歷史是有前因後果的,而且這種因果仿佛是冥冥之中自有天意:數百年甚至上千年前的一個伏筆,對於後來的歷史,會有意想不到的效果。
歌德在談起德國民族時,曾經這樣說過:一想起德國人民,我常常不免黯然神傷。 他們作為個人來說,個個可愛,可是作為整體來說,又是那麼可憐。
而我們中華民族則恰恰相反,每個中國人都有各自的弱點和缺陷,但是作為整體的中華民族,卻是如此的可愛!每當閱讀歷史,或者遊覽古跡,面對中華民族曾經的榮耀與屈辱,傾聽那穿越時空的無言的訴說,都禁不住心潮澎湃,熱淚盈眶。
中國五千年歷史,從未有過徹底的文化斷裂,民族滅亡,即使有短暫的異族入主,最終不是被趕走,就是融合進了中華民族當中;在這五千年的絕大部分時於期,中國在世界上是自成一統的,很長一段時間過得還是比別人強的:然而近代以來遭遇了“三千年未有之大變局”,發現西方比我們強了。
關於和西方的差距,一直以來眾說標。 依我著,我們與西方的差距是本質上的差距,是衰亡和新生的差距美國有部著名影片叫做(2000太空漫遊》,影片開始時候是一段引子;史前時代,一群旅炭身體瘦扇,被另一群身強力壯的猿猴欺負得很慘,後來其只不知怎麼忽然起一片長而利的動物下額骨,於是領著自已的夥伴去尋仇結果用管頭把那幫身強力壯的童猴劑得滿地找牙,然後這個驕做的勝利者仰天長嘯仿佛得了神啟一般。 你說一前一後這只猴究竟差距有多大?
差距很小,然而又很大。
這就是本質的差。
1900年,20世紀的頭一年,整個世界山1於第二次工業革命的推動,已經開始脫離近代社會,進入了現代社會的概念。 面這個時候的中國,在發生著什麼樣的事情?
舉一個很簡單、微小、具體的例子。
1900年的某天,慈禧太后派趙舒翹去考察義和團的“神通”是不是真的有作用。 這是第一次有中央級別的朝廷官員去考察義和團的“神功”。 趙在看完義和團們的表演之後只說了句:“拉倒吧,你們還是回家種地吧。 ”他知道,要是把國家的命運寄託到這群農民身上,那就算完了。 趙打算回去勸慈格切莫聽信義和團的鬼話但是在他準備回京城的時候,軍機大臣剛毅忽然到來,他知道了趙的打算之後,跟趙說了句非常有意思的話:“展如(趙的字)萬不可轉成大錯。
這句話只有趙舒翹才聽得懂。
趙舒翹恍然大悟。
剛毅聰明,趙舒翹也不笨,回到北京之後,趙舒翹採取了當面彙報的形式把自己的這次經歷講得十分詳細。 甚至手舞足蹈地把義和團的表演標是植模擬了一泡,但就硬是沒有給出任何評價。 向總倍就依據趙這樣的兩台結果,相信一或者宣稱自己相信一一義和團是真的神仙下凡。
在這個具體的小事情當中,為什麼會有這樣的局面出現
剛毅提醒趙舒翹的話究竟是什麼意思?
剛毅的意思是說,老佛爺現在一心想跟洋人1上一場,推回自已的面子，證明大清朝還是她自己說了算的,而老佛爺現在能用來對抗洋人的就是義起。所以即使義和團是假的,你也不能說是假的,否則就拂逆了老佛爺的意思，就有你好看了。而趙舒翹隨後的做法,也就順理成章了,不能公開說話,以免將來背黑鍋:但也不能說真話,衝撞了老佛爺可不是閑著玩的,那就幹明番,等於啥也沒說。
剛毅表現出了大清朝官員們描測聖意的本事,趙舒翹則充分表現出了大清官員的明哲保身、不負責任。
揣測一個人心中的意思達到如此細微的程度,不負責任也達到如此驚人的程度,說明什麼？
只說明一樣:大清朝的江山是慈禧一個人的,別人無法行使權利,也不必承擔義務。
簡而言之,就是專制
剛毅的意思是說,老佛爺現在一心想跟洋人1上一場,推回自已的面子，證明大清朝還是她自己說了算的,而老佛爺現在能用來對抗洋人的就是義起。所以即使義和團是假的,你也不能說是假的,否則就拂逆了老佛爺的意思，就有你好看了。而趙舒翹隨後的做法,也就順理成章了,不能公開說話,以免將來背黑鍋:但也不能說真話,衝撞了老佛爺可不是閑著玩的,那就幹明番,等於啥也沒說。
剛毅表現出了大清朝官員們描測聖意的本事,趙舒翹則充分表現出了大清官員的明哲保身、不負責任。
揣測一個人心中的意思達到如此細微的程度,不負責任也達到如此驚人的程度,說明什麼？
只說明一樣:大清朝的江山是慈禧一個人的,別人無法行使權利,也不必承擔義務。
簡而言之,就是專制