面子比天大， 自尊不可侮。 這是人性。
面子， 是一個人的臉面， 中國人喜歡面子， 甚至有人認為， 面子比生活更重要。 面子不僅影響著人們的消費方式，
歷史上， 愛面子的英雄很多， 譬如《水滸傳》裡的武松， 他就是一個很愛面子的人。 武松讀了告示之後， 知道山上有虎， 本想轉身回到酒店裡， 卻因自己上山前跟店老闆誇下了海口， 礙於面子， 於是硬撐著上山。 武松自己也沒想到他能打死老虎， 並因打虎揚名天下。 在中國為了面子而丟掉性命的也大有人在， 其中最典型的， 莫過於在烏江邊自刎而死的項羽。 兵敗之後， 他覺得“無顏見江東父老”,於是自刎而死。
01今天看到句好玩的話：
這個世界不屬於80後。 也不屬於90後， 更不屬於00後。
哪屬於誰呢？
屬於——臉皮厚！
哈哈哈。
笑完了， 咱們說正事。
——人和人的區別， 究竟在哪裡？
02去年6月， 美國著名教育、認知心理學專家傑羅姆·布魯納去世。
教授生前， 曾有過一個很耗時間的研究。 他搜集近百個名家案例， 給這些學術有成的人士詳列簡歷， 查出名人們的小學名錄。
然後派了研究生， 去這些地方尋訪當年與名家同窗的人。 讓這些人回憶當年。
結果發現， 在這些幼年同學的追溯中， 對名家的記憶並不深刻。 也就是說， 名家們在讀書時， 並不是班級裡最聰明的， 最多只排到中等。
接下來， 按名家同學的回憶， 再去尋找當年最聰明的學生， 卻發現那些人， 有極高的比例並不出色， 甚至許多人終其一生，
小時了了， 大未必佳。
何以如此？
03我有個朋友， 在高校任職， 曾講過他的一個笨學友。
這個笨學友， 腦子不是太夠用。 每天抱著書本苦讀， 也讀不明白。
讀不明白怎麼辦涅？
笨學友想出來個奇招， 每次上課前， 他一定主動上前， 替老師奉上杯茶水。 同學們都笑話他， 他卻不為所動， 居然堅持了整整四年。
臨近畢業， 大家心裡都有數， 按這老兄的智力， 似乎不太可能畢業。 但他為老師們奉茶四載， 每個老師都熟悉他， 張口就能叫出他的名字。 所以， 在他的成績方面， 老師們會不會手軟了點呢？
不好說， 總之人家順利畢業了。
畢業之後， 這老兄找到個安穩工作， 娶妻， 生子， 業餘兼職電商， 收入多少大家不清楚， 反正人家買得起市區最好的樓房。
相比於他， 那些自詡智力優越的學友們， 有才有能， 卻處處碰壁， 就是搞不過他的厚臉皮， 這多讓人上火？
04教育學家耳提面命， 決定人生成就的， 不是智力。
而是堅持。
拼的就是皮厚。
比如說， 許多聰明人， 腦子夠用思維敏捷， 但就是臉皮太薄。 做事時如果一次不見效，就失去了堅持的勇氣。又或者是，有時候他們也鼓勵自己要堅持，可是聽到旁邊人的嘲笑，就立即兩眼發黑全身酥軟，再也堅持不下去了。
為什麼會這樣涅？
心理學家告訴我們，這個事兒還真怪不了我們自己，皮厚或皮薄，是由每個人的心理結構決定的。有些人天生就是皮厚，蒸不熟煮不爛，紮一錐子不出血，滾刀肉一塊。這種人一旦鉚上事業，那就是西瓜皮擦屁股，沒完沒了，不把你搞到前仰後合，吱哇亂叫，搞出點名堂來，這事不算完。
而皮薄之人，麻煩可就大了。這類人閑來無事，還老是覺得大家都在盯著自己看，恨不能挖個洞把自己藏起來。徜做起事業，更感覺人人都盯著自己，如芒刺身，窘迫異常。事業縱然是一帆風順，他們都備覺難堪，徜事業有點波折，就更是無地自容。
人和人，就是這樣拉開了檔次。
皮厚族對失敗無感，對他人的異樣眼光無感，所以他們總是一往無前。一旦走對了路，就可能撈到盆滿缽滿。
薄皮族就慘了些，最怕人看，最怕人說，卻又時刻渴望著周邊環境的認可。最要命的是他們的心理感受太強烈，遇到挫折時，就會產生真切的肉體巨疼。這種疼是真實存在的，不是什麼玻璃心，所以他們的事業，就變得異常艱難。
然則，厚皮族與薄皮族的心理結構，又有何區別？
06假如兩個智力等同的人，思考問題時思維的關注總量，是個常數。
比如這個常數是10 。
那麼厚皮族思考問題時，高於9分只關注問題本身，剩下來的不到1分，才能照顧一下身邊人的情緒。
而薄皮族呢，他們在思考時，大概有9分放在別人的反應上，留給問題的還不到1分。
當遭遇到外界的冷嘲熱諷時，厚皮人士感受到的傷害，低於1分。而薄皮人士承受到的心理傷害，卻高於9分。而這就意味著，同樣的環境，薄皮人士遭遇到的傷害，比厚皮族高9倍。
據心理學家測算，當厚皮人士與薄皮人士，同時遭受到凶凶的拒絕，厚皮人士受到的傷害，不比你照犀牛屁股上拍一巴掌更多。而薄皮人士的感受，卻如砍掉一條手臂那般的強烈劇痛。
所以，當我們身邊有些朋友，總是在挫折面前感受到傷害時，千萬不要輕率的指責他們不肯堅持。
他們不是不想堅持。
只是真的疼。
如你所知，這個世界，真的屬於厚臉皮的。
隨便翻開一本書，你會發現，古往今來成事之人，無一不是皮厚之人。
說好聽點，也可以叫毅力，叫堅持。但說到底，就是比拼皮厚度而已。
——人生比拼的，是對他人關注的忍耐力。
比如說楚漢年間，劉邦與項羽並爭天下。此二人者，劉邦是出了名的厚皮族，他與項羽之戰，幾乎是交手必敗。但他敗而不餒，無非不過是撒丫子狂奔，能逃多遠就逃多遠，才不理會吃瓜群眾那驚詫的眼神。
而項羽呢，卻是個典型薄皮族。他甚至創造了個薄皮大餡的成語：衣錦還鄉。
項羽說：富貴不還鄉，猶如衣錦夜行。意思是說，我之所以要幹出點名堂，就是給人看的。可見他的思考範疇裡，他人的認可才是最重要的。所以項羽贏得起輸不起，他贏了那麼多場，只輸了烏江一次。人家勸他再搶救一下，江東子弟多才俊，捲土重來未可知。可是項羽說啥也不幹，因為他無法接受世人譏諷的眼光，所以果斷抹了脖子。
歷史或現實，都是這樣：
——一旦你認輸，自動退出比賽，厚皮族人士就贏定了。
所以這世界搞來搞去，贏家一水的厚臉皮，薄皮人士縱滿腹幽怨，也沒處說理。
08要想讓自己有更強的毅力，更堅韌的勇氣，最好學著點調整自己的心理結構。
美國心理學家德威克，花了10年時間，對400名小學生做實驗。結果表明，決定孩子人生未來的，不是智力，而是孩子們的世界觀。
——有些孩子，世界觀如塊石頭，認為人生的許多東西是固定的，比如說才能或智力。一旦孩子的世界觀固化，就很容易放棄努力。
——另外一些孩子，世界觀卻象團膠泥，是變化可塑的。既然一切都不確定，人當然可以在學習中成長，所以他們更關注事件本身，更有可能多多的嘗試。
世界觀固化的孩子，很大可能會成為薄皮人士。這是因為他們既然已經認定自己智力固化，理所當然的不再關注結果，而是更關注於他人的視線，陷入到他人對自我的沮喪評價之中。
世界觀膠皮化的孩子，會很容易的走向厚皮界。橫堅一切都未確定，那就多給自己幾次機會，學習，成長，哪怕如劉邦那樣失敗無數次，只要有一次把薄皮對手如項羽，擠兌得自行退出比賽，那就贏定辣。
09所以，優化我們自身的起點，要從世界觀開始。
接受一個變化的、不確定的世界。
這世上，真的沒有什麼一成不變的。
漫畫家幾米說：我遇到貓在潛水，我遇到狗在攀岩，我遇到夏天飄雪，我遇到冬天刮颱風，我遇到豬都學會結網了，卻沒遇到你。
為什麼沒有遇到你？
——因為幾米在描述一個完全不確定的世界，而你，卻生活在固定的觀念之中。
放棄一切既成的觀念。
今天的你，與昨天完全不一樣。與十年前不一樣，與十年後，更不一樣。
接受變化，傾注學習與成長。
除此之外，別無意義。
10人生需要尊嚴。
但，別讓過剩的自尊害了你。
自尊只有一種，於紅塵凡界行走多年，驀然回首，發現自己的青春沒有虛度，生命沒有浪費，始終在學習，始終在成長，一天比一天優秀，一天比一天自由。當他回首往事的時候，不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而愧疚。任何時候他都可以說：我已把自己整個的生命和全部的精力，獻給了世界上最壯麗的事業——解放自己，讓整個人類獲得自由！
除此之外，於別人目光中的糾結與苦痛，並非自尊，而是認知扭曲的迷障。
所以我們需要個更優美的思維結構，變化的、不確定的世界觀為基礎系統，上面運行的是學習式的、成長式的人生觀。再上的價值觀，就是我們日常的行為模式，毅力、堅忍，百折不撓的柔韌與彈性，在冷言風語中的無動於衷與不斷嘗試。不理會別人的劣評，也不把劣評加之於別人，愛在心裡，微笑前行。這世界或許不屬於我們，但我們，一定會屬於自己，屬於快樂與自由。
做事時如果一次不見效，就失去了堅持的勇氣。又或者是，有時候他們也鼓勵自己要堅持，可是聽到旁邊人的嘲笑，就立即兩眼發黑全身酥軟，再也堅持不下去了。
為什麼會這樣涅？
心理學家告訴我們，這個事兒還真怪不了我們自己，皮厚或皮薄，是由每個人的心理結構決定的。有些人天生就是皮厚，蒸不熟煮不爛，紮一錐子不出血，滾刀肉一塊。這種人一旦鉚上事業，那就是西瓜皮擦屁股，沒完沒了，不把你搞到前仰後合，吱哇亂叫，搞出點名堂來，這事不算完。
而皮薄之人，麻煩可就大了。這類人閑來無事，還老是覺得大家都在盯著自己看，恨不能挖個洞把自己藏起來。徜做起事業，更感覺人人都盯著自己，如芒刺身，窘迫異常。事業縱然是一帆風順，他們都備覺難堪，徜事業有點波折，就更是無地自容。
人和人，就是這樣拉開了檔次。
皮厚族對失敗無感，對他人的異樣眼光無感，所以他們總是一往無前。一旦走對了路，就可能撈到盆滿缽滿。
薄皮族就慘了些，最怕人看，最怕人說，卻又時刻渴望著周邊環境的認可。最要命的是他們的心理感受太強烈，遇到挫折時，就會產生真切的肉體巨疼。這種疼是真實存在的，不是什麼玻璃心，所以他們的事業，就變得異常艱難。
然則，厚皮族與薄皮族的心理結構，又有何區別？
06假如兩個智力等同的人，思考問題時思維的關注總量，是個常數。
比如這個常數是10 。
那麼厚皮族思考問題時，高於9分只關注問題本身，剩下來的不到1分，才能照顧一下身邊人的情緒。
而薄皮族呢，他們在思考時，大概有9分放在別人的反應上，留給問題的還不到1分。
當遭遇到外界的冷嘲熱諷時，厚皮人士感受到的傷害，低於1分。而薄皮人士承受到的心理傷害，卻高於9分。而這就意味著，同樣的環境，薄皮人士遭遇到的傷害，比厚皮族高9倍。
據心理學家測算，當厚皮人士與薄皮人士，同時遭受到凶凶的拒絕，厚皮人士受到的傷害，不比你照犀牛屁股上拍一巴掌更多。而薄皮人士的感受，卻如砍掉一條手臂那般的強烈劇痛。
所以，當我們身邊有些朋友，總是在挫折面前感受到傷害時，千萬不要輕率的指責他們不肯堅持。
他們不是不想堅持。
只是真的疼。
如你所知，這個世界，真的屬於厚臉皮的。
隨便翻開一本書，你會發現，古往今來成事之人，無一不是皮厚之人。
說好聽點，也可以叫毅力，叫堅持。但說到底，就是比拼皮厚度而已。
——人生比拼的，是對他人關注的忍耐力。
比如說楚漢年間，劉邦與項羽並爭天下。此二人者，劉邦是出了名的厚皮族，他與項羽之戰，幾乎是交手必敗。但他敗而不餒，無非不過是撒丫子狂奔，能逃多遠就逃多遠，才不理會吃瓜群眾那驚詫的眼神。
而項羽呢，卻是個典型薄皮族。他甚至創造了個薄皮大餡的成語：衣錦還鄉。
項羽說：富貴不還鄉，猶如衣錦夜行。意思是說，我之所以要幹出點名堂，就是給人看的。可見他的思考範疇裡，他人的認可才是最重要的。所以項羽贏得起輸不起，他贏了那麼多場，只輸了烏江一次。人家勸他再搶救一下，江東子弟多才俊，捲土重來未可知。可是項羽說啥也不幹，因為他無法接受世人譏諷的眼光，所以果斷抹了脖子。
歷史或現實，都是這樣：
——一旦你認輸，自動退出比賽，厚皮族人士就贏定了。
所以這世界搞來搞去，贏家一水的厚臉皮，薄皮人士縱滿腹幽怨，也沒處說理。
08要想讓自己有更強的毅力，更堅韌的勇氣，最好學著點調整自己的心理結構。
美國心理學家德威克，花了10年時間，對400名小學生做實驗。結果表明，決定孩子人生未來的，不是智力，而是孩子們的世界觀。
——有些孩子，世界觀如塊石頭，認為人生的許多東西是固定的，比如說才能或智力。一旦孩子的世界觀固化，就很容易放棄努力。
——另外一些孩子，世界觀卻象團膠泥，是變化可塑的。既然一切都不確定，人當然可以在學習中成長，所以他們更關注事件本身，更有可能多多的嘗試。
世界觀固化的孩子，很大可能會成為薄皮人士。這是因為他們既然已經認定自己智力固化，理所當然的不再關注結果，而是更關注於他人的視線，陷入到他人對自我的沮喪評價之中。
世界觀膠皮化的孩子，會很容易的走向厚皮界。橫堅一切都未確定，那就多給自己幾次機會，學習，成長，哪怕如劉邦那樣失敗無數次，只要有一次把薄皮對手如項羽，擠兌得自行退出比賽，那就贏定辣。
09所以，優化我們自身的起點，要從世界觀開始。
接受一個變化的、不確定的世界。
這世上，真的沒有什麼一成不變的。
漫畫家幾米說：我遇到貓在潛水，我遇到狗在攀岩，我遇到夏天飄雪，我遇到冬天刮颱風，我遇到豬都學會結網了，卻沒遇到你。
為什麼沒有遇到你？
——因為幾米在描述一個完全不確定的世界，而你，卻生活在固定的觀念之中。
放棄一切既成的觀念。
今天的你，與昨天完全不一樣。與十年前不一樣，與十年後，更不一樣。
接受變化，傾注學習與成長。
除此之外，別無意義。
10人生需要尊嚴。
但，別讓過剩的自尊害了你。
自尊只有一種，於紅塵凡界行走多年，驀然回首，發現自己的青春沒有虛度，生命沒有浪費，始終在學習，始終在成長，一天比一天優秀，一天比一天自由。當他回首往事的時候，不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而愧疚。任何時候他都可以說：我已把自己整個的生命和全部的精力，獻給了世界上最壯麗的事業——解放自己，讓整個人類獲得自由！
除此之外，於別人目光中的糾結與苦痛，並非自尊，而是認知扭曲的迷障。
所以我們需要個更優美的思維結構，變化的、不確定的世界觀為基礎系統，上面運行的是學習式的、成長式的人生觀。再上的價值觀，就是我們日常的行為模式，毅力、堅忍，百折不撓的柔韌與彈性，在冷言風語中的無動於衷與不斷嘗試。不理會別人的劣評，也不把劣評加之於別人，愛在心裡，微笑前行。這世界或許不屬於我們，但我們，一定會屬於自己，屬於快樂與自由。