酒，喝起來更溫暖、更貼心吧？
這首詩之後，劉禹錫和了一首，《樂天以愚相訪沽酒致歡，因成七言聊以奉答》：“少年曾醉酒旗下，同輩黃衣頷亦黃。蹴踏青雲尋入仕，蕭條白髮且飛觴。令征古事歡生雅，客喚閒人興任狂。猶勝獨居荒草院，蟬聲聽盡到寒螿。”少年喝酒，老來飛觴，只是時光無情，白髮易老，好在還有朋友常聚，可以隨心任性。詩酒溫情中倒多了一些淒涼。
四
白居易癡酒，曾寫詩自況：“頭白醉昏昏，狂歌秋複春。一生耽酒客，五度棄官人。……但得杯中淥，從生甑上塵。煩君問生計，憂醒不憂貧。”詩人把“醉”當作生存常態，把“醉”當作人生的富足，以此為樂，以此為安，以此為傲。67歲時，他寫了一篇《醉吟先生傳》。這個醉吟先生，就是他自己。《傳》中說，有個叫醉吟先生的，不知道姓名、籍貫、官職，只知道他做了30年官，退居到洛城。他的居處有個池塘、竹竿、喬木、台榭、舟橋等。他愛好喝酒、吟詩、彈琴，與酒徒、詩友、琴侶一起遊樂。
讀《醉吟先生轉》，先生講喝酒的道理讓人印象深刻：
“凡人之性鮮得中，必有所偏好，吾非中者也。設不幸吾好利而貨殖焉，以至於多藏潤屋，賈禍危身，奈吾何？設不幸吾好博弈，一擲數萬，傾財破產，以至於妻子凍餒，奈吾何？設不幸吾好藥，損衣削食，煉鉛燒汞，以至於無所成、有所誤，奈吾何？今吾幸不好彼而目適於杯觴、諷詠之間，放則放矣，庸何傷乎？不猶愈於好彼三者乎？此劉伯倫所以聞婦言而不聽，王無功所以遊醉鄉而不還也。”
翻譯過來就是：人都有喜好，我也是這樣。假如不幸我喜好的是追逐利益貪戀財利，以至於家中多藏私財，招致禍患危及自身，那我該如何是好？！假如不幸我喜好的是賭博，一擲千金，傾家蕩產，以至於讓妻子兒女受凍挨餓，那我該如何是好？！假如不幸我喜好的是道術仙丹，節衣縮食煉製丹藥，以至於事無所成卻誤了年華，那又該如何是好？！如今我幸好沒有那些喜好，而縱情於飲酒賦詩之間，的確是放縱了些，但又怎會有傷大雅？不比喜好那三種事情好得多嗎？這也是劉伶對妻子之言而不聽，王績游於醉鄉而不歸的原因啊。
筆者有位朋友，樂酒不疲，每每大醉而歸，必遭老婆痛駡。我也曾勸過他老婆，用的就是《醉吟先生傳》中的道理，還真是起到一定作用，朋友回家挨駡少多了。
因為《醉吟先生》這篇文章，白居易又有個別號叫“醉吟先生”。洛陽城內外的寺廟、山丘、泉石，白居易都去漫遊過。每當良辰美景，或雪朝月夕，他邀請朋友來家，先拂酒罈，次開詩篋，後捧絲竹。一面喝酒，一面吟詩，一面操琴，直到大家酩酊大醉後才甘休。他家裡有個小池子，他和朋友坐在船上，命人在船旁吊百餘隻空囊，裡面裝有美酒佳餚，隨船而行。要吃喝時，就拉起，吃喝完一隻再拉起一隻，直至吃喝完為止。飲酒置此境界，實乃高人。
白居易一生寫下了大量與酒有關的詩歌。“詩二千八百，言飲者九百首”，詩的數量和酒詩的數量在唐代詩人中都首屈一指。他的許多名作都提到酒，比如《琵琶行》：潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人這一杯摻了別離的苦，詩人喝得眼底裡的一切都淒淒瑟瑟的了，楓葉荻花，寂寥江月，遠遠近近，近近遠遠，讓他心中愈發空落，只待那琵琶一曲，大珠小珠落玉盤，來充塞心中無底溝壑，爾後江州司馬青衫濕，詩人完成千古絕唱。
當然，他的酒詩，最讓人稱道的還是那首小詩《問劉十九》：
綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。
晚來天欲雪，能飲一杯無？
清新雅致，安逸閒適。在一個飛雪漫天的日子，在一扇門裡掩去寒冷，三五好友，圍爐暢飲，笑談風聲。那酒香一定是最釅的。人生若此，夫複何求！
他們同歲。唐大曆七年，即西元772年，白居易降生于新鄭不久，劉禹錫在洛陽出生。新鄭毗鄰現在的鄭州，兩個家庭相聚不過二百里地，也算是老鄉。16歲那年，白居易來到長安，拜訪當時的名士顧況。顧況見到白居易的姓名，調侃“米價方貴，居亦弗易。”帝都的物價貴，沒有兩把刷子，在帝都很難立得住腳。顧況再看白居易的詩篇，感歎：“道得個語，居即易矣。”能夠寫出這樣的錦繡文章，在帝都一定能混個風生水起。好像現在的北漂們，只要有真才實學，早晚會被主流社會認可。白居易30歲進士及第，開始在長安做官。劉禹錫19歲到長安，24歲就進士及第，做官比白居易還要早些。
少年得志並不意味著人生的一帆風順。相反，兩人都是一貶再貶，到晚年才重回長安。劉禹錫早年參加政治革新運動，歷史上叫作“永貞革新”。後來革新失敗，被貶，那一年他才34歲。10年之後回到長安，沒幾個月，又因寫了“玄都觀裡桃千樹，盡是劉郎去後栽”，被認為是不滿當權者，再被外放。是年，白居易也出了事，當朝宰相遭暗殺，白居易上疏要求急捕兇手，被指責越職言事，被貶。
就這樣，劉禹錫輾轉在朗州、蘇州、汝州、同州、和州之間，白居易先後到江州、杭州、蘇州任職。直到晚年，兩人才回到京城任一些閒職。之後，兩人或在洛陽，或在長安，交往甚密，成為中國文學史上的一則佳話。
這樣有機緣的兩個人，令人驚訝的是，相識卻很晚。早年在長安，沒有資料記載他們有交往，只顯示有詩歌唱和。史料上記載兩人可能的第一次見面是在西元826年，那一年他們55歲。是年寒冬，白居易從蘇州回洛陽，劉禹錫從和州回洛陽，二人在揚州不期而遇。二人早已名滿天下，眼下皆為天涯淪落，於是相見恨晚，當時激動的心情可想而知。二人對飲成歡，有一首著名的唱和。白居易興之所至，寫詩贈劉禹錫，詩名就叫《醉贈劉二十八使君》“為我引杯添酒飲，與君把箸擊盤歌。詩稱國手徒為爾，命壓人頭不奈何。舉眼風光長寂寞，滿朝官職獨蹉跎。亦知合被才名折，二十三年折太多。”白居易稱劉禹錫為寫詩的“國手”，說：你遠在邊遠之地，過著寂寞的生活，滿朝那麼多官員，唯獨你多次被貶外任；我深知你才高名重，卻偏偏遭逢不公的對待，這二十三年，你失去的太多了。白居易同情劉禹錫的遭遇，怨憤之情溢於言表。劉禹錫也回贈了著名的《酬樂天揚州初逢席上見贈》，“巴山楚水淒涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉都是爛柯人。沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。”劉禹錫在詩裡在對自己的遭遇表示了極大的悲憤和哀怨的同時，也表示了自己不屈不撓的抗爭精神，其中“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”兩句很有名氣，被白居易稱為“神妙”之句。
三
《與夢得沽酒閑飲且約後期》這首詩是二人都回到洛陽後寫的。當時劉禹錫任太子賓客分司，白居易是太子少傅，官職差不多，公事不多，過往甚密。
他們的交往始終離不開“詩酒”二字。“少時猶不憂生計，老後誰能惜酒錢？共把十千沽一鬥，相看七十欠三年。”老白很有意思，倆人愛喝酒，不直接說喝的事，偏從買酒寫起。反正兩個人拿著俸祿，買酒的錢還是有的，所以“共把十千沽一鬥”，一擲千金、爭相付款的豪情就展現出來了。“七十欠三年”是67歲。“人生七十古來稀”，到了這個年齡，一切都看開了，放下了。唯有把酒言歡，暢敘友情，方能告慰餘生。
文人喝酒是要喝出雅興的。“閑征雅令窮經史”，閑飲中，徵引經史文句以行酒令，激發寫作靈感，其快也哉。對於文豪來說，佐酒的不僅是花生米、豬頭肉，還可以是古今名典，是飛揚才思。“醉聽清吟勝管弦”，醉後傾聽彼此的吟誦。吟誦的是誰的詩文？也許是自己的，自我陶醉；也許是對方的，互相仰慕；也許是先賢的，好文助興。這一“閑”一“醉”，清逸之風在閒雅之氣中淡淡滲出，在雅令裡，在清吟中，獲得心靈上的相契和感情上的共鳴。這樣的朋友，不僅僅是“詩朋酒友”，更是精神上的依偎和慰藉。知己和美酒，共同排遣寂寞失落的日子，愉悅閒愁苦悶的歲月。
這是人生的一種境界，是精神世界的自得其樂。很多時候，我們在推杯換盞中虛於應酬，強顏歡笑，卻沒有真正的朋友可以袒露心靈。有的時候，我們和趣朋摯友一起，卻沒有“閑征雅令窮經史”的才情去助酒興，只能在貧瘠的精神世界裡掙扎。
“更待菊黃家醞熟，共君一醉一陶然。”友情如綿綿江水，相約總有來期。何況，那是家醞的美酒，喝起來更溫暖、更貼心吧？
這首詩之後，劉禹錫和了一首，《樂天以愚相訪沽酒致歡，因成七言聊以奉答》：“少年曾醉酒旗下，同輩黃衣頷亦黃。蹴踏青雲尋入仕，蕭條白髮且飛觴。令征古事歡生雅，客喚閒人興任狂。猶勝獨居荒草院，蟬聲聽盡到寒螿。”少年喝酒，老來飛觴，只是時光無情，白髮易老，好在還有朋友常聚，可以隨心任性。詩酒溫情中倒多了一些淒涼。
四
白居易癡酒，曾寫詩自況：“頭白醉昏昏，狂歌秋複春。一生耽酒客，五度棄官人。……但得杯中淥，從生甑上塵。煩君問生計，憂醒不憂貧。”詩人把“醉”當作生存常態，把“醉”當作人生的富足，以此為樂，以此為安，以此為傲。67歲時，他寫了一篇《醉吟先生傳》。這個醉吟先生，就是他自己。《傳》中說，有個叫醉吟先生的，不知道姓名、籍貫、官職，只知道他做了30年官，退居到洛城。他的居處有個池塘、竹竿、喬木、台榭、舟橋等。他愛好喝酒、吟詩、彈琴，與酒徒、詩友、琴侶一起遊樂。
讀《醉吟先生轉》，先生講喝酒的道理讓人印象深刻：
“凡人之性鮮得中，必有所偏好，吾非中者也。設不幸吾好利而貨殖焉，以至於多藏潤屋，賈禍危身，奈吾何？設不幸吾好博弈，一擲數萬，傾財破產，以至於妻子凍餒，奈吾何？設不幸吾好藥，損衣削食，煉鉛燒汞，以至於無所成、有所誤，奈吾何？今吾幸不好彼而目適於杯觴、諷詠之間，放則放矣，庸何傷乎？不猶愈於好彼三者乎？此劉伯倫所以聞婦言而不聽，王無功所以遊醉鄉而不還也。”
翻譯過來就是：人都有喜好，我也是這樣。假如不幸我喜好的是追逐利益貪戀財利，以至於家中多藏私財，招致禍患危及自身，那我該如何是好？！假如不幸我喜好的是賭博，一擲千金，傾家蕩產，以至於讓妻子兒女受凍挨餓，那我該如何是好？！假如不幸我喜好的是道術仙丹，節衣縮食煉製丹藥，以至於事無所成卻誤了年華，那又該如何是好？！如今我幸好沒有那些喜好，而縱情於飲酒賦詩之間，的確是放縱了些，但又怎會有傷大雅？不比喜好那三種事情好得多嗎？這也是劉伶對妻子之言而不聽，王績游於醉鄉而不歸的原因啊。
筆者有位朋友，樂酒不疲，每每大醉而歸，必遭老婆痛駡。我也曾勸過他老婆，用的就是《醉吟先生傳》中的道理，還真是起到一定作用，朋友回家挨駡少多了。
因為《醉吟先生》這篇文章，白居易又有個別號叫“醉吟先生”。洛陽城內外的寺廟、山丘、泉石，白居易都去漫遊過。每當良辰美景，或雪朝月夕，他邀請朋友來家，先拂酒罈，次開詩篋，後捧絲竹。一面喝酒，一面吟詩，一面操琴，直到大家酩酊大醉後才甘休。他家裡有個小池子，他和朋友坐在船上，命人在船旁吊百餘隻空囊，裡面裝有美酒佳餚，隨船而行。要吃喝時，就拉起，吃喝完一隻再拉起一隻，直至吃喝完為止。飲酒置此境界，實乃高人。
白居易一生寫下了大量與酒有關的詩歌。“詩二千八百，言飲者九百首”，詩的數量和酒詩的數量在唐代詩人中都首屈一指。他的許多名作都提到酒，比如《琵琶行》：潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人這一杯摻了別離的苦，詩人喝得眼底裡的一切都淒淒瑟瑟的了，楓葉荻花，寂寥江月，遠遠近近，近近遠遠，讓他心中愈發空落，只待那琵琶一曲，大珠小珠落玉盤，來充塞心中無底溝壑，爾後江州司馬青衫濕，詩人完成千古絕唱。
當然，他的酒詩，最讓人稱道的還是那首小詩《問劉十九》：
綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。
晚來天欲雪，能飲一杯無？
清新雅致，安逸閒適。在一個飛雪漫天的日子，在一扇門裡掩去寒冷，三五好友，圍爐暢飲，笑談風聲。那酒香一定是最釅的。人生若此，夫複何求！