禮贊民國年間靖遠筏子客（原創）（一）

禮贊民國年間靖遠筏子客（原創）(一)

武 永 寶

諺語：甘肅省的靖遠縣 羊皮筏子賽軍艦

一

民國年間有句諺語雲：靖遠有三寶， 鴉片大板瓜子羔皮祆。

民國年間， 甘肅省當局廣開煙禁， 靖遠因而形成廣種大煙的傳統。 鴉片給人們帶來豐厚收益， 同時也給人們帶來深重災禍。 此外， 靖遠當年還大量出產大板瓜子和優質羔皮。 這三樣東西， 號稱三寶。 除此之外， 靖遠這塊土地在民國年間還盛產筏子客， 靖遠筏子客以高超的水技、秉性之頑劣乖張和恪守信義曾聞名甘、寧、青、綏四省。 當年還曾流行這樣兩句戲語：甘肅省的靖遠縣， 羊皮筏子賽軍艦。 由此可見， 民國年間靖遠筏運業之盛、從事筏運業人員之眾。

自漢唐古絲綢之路凋敝之後， 明、清、民國三朝， 黃河這一水上走廊便成了極端閉塞的隴中與外界溝通的重要管道。 筏子客將蘭州等西北土產如牛羊毛、中藥材、水煙、皮張等從蘭州啟運，

沿黃河水道遠運至銀川、包頭一帶， 然後由陸路商販再轉運到京、津、滬、閩乃至海外拋售。 靖遠筏子客是這支水運隊伍中的重要組成部分。 靖遠筏子客從事這水上長途筏運者代不乏人， 至民國年間達于鼎盛， 常年從業人員有數百人之多。 筏子客有著嚴密的組織體系， 有總掌櫃， 有分支掌櫃。 車戶、腳戶之類可稱把式， 但筏子客忌稱把式。 也忌稱水手。 靖遠自明代以降， 設衛城， 號靖虜衛， 與河北岸蒙元殘餘力量相對峙， 兩廂常年發生戰爭。 靖遠人基本系山西、陝西移民與西部如黨項、吐蕃、突厥等古少數民族雜融而成的族群， 加之地處岩疆險地， 因之， 靖遠人自古以來民風強悍、崇禮尚義。 《舊志》載：“靖遠雖涉邊僻， 人多樸實淳厚。 ”“九邊皆推其人勇猛善戰， 敵號為拾兒軍， 常避之。 然其俗則恂恂循禮度， 富者務債儲緩急， 則出以助餉， 貧者安閭裡， 聞驚則奮勇當先， 豈所謂勇於公戰， 怯於私鬥， 猶存秦俗之習尚乎！”筏子客職業乃是一項極端危險的行當， 在黃河水道從事長途筏運（從蘭州至包頭達一千五百華里）， 實際上是在與閆王爺玩著死亡遊戲。 筏子客多由洗手的大盜、土匪及馬家隊伍的逃兵、乞兒、棄兒等被世俗社會所鄙視的群體構成， 家道殷實的良家子弟鮮有參加者。 因此， 筏子客在人們心中的地位十分低下， 是一支典型的賤民部落。 民國年間的黃河， 水量浩大， 加之沿途有狂浪、暗礁、巨漩等險絕處存在（這些險絕處被稱為“塞頭”。 ）因此， 黃河充分顯示了其雄渾狂放、野悍不羈的個性特點。 這些“塞頭”處常年上演著筏毀人亡的慘劇。 自蘭州沿黃河東下至包頭， 中間要經過桑圓峽（號稱小峽）、大峽、烏金峽、紅山峽、黑山峽、青銅峽等狹峭險蕩的峽道， 這些峽道中令筏子客聞之色變的險絕“塞頭”有：狼舌頭、黃崖礁、蛤蟆嘴、米麵舌、將軍柱、煮人鍋、蒸人鍋、大撞崖、小撞崖、鍋底石、膠泥巴子、棺材石、大照壁、小照壁、月亮石、龍王炕、五雷漩、三兄弟、七姊妹、老兩口、白馬浪、攔門虎、小觀音、雙漩子、一窩豬等等。 煮人鍋， 顧名思義就是筏子客行筏至此駕馭失當便有落水被“煮”之險。 煮人鍋是一個十數丈直徑的巨大漩窩， 筏子客行此須從其側僅數米寬的水道擦其背迅速穿過， 若操作失誤跌入其中， 整個筏子連同人一起便會被其吞嚼成一堆漠屑。 發生了這慘禍， 人們便形象地喻此為被煮人鍋“揪了面片子”。 再如狼舌頭， 是黃河右岸峽壁平空向黃河水道中央斜插而下的一塊紅砂岩巨石， 水小時， 筏子客們便駕筏小心翼翼地繞其而行， 水大時， 狼舌頭則掀起萬丈狂瀾， 黃河水一時呈立體狀從右側向左側翻倒， 此時， 任憑多大膽的筏子客也是不敢冒然闖行的。 碰到這種情形， 筏子客須攬筏耐心等待水落時再通過。 有諺雲：狼舌頭舔上水， 筏子客想見鬼。 再如觀音崖， 黃河在此急轉彎， 筏子客操筏至此， 若是拐彎不及便會一頭撞上石崖， 被石崖連筏帶人一起撕成一堆碎片片， 觀音至此可絕非福音。 還有那一窩豬，其實是無數數丈直徑的巨石從峽谷之頂墜落河中形成，遠望上去，堆堆巨石掀起一簇簇狂浪，仿佛一群豬豕正在水中戲逐，此處水流落差又極大，筏子客駕筏至此須從群豕中間左沖右突巧妙地繞行方可，稍有不慎，筏子客便有被群豬拱翻之險。總之，黃河筏運這碗飯可不是那麼好吃的，用筏子客們的話來形容，即為：吃著陽間飯，走著陰間路；出門不算回家算，有命吃著無命的飯！

羊皮筏子有大、中、小型之分，大者需五百隻羊皮胎加上碗口粗的方格白楊木骨架組成，寬五、六米，長二十米左右，載貨可達二十噸。中者次之。小者有七八隻或十隻羊皮胎組成，方格木架亦僅有胳膊樣粗細，民間稱之為“亮窗子”，主要用於渡口處隔河擺渡過往人員。由蘭州發往包頭的筏子一般都是大型巨筏。筏子客一般由近二十人組成，大掌櫃立于筏首頂端指揮行筏，其餘人員則分立兩舷扳劃板子（槳）。筏子客腋下一般都束著一隻尕羊羔皮胎，這是他們落水時的救命之物。同時，他們的腰間還系著一根繩子和筏子聯結在一起，以免使自己在河谷浪尖上顛簸時跌落水中。天熱又趕上汛期狂浪滔天時，他們都赤身裸體操筏，因為河中水大浪急，隨時都會打濕衣服，濕衣服穿在身上反倒成了累贅。行筏專業術語有：開、抓、扳、攬、壓、提、裡手、外手等等。筏子客行筏禁忌很多：1、在蘭州開槳前，筏子客須先洗浴淨身，沿途絕對禁止近女色。誰違規，便會被大家綁了扔進黃河喂老鱉。因為這樣會被認為給整個筏子客群體帶來穢氣和厄運。2、起程前還要宰牲祭大禹、河伯並賄賂水妖河怪。筏子客將宰牲的血塗在客際、面頰以避邪。同時要披紅放鞭炮。3、筏上捎腳搭乘筏子者須男性才行，忌女性上筏。此外尚有“寧停喪，不迎雙”之說。即棺槨及死人可以搭乘筏子，而新婚之人絕對禁止乘筏。4、筏子客和乘客在行筏時忌說破、沉、碰、撞、沒、湮、斷、折、翻、死等不祥語。5、乘客忌講淫葷笑話，忌講《雙羅衫》、《江流生》等水賊故事。6、途經“塞頭”時，乘客忌問地名。

黃河日出：浪花吟哦最美的詩句

羊皮筏子產生的歷史頗為悠久，《水經注》雲：“漢光武建武二十三年（西元47年）王遣皮船南下。”“皮船”似為羊皮筏之雛形。《後漢書》載：“護羌校尉鄧訓，縫革囊為船，于青海貴德載兵渡河。”這是羊皮筏子正式見於史書的明確記載。《宋史·王廷德傳》載：“以羊皮為囊，吹氣實之，浮于水。”文中所敘情形與後世羊皮筏子已無二致。羊皮筏子形成後除用於民事和商用之外，還屢屢用於軍事戰爭。《清史稿·王進寶傳》載：“康熙十二年（1673年），進寶（靖遠人，康熙朝名將。官奮威將軍、陝西提督、太子太保、左都督等職。授一等子爵，世襲罔替。乾隆朝曾圖其像懸紫光閣供人吊仰。為有清一代甘肅籍數一數二的正一品官。陵墓在今平川區西格拉灘，規模宏大，為清將軍墓所罕見者。）攻蘭州逆賊王輔臣，夜以革囊結筏，自河北張家灣渡河，破賊皋蘭龍尾山，斬首五千級，城遂規複。”民國二十五年（1936年）十月二十四日夜，紅四方面軍三十軍政委李先念，在靖遠虎豹口古渡口巧施“假筏誘敵”之計，吸引北岸馬家軍離巢順河追打，致使敵對岸河防陣地空虛，遂指揮紅軍戰士用羊皮筏子一舉搶渡黃河天險成功，為整個西路紅軍數萬人北渡黃河進入河西地區打開了通道。

還有那一窩豬，其實是無數數丈直徑的巨石從峽谷之頂墜落河中形成，遠望上去，堆堆巨石掀起一簇簇狂浪，仿佛一群豬豕正在水中戲逐，此處水流落差又極大，筏子客駕筏至此須從群豕中間左沖右突巧妙地繞行方可，稍有不慎，筏子客便有被群豬拱翻之險。總之，黃河筏運這碗飯可不是那麼好吃的，用筏子客們的話來形容，即為：吃著陽間飯，走著陰間路；出門不算回家算，有命吃著無命的飯！

羊皮筏子有大、中、小型之分，大者需五百隻羊皮胎加上碗口粗的方格白楊木骨架組成，寬五、六米，長二十米左右，載貨可達二十噸。中者次之。小者有七八隻或十隻羊皮胎組成，方格木架亦僅有胳膊樣粗細，民間稱之為“亮窗子”，主要用於渡口處隔河擺渡過往人員。由蘭州發往包頭的筏子一般都是大型巨筏。筏子客一般由近二十人組成，大掌櫃立于筏首頂端指揮行筏，其餘人員則分立兩舷扳劃板子（槳）。筏子客腋下一般都束著一隻尕羊羔皮胎，這是他們落水時的救命之物。同時，他們的腰間還系著一根繩子和筏子聯結在一起，以免使自己在河谷浪尖上顛簸時跌落水中。天熱又趕上汛期狂浪滔天時，他們都赤身裸體操筏，因為河中水大浪急，隨時都會打濕衣服，濕衣服穿在身上反倒成了累贅。行筏專業術語有：開、抓、扳、攬、壓、提、裡手、外手等等。筏子客行筏禁忌很多：1、在蘭州開槳前，筏子客須先洗浴淨身，沿途絕對禁止近女色。誰違規，便會被大家綁了扔進黃河喂老鱉。因為這樣會被認為給整個筏子客群體帶來穢氣和厄運。2、起程前還要宰牲祭大禹、河伯並賄賂水妖河怪。筏子客將宰牲的血塗在客際、面頰以避邪。同時要披紅放鞭炮。3、筏上捎腳搭乘筏子者須男性才行，忌女性上筏。此外尚有“寧停喪，不迎雙”之說。即棺槨及死人可以搭乘筏子，而新婚之人絕對禁止乘筏。4、筏子客和乘客在行筏時忌說破、沉、碰、撞、沒、湮、斷、折、翻、死等不祥語。5、乘客忌講淫葷笑話，忌講《雙羅衫》、《江流生》等水賊故事。6、途經“塞頭”時，乘客忌問地名。

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羊皮筏子產生的歷史頗為悠久，《水經注》雲：“漢光武建武二十三年（西元47年）王遣皮船南下。”“皮船”似為羊皮筏之雛形。《後漢書》載：“護羌校尉鄧訓，縫革囊為船，于青海貴德載兵渡河。”這是羊皮筏子正式見於史書的明確記載。《宋史·王廷德傳》載：“以羊皮為囊，吹氣實之，浮于水。”文中所敘情形與後世羊皮筏子已無二致。羊皮筏子形成後除用於民事和商用之外，還屢屢用於軍事戰爭。《清史稿·王進寶傳》載：“康熙十二年（1673年），進寶（靖遠人，康熙朝名將。官奮威將軍、陝西提督、太子太保、左都督等職。授一等子爵，世襲罔替。乾隆朝曾圖其像懸紫光閣供人吊仰。為有清一代甘肅籍數一數二的正一品官。陵墓在今平川區西格拉灘，規模宏大，為清將軍墓所罕見者。）攻蘭州逆賊王輔臣，夜以革囊結筏，自河北張家灣渡河，破賊皋蘭龍尾山，斬首五千級，城遂規複。”民國二十五年（1936年）十月二十四日夜，紅四方面軍三十軍政委李先念，在靖遠虎豹口古渡口巧施“假筏誘敵”之計，吸引北岸馬家軍離巢順河追打，致使敵對岸河防陣地空虛，遂指揮紅軍戰士用羊皮筏子一舉搶渡黃河天險成功，為整個西路紅軍數萬人北渡黃河進入河西地區打開了通道。