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墓地中“向死而生”的離婚女性:在儀式感中重塑自我價值

婚姻的成功取決於兩個人, 而一個人就可以使它失敗。 ——撒母耳

心理學家提出, 美好的婚姻關係能夠讓人更加積極、健康;不幸福的婚姻,

則可能使整個生命黯然失色。 而現實中, 女性較之於男性, 對婚姻關係的依賴更為明顯。 敢於衝破失敗婚姻的藩籬, 是現代女性的驕傲。

01

不平等關係中的習得性無助

最近看到多個讓人心痛的的女性受害者:帶著兩個孩子一起離開人世的抑鬱症患者, 長期被男友暴力侵害卻不敢離開的華裔女子, 她們的生命都終止於最好的年齡。

她們在婚姻或兩性關係中, 處於弱勢地位, 長期得不到伴侶的認同和支持, 甚至受到身心的虐待。 在這樣一段讓人深陷囹圄的關係中, 為什麼她們不能結束關係、自己走出來呢?

當人們在最初的不可控的情景中反復認識到自己的無助, 感覺無法擺脫的絕望, 那麼下面很可能在後續的情境中也很難切斷自己與這段關係的聯繫,

這就是心理學上的“習得性無助”。

當女性長期處於這種消極情緒中的時候, 很難憑自己的力量擺脫絕望, 走出原來的狹小天地。 有很多女性明明對自己的家庭、婚姻、生活狀態不滿意, 卻不敢離開, 很大一部分就是因為這個原因。

在家庭關係中的習得性無助, 還會泛化到其他方面, 產生強烈的自我質疑。 “我連家庭主婦都做不好, 我還有什麼用?”“真的離開他, 我怎麼養活自己?”“逃也沒有用, 他最後也能找到我!”

另一方面, 我們也看到“墳墓教室”的帖子在網路中悄然出現。 幾位離婚女士, 躺入墳墓, 假設自己生命的終結, 重新思考人生的意義。 這個儀式結束之後, 她們對自己的生活有了全新的領悟與規劃,

宛若新生。

02

“向死而生”的儀式:在死亡身邊思考

很多哲人都曾經說過, 當人最接近死亡的時候, 才最能夠理解生命的可貴。

記得日本電影《入殮師》中, 本來對生活失去熱情的主人公, 在一次次目睹了師傅幫助逝者走過在親人身邊的最後一段旅程, 完成莊嚴穩重、心懷敬畏的入殮儀式之後, 才認識到敬畏生命、珍愛生命, 才是生活的真諦。

在“墳墓教室”的儀式中, 也同樣以“靠近”死亡的方式, 激發對生命內容的領悟。

意義深遠的象徵, 更有力地帶領人們接近意義本身。 具有象徵意蘊的儀式感, 更讓人深入地思索自己曾經走過的和將來要走的路程。

這些女性都曾在自己的生活中, 深深被痛苦、失望, 甚至絕望包圍吞噬。

當她們走出原有生活的桎梏, 當她們以另一種姿態接近“死亡”的時候, 對生命的勇氣和力量, 不由從心底升起。

在這一儀式中, 莊重的氣氛營造出嚴肅的態度;同伴姐妹們相同或相似的經歷, 更容易產生理解與共情;有姐妹的陪伴, 與此前的自己告別時又多了一份勇氣與歸屬感;儀式中內心的鬥爭與寧靜, 強調了“重生”的心理暗示。

她們在各自的生活中, 自尊與自信被損害得支離破碎。 在這一儀式中, 互相扶持、互相傾訴, 重新構建新的生活意義與目標。

這個“向死而生”的意識, 是被命運驅逐的過程的一個分號, 短暫的停頓代表著一個內容的結束, 預示著新的內容的開始。

03

新生的開啟:“自我價值”的重塑

這個儀式,

象徵著一段旅程的結束, 但重點在於新旅程的開始。 重建生活秩序, 才是離婚女性最關鍵的任務。

在很多人的觀念中, 婚姻的失敗, 特別是女性婚姻失敗, 就意味著人生的失敗。 在長期不成功的婚姻關係中, 女性很容易產生低水準的自我評價。

在面對完成任務不順利的情境時, 自我評價水準高的人, 可以輕而易舉地略過自己的失敗, 把目光轉換到自己擅長的內容上。 而自我評價水準低的人, 卻難以做到這點——對失敗耿耿於懷, 甚至長久地沉浸於消極情緒中。

建立全新的“自我認識”和高水準的“自我評價”, 是這一階段女性必須完成的任務。

人們對自己的認識, 是綜合了多個方面評價的總和。 這個“自我價值組合”的形成, 有兩個步驟:第一,確定哪個方面的自我評價,對自己最為重要;第二,根據自己選擇的內容,構成自我認識水準。

對自己的評價,包括能力水準、被他人接納程度、來自家庭的支持、外貌、道德水準、宗教信仰的力量等方面。每個人重視的方面各不相同。

有些人看起來並不完美,卻很有自信,因為他們擅長的優勢,正是自己非常重視的方面。但是, 有的優秀的人卻難以擺脫自卑,因為他們認為自己存在的缺點,也正是他們特別在意的關鍵點。

所以女性要脫離舊的自我,關鍵是要發現自己的優勢,給這一優勢充分肯定,並最大程度的強化與發揮。

離開原來的婚姻關係,很多女性並非缺少獨立的經濟實力或者生存能力,她們只是缺少積極的自我暗示,不相信自己能夠獨立於社會。低水準的自我評價羈絆了她們挖掘自己潛能的腳步。有了精神層面的突破,物質生活才會有新的飛躍。

每個女性都應該堅定地相信,生命的閱歷從來不會虧待任何一個人,即使是做了幾十年家庭主婦的女性,必然也有其擅長之處。殊不知在一線城市,一個金牌家政或金牌月嫂,真正是千金萬元難求。

所有各種優勢與特長,都能夠在生活中找到自己有利的方向,需要的只是重新開始的膽量與善於發現的心靈。

在此,我們有理由為這些離婚女性由衷地感到喜悅,她們在“墳墓教室”中已得到的歸屬感和他人的關心支持,都是邁向成功的助力。在此基礎上,挖掘自己的能力,並把其發揮出來,就真正找到了新生活的“入口”。

“墳墓教室”是幫助女性自我挖掘、重塑自我評價的一種形式,但不是唯一的方式。希望有更多女性,自立、自信地在生活中找到自己的位置。

—END—

※作者:魏然,初心客廳專欄作者。教育碩士,國家二級心理諮詢師,佛蘭克林讀書俱樂部專欄作者。熱愛生活,熱愛文字,有志于於青少年教育工作。

圖片來源於網路,版權歸原作者所有。內容版權歸初心客廳心理疏導平臺所有。

有兩個步驟:第一,確定哪個方面的自我評價,對自己最為重要;第二,根據自己選擇的內容,構成自我認識水準。

對自己的評價,包括能力水準、被他人接納程度、來自家庭的支持、外貌、道德水準、宗教信仰的力量等方面。每個人重視的方面各不相同。

有些人看起來並不完美,卻很有自信,因為他們擅長的優勢,正是自己非常重視的方面。但是, 有的優秀的人卻難以擺脫自卑,因為他們認為自己存在的缺點,也正是他們特別在意的關鍵點。

所以女性要脫離舊的自我,關鍵是要發現自己的優勢,給這一優勢充分肯定,並最大程度的強化與發揮。

離開原來的婚姻關係,很多女性並非缺少獨立的經濟實力或者生存能力,她們只是缺少積極的自我暗示,不相信自己能夠獨立於社會。低水準的自我評價羈絆了她們挖掘自己潛能的腳步。有了精神層面的突破,物質生活才會有新的飛躍。

每個女性都應該堅定地相信,生命的閱歷從來不會虧待任何一個人,即使是做了幾十年家庭主婦的女性,必然也有其擅長之處。殊不知在一線城市,一個金牌家政或金牌月嫂,真正是千金萬元難求。

所有各種優勢與特長,都能夠在生活中找到自己有利的方向,需要的只是重新開始的膽量與善於發現的心靈。

在此,我們有理由為這些離婚女性由衷地感到喜悅,她們在“墳墓教室”中已得到的歸屬感和他人的關心支持,都是邁向成功的助力。在此基礎上,挖掘自己的能力,並把其發揮出來,就真正找到了新生活的“入口”。

“墳墓教室”是幫助女性自我挖掘、重塑自我評價的一種形式,但不是唯一的方式。希望有更多女性,自立、自信地在生活中找到自己的位置。

—END—

※作者:魏然,初心客廳專欄作者。教育碩士,國家二級心理諮詢師,佛蘭克林讀書俱樂部專欄作者。熱愛生活,熱愛文字,有志于於青少年教育工作。

圖片來源於網路,版權歸原作者所有。內容版權歸初心客廳心理疏導平臺所有。

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