貞觀六年（632年），
右衛將軍陳萬福從陝西九成宮去京城長安，
一路上大搖大擺，
好不威風，
途經某處驛站時，
還把政府招待所的數石麥麩子拿走了。
堂堂一位朝廷命官，
吃的是皇糧，
享的是厚祿，
用度寬裕不愁，
怎麼還要向區區幾石麥麩子伸手？想必是平時索拿卡要慣了，
這回也習慣性地順手牽羊占點便宜。
不料這“麥麩門”的消息很快傳遍京城， 儘管事不算大， 卻是違法索取， 影響惡劣。 唐太宗知道後非常惱火， 立刻召見陳萬福。 陳萬福心裡發虛， 誠惶誠恐地等候太宗發落。
誰知太宗非但不罰， 反而下令重賞！這賞賜確實夠重的， 賞給他數石麥麩， 命令他當眾背回家去。 侍臣們隨即搬來一袋袋麥麩， 堆放在陳萬福面前。 滿朝文武一看賞的麥麩， 竊竊私笑， 指指戳戳， 陳萬福滿面羞慚， 悔恨不迭， 卻也只得謝恩領賞， 低頭彎腰， 一趟一趟地在眾目睽睽之下背著麥麩往返。
唐代史官吳兢在《貞觀政要》裡說：“太宗賜其麩， 令自負出以恥之。 ”原來， 李世民“賜麩”是為了使貪者“知恥”：居官不廉， 貪取分外之物一絲一毫， 當為人所不齒！表面看來， 太宗的“獎勵”很溫柔， 實際上比刀子割肉的懲罰還要厲害。
其實， 唐太宗採用這種“治心”的治吏辦法並不是一時心血來潮。
事發後， 唐太宗召見長孫順德， 質問道：“論身份， 你是外戚；論功勞， 你是開國元勳。 地位高， 爵祿厚， 可以說富貴到家了吧， 你怎麼不守氣節不顧名譽， 搞出貪污受賄的醜聞呢？”說罷， 又開始重賞了， 命人搬來一批綢緞， 一摞一摞地搭在他的背上， 說：“這是朕給你的獎賞， 統統背回家吧！”
長孫順德一張老臉早已掛不住了， 頓時羞得滿面通紅， 深悔自己不該因貪小利而失大節。 太宗正是以“賜絹”來刺激長孫順德的愧悔之心。
當時， 有官員不懂， 向太宗提問：“順德貪贓枉法， 罪不可恕， 怎麼又賜給他絲絹呢？”
太宗回答說：“人生性靈， 得絹甚于刑戮；如不知愧， 一禽獸耳， 殺之何益！”意思是說， “獎”長孫順德一些絹綢， 讓他當眾出醜知恥， 這種教育遠勝於刑罰。 人有靈性， 應該明榮辱、知廉恥。 如果他不覺慚愧， 不知悔改， 喪失了知恥心， 那不就是禽獸了嗎？殺了他也沒有用。 官員聽後， 這才明白太宗的高明之處。
顯然， 在處理“賄絹門”及“麥麩門”這兩件事上， 唐太宗所關注的重點不在刑罰懲治， 而在道德教化， 對犯罪者施以恥感教育， 達到心靈救贖的目的。 唐太宗對貪官“貪啥獎啥”的戲劇性諷刺手段， 今人沒必要也不可能去效法， 然而， 其“教人知恥”的“德治”精神仍可與今天的“法治”並行不悖。
當今社會物欲橫流， 尤要加強“知榮知恥”教育。 陳毅詩曰：“有草名含羞， 人豈能無恥？”知榮方有作為， 知恥則不亂為， 如此才能真正做到拒腐防腐， 養清正浩然之氣。
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作者｜鄧忠強
來源｜《百家講壇》雜誌
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