東條英機眼淚中的政治和文化

二戰結束後， 遠東國際軍事法庭以發動侵略戰爭罪、殘害無辜平民罪判處日本戰犯東條英機絞刑， 於1948年12月23日執行。

從歷史圖片中可以看出， 東條英機在上絞架時， 淚流滿面；並且直到這時， 他仍然堅持不認罪。 罪大惡極、死有餘辜的東條英機何故如此？容筆者慢慢道來。

筆者雖為非專業人員， 但僅憑有限的歷史知識， 就能從東條英機的眼淚中看到政治和文化兩大因素。

▼

從當年的日本和同盟國的政治大勢來看：東條英機也不是不願領罪受死， 而是不能接受遠東國際軍事法庭給他定的侵略戰爭發動者的罪名。

實際情況也是這樣， 侵略戰爭真正的發動者是昭和天皇——裕仁。 東條英機是在替昭和天皇頂罪， 他是天皇的替罪羊， 具體可以戰前日本的《憲法》和事實為證。

二戰前， 日本的《憲法》規定：天皇具有雙重身份：立憲君主和大元帥。 天皇對軍隊擁有絕對的控制權， 議會和內閣不得染指軍隊。 二戰期間， 日本人稱自已的軍人為皇軍， 其道理就在這裡。 因此， 對外發動侵略戰爭是昭和天皇拍的板， 昭和天皇才是真正的侵略戰爭發動者和頭號戰犯。

然而， 美國（代表盟國）作為日本的佔領國， 則有自己的切實考慮。 由於日本官方長期的“造神”， 天皇已被完全神化， 即便天皇發動的侵略戰爭慘遭失敗， 給日本本國民眾也帶來了深重的災難，

但日本民眾對天皇依舊癡心不改。 也就是說， 日本戰敗後， 天皇在民眾中仍然有較大的影響力。 面對這種局面， 如果審判天皇， 肯定會遭到日本民眾的反感， 這對穩定日本戰後的局勢非常不利。

正是基於這種原因， 美國杜魯門政府和駐軍總司令麥克亞瑟決定放過天皇， 找一個人來頂替發動侵略戰爭的罪名。 時任陸軍大將和內閣總理的東條英機則是一個最合適的人選。 東條英機開始時不願領罪， 極力抗辯， 不知美國人用了什麼辦法讓其閉了嘴。 儘管如此， 東條英機內心一定感到委屈， 這或許是他行刑前淚流滿面的原因之一。

在此需要說明一點：如今日本的政體是“虛君制”， 天皇是無權的。 究其原因， 還得從1946年麥克亞瑟主導的日本修憲說起。

麥帥給日本議會規定了三條修憲原則：象徵天皇、放棄戰爭和廢除封建制度。 這“三條”一出， 如同一聲驚雷， 議員們渾身顫抖， 但又不得不一一照辦。 從那時起， 日本天皇便失去了權力。

▼

從日本文化方面看：首先介紹一點背景知識。 哲學和人文社會科學家們從特定的角度， 將世界文化分為四種， 即：罪感文化、恥感文化、樂感文化和苦感文化。 西方基督教文化為罪感文化， 認為人一生下來就背負著罪（詳見《聖經》伊甸園的故事）， 因此， 人必須始終要做好事， 以贖其罪， 對於所得到的一切應當感恩。 中國人信奉的是樂感文化， 所謂對酒當歌， 人生幾何， 總之， 及時行樂。 印度人信奉苦感文化， 即以苦為樂，

以苦為榮。 在印度社會的最低層， 有些人終生沒有固定的住所（家）， 長期露宿街頭， 但卻不以為苦。

現在回到主題上來——日本的恥感文化。 日本人在遭到極大的失敗和羞辱的時候， 首先想到的是自殺。 在日本人看來， 自殺是人格的昇華和榮耀， 可以一雪前恥， 不留遺憾。 日本戰敗後， 東條英機曾將子彈打進自己的胸膛， 但被醫生搶救了過來， 為此， 他深感遺憾！想到自己在眾目睽睽之下被吊上絞架， 感到萬分的羞恥！這可能是他流淚的又一原因。

最後， 講一個新近發生在日本的案例， 進一步證明日本的恥感文化。 大約在兩年前， 日本某大學的一名在讀博士生論文剽竊被曝光， 指導這位博士生的教授羞愧難當， 引咎自殺。 這種事若發生在我們中國，

根本不算什麼大事， 大不了學生延期畢業， 事發當時， 教授的面子上有點不好看而已。