提筆， 在白紙上寫下中隱， 兩個字， 霎時歡喜。 是白居易的詩：
大隱住朝市， 小隱入丘樊。
丘樊太冷落， 朝市太囂喧。
不如作中隱， 隱在留司官。
似出複似處， 非忙亦非閑。
不勞心與力， 又免饑與寒。
終歲無公事， 隨月有俸錢。
君若好登臨， 城男有秋山。
君若愛遊蕩， 城東有春園。
君若欲一醉， 時出赴賓筵。
洛中多君子， 可以恣歡言。
君若欲高臥， 但自深掩關。
亦無車馬客， 造次到門前。
人生處一世， 其道難兩全。
賤即苦凍餒， 貴則多憂患。
唯此中隱士， 致身吉且安。
窮通與豐約， 正在四者間。
其中最愛一句， “丘樊太冷落， 朝市太囂喧， 不如作中隱，
于我， 或而於大多人， 中隱的美， 是在這紅塵之中， 方寸中間， 煙火繚繞， 心離瑣事， 身在泥土的穩重， 中隱， 它既不難得， 也難得， 它的妙處， 在於活的愜意， 坦然。
中隱， 是不能薄情， 也不必深情， 是不必煩憂， 也不缺思考。
中隱， 如老樹說， 心懷虛無之念， 萬丈紅塵潛行， 平生安穩即好， 不必妄自多情。 是林語堂說幸福， 睡在自家的床上， 吃父母做的飯菜， 聽愛人給你說情話， 跟孩子做遊戲。
是平常， 可以忙忙綠綠， 閒時隱沒於小宅， 有一點閒錢， 有一點愛好， 素心人幾枚， 觸目橫斜千萬朵， 賞心只有三兩枝。
花叢中， 花兒美， 人也美， 人花相映紅， 生命何其美麗。
越來越覺得， 中國的語言是如此博大精深， 單拿出“中”這個詞， 就已經極美。 中， 是建築的對稱美， 如故宮宮殿是沿著一條南北向中軸線排列， 三大殿、後三宮、御花園都位於這條中軸線上。 並向兩旁展開， 南北取直， 左右對稱。 貫穿在紫禁城內， 而且南達永定門， 北到鼓樓、鐘樓， 氣魄宏偉， 規劃嚴整， 極為壯觀。
中亦是中庸之道， 儒家“調和的哲學”， 易中天談中庸說， 它是常人之道， 是可行之道， 是適中之道。 是《論語·庸也》：“中庸之為德也， 其至矣乎。 ”想中， 該是多麼平凡的詞語，
而中隱， 亦是。 不小隱， 亦不大隱。 小隱該是陶淵明的， 該是伯夷、叔齊的， 而大隱該是蘇東坡， 東方朔的， 而凡人， 想必是中隱， 就圖元凡高手總在民間， 在不經意出現在的市井， 賣蔬果肉米的人或許是， 行色不慌不亂的人， 亦或許是。
讀書時看到這樣的文字， 要在薄情的世界裡， 深情的活著。 淺淺的念。
薄情， 似乎是薄涼的青瓷， 如紙片， 片片驚心， 薄情， 似乎是負心人， 是讀書人， 或是某個恨恨的， 被傷了心的女子， 或是魚玄機， 淚眼紅妝， 楓葉千枝複萬枝， 江橋掩映暮帆遲。 憶君心似西江水， 日夜東流無歇時。 心事了然， 不敢再提愛字。
薄情， 聽起來沒有喜氣， 是不禁愛的。 是自以為生活沒有無邊的遠意，
一雙手， 可以是妙手， 自給自足， 豐衣足食。 一雙眼， 可以是妙眼， 去欣賞那些美好的事物， 愛與曾經不愛的一切， 因為自性， 他們本無二致， 本無分別。
就像歡喜中隱的一顆心， 它裝得下是是非非， 也裝的下一旦不染， 它盛的下灼灼桃花， 也放得下悲苦心酸。
是金庸《倚天屠龍記》中張三豐替徒孫張無忌療傷時念到的"九陽真經"上有這樣幾句經文："他強由他強， 清風拂山岡；他橫任他橫， 明月照大江。
中隱， 是樸素中有閑趣， 是忘路之遠近， 是一枚禪心渡世。
如佛雲， 中道。
《大形容詞積經》：“常是一邊， 無常是一邊， 常無常是中， 無色無形， 無明無知， 是名中道諸法實觀。
我是一邊， 無我是一邊， 我無我是中， 無色無形， 無明無知， 是名中道諸法實觀。
淨空法師曾開示說， 什麼時候覺悟了， 二邊都不執著。 二邊不執著， 又講個中道， 又執著一頭， 還是出不去；最後不得已， 佛說， 二邊不立， 中道不存。 或許， 這其中， 便有著不可說的深意。
誠然， 若沒有小隱， 或是大隱， 又和來中隱之平衡、坦蕩， 人生處一世， 其道難兩全， 因而， 中隱有了它分憂的妙處， 有了它的快意、平闊。
想， 中隱， 亦如一顆庸常的白菜。 青菜豆腐， 蒸蒸煮煮， 信手拈來。 看似平凡無常， 可身懷絕技， 是宮廷碧玉翡翠湯， 也是百姓人家的桌邊菜。
它不悲不喜，不驕不躁，像吃了一顆定心丸，該來的自然會到來，不來的也不必強求，是斬亂麻，是自清歡。
也是百姓人家的桌邊菜。它不悲不喜，不驕不躁，像吃了一顆定心丸，該來的自然會到來，不來的也不必強求，是斬亂麻，是自清歡。