【揖讓】
一指古代賓主相見的禮節。 揖讓之禮按尊卑分為三種， 稱為三揖：一為土揖， 專用於沒有婚姻關係的異姓， 行禮時推手微向下；二為時揖， 專用於有婚姻關係的異姓， 行禮時推手平而致於前；三為天揖， 專用於同姓賓客， 行禮時推手微向上。 一指禪讓， 即讓位於比自己更賢能的人。
【長揖】
這是古時不分尊卑的相見禮， 拱手高舉， 自上而下。
【拱】
古代的一種相見禮， 兩手在胸前相合表示敬意。 《論語?微子》中有這樣的記載：“子路拱而立。 ”
【頓首】
古時一種拜禮， 為“九拜”之一， 俗稱叩頭。 行禮時， 頭碰地即起。 因其頭接觸地面時間短暫， 故稱頓首。 通常用於下對上及平輩間的敬禮， 如官僚間的拜迎、拜送， 民間的拜賀、拜望、拜別等。 也常用于書信中的起頭或末尾， 如丘遲《與陳伯之書》：“遲頓首。 陳將軍足下無恙， 幸甚幸甚……丘遲頓首。 ”
【稽首】
古代的拜禮， 為“九拜”之一。 行禮時， 施禮者屈膝跪地，
【九拜】
我國古代特有的向對方表示崇高敬意的跪拜禮。 《周禮》謂“九拜”：“一曰稽首， 二曰頓首， 三日空首， 四曰振動， 五日吉拜， 六日凶拜， 七日奇拜， 八日褒拜， 九曰肅拜。 ”這是不同等級、不同身份的社會成員， 在不同場合所使用的規定禮儀。
【跪】
兩膝著地， 挺直身子， 臀不沾腳跟， 以示莊重。 如《廉頗藺相如列傳》：“於是相如前進缶， 因跪請秦王。 ”
【坐】
古代席地而坐， 坐時兩膝著地， 臀部貼於腳跟。 為了表示對人尊重， 坐法頗有講究：“虛坐盡後，
【冠禮】
古代男子成年時(二十歲)加冠的禮節。 冠禮在宗廟中進行， 由父親主持， 並由指定的貴賓給行冠禮的青年加冠三次，
【齋戒】
古代祭祀或重大事件， 事先要沐浴、更衣、獨居， 戒其嗜欲， 以示心地誠敬， 這些活動叫“齋戒”。 “齋”又稱“致齋”， 致齋三日， 宿於內室， 要求“五思”(思其居處、笑語、志意、所樂、所嗜)， 這主要是為了使思想集中、統一。 “戒”又稱“散齋”， 散齋七日， 宿於外室， 停止參加一切娛樂活動， 也不參加哀悼喪禮， 以防“失正”、“散思”。 古人齋戒時忌葷， 但並非忌食魚肉葷腥， 而是忌食有辛味臭氣的食物如蔥、蒜等， 這主要是為了防止祭祀時口中發出的臭氣，
【再拜】
先後拜兩次， 表示禮節之隆重。 舊時書信末尾也常用“再拜”， 以表示敬意。
【膜拜】
古代的拜禮。 行禮時， 兩手放在額上， 長時間下跪叩頭。 原專指禮拜神佛時的一種敬禮， 後泛指表示極端恭敬或畏服的行禮方式。 今人多用“頂禮膜拜”形容對某人崇拜得五體投地。
【折腰】
即拜揖。 鞠躬下拜， 表示屈辱之意。 《晉書?陶潛傳》載：陶淵明曾為彭澤縣令， 州郡派督郵巡視至縣， 縣吏勸陶束帶迎見， 他感歎地說：“吾不能為五斗米折腰， 拳拳事鄉里小人邪!”李白《夢遊天姥吟留別》：“安能摧眉折腰事權貴， 使我不得開心顏?”後來引申為傾倒、崇拜， 如毛澤東《沁園春雪》：“江山如此多嬌， 引無數英雄競折腰。 ”
【六禮】
中國古代婚姻的六種手續和禮儀， 即納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。
雙膝跪地下三次，磕九個頭。這是最敬重的行禮方式。據《周禮》記載，古代跪拜禮有九種：一曰稽首、二曰頓首、三曰空首、四曰振動、五曰吉拜、六曰凶拜、七曰奇拜、八曰褒拜、九曰肅拜
即納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。雙膝跪地下三次，磕九個頭。這是最敬重的行禮方式。據《周禮》記載，古代跪拜禮有九種：一曰稽首、二曰頓首、三曰空首、四曰振動、五曰吉拜、六曰凶拜、七曰奇拜、八曰褒拜、九曰肅拜