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為何俄羅斯自稱是“第三羅馬”呢

第一羅馬, 是義大利那個羅馬, 他們有著輝煌的古文明, 創立了具有現代意義的法典和政治制度, 開疆拓土, 殺人如麻(誤)。 而第二羅馬, 則是傳說中的東羅馬, 他們在西羅馬被法蘭克和日爾曼蠻族陷落之後將中心遷到了君士坦丁堡, 自稱基督教正統(“東正教”)。 那也是一段閃閃發亮的歷史, 東羅馬盤踞于東西方文明交匯之處, 商業繁榮, 為後來的奧斯曼帝國打下了豐厚的文化和物質基礎。

而為啥俄羅斯就成了“第三羅馬”呢?當年莫斯科公國在基輔羅斯建立的時候, 統治者需要一個意識形態來作為正統。 他們東瞧西看, 選中了東正教, 莫斯科公國大公伊凡三世迎娶拜占庭末代皇帝侄女索菲婭, 標明了自己是拜占庭的合法繼承人。 接著突厥人就攻入安納托利亞, 把東羅馬給滅了, 東正教途流亡巴爾幹。 於是俄羅斯就成為了東正教的中心——至少他們是這麼認為的。

“沙皇”(Tsar), 實際上就是“凱撒”。

東正教和基督教有什麼區別, 筆者對宗教理解並不深入, 無法展開敘述(大概就是教皇制和牧首制的區別吧)。 東正教表現了俄羅斯的信仰, 在聖詩中羅斯是天下的、俄羅斯的王, 是王中之王。 羅斯如同耶路撒冷一樣,

只有在這裡信仰才是真的。 俄羅斯的宗教的特殊使命是與俄羅斯國家的力量和偉大聯繫在—起的, 是與俄羅斯帝王的非凡的意義聯繫在一起的——瞧瞧, 多麼牛逼。

東正教的思想核心是“救世”。 即基督精神已經在歐洲大陸基本消亡, 只留我這一支是正統,

只有我才能拯救你們於災難與水火、感化你們這群異端。 這種執著的念想, 時不時讓俄羅斯人的自我感覺爆棚。 這種被稱為“彌賽亞”的思想貫穿了俄羅斯文化和政治的傾向, 成為了“第三羅馬”當仁不讓的義務。

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