（唐代長安生活畫卷）
運用傳播和溝通手段， 改善與社會公眾關係， 樹立良好社會形象的學問， 被稱為公共關係學。 公共關係學雖然是一門現代新興學科，
王元寶原名王二狗， 是京城長安的一名商販， 早年以販賣淄州（今山東淄博）絲綢為主業， 利潤微薄。 有一天， 王二狗去淄州進貨， 在客棧遇盜， 財物盡失。 王二狗遭此打擊， 萬念俱灰， 仰天長歎“天不助我”之後， 欲懸樑自盡。 冥冥之中看見一位老翁， 錦衣玉帶， 頭戴朝冠， 身穿紅袍， 白臉長須， 溫文爾雅， 左手持“如意”， 右手捧“元寶”。 此乃傳說中的財神——財帛星君。 星君說：“你將來會大富大貴， 豈可輕生！你沒聽說淄州出產琉璃嗎？”說完又留元寶一枚， 飄然而去。 王二狗於是以這塊元寶為本錢， 從事建築裝飾材料琉璃的販運。 沒想到經營琉璃的利潤十分豐厚，
發了財的王二狗， 開始改變自己的社會形象。 首先是改名字。 王二狗這名字， 一聽就是個土包子， 必須得改。 王二狗左思右想， 覺得改變自己命運的是財帛星君所賜的那塊元寶， 為感念星君， 乾脆更名王元寶。 作為生意人， 王元寶這名字也比較有親和力。 元寶誰不愛啊。
（唐代長安街市）
其次是建豪宅。 既然是長安首富， 豪宅當然也要超一流水準。 怎樣才算超一流呢？王元寶的做法是， 用金之和銀子搭建成一座房子， 牆壁抹上紅泥——紅泥大約起固定作用。 真是有錢就任性。 王元寶的宅院中， 還修建了一座“禮賢室”， 用沉檀香木做門窗， 用玉石做地板， 用錦文石做房柱的底座。 又用銅線穿上銅錢， 鋪在後花園的花徑中——因為用銅錢鋪路下雨天不滑。 四方賓客， 所至如歸。 人們稱王元寶的豪宅為“王家富窟”。 他家的古玩器皿以及服飾用品也十分豪華， 甚至超過王公貴族。 最典型的是“床畔香童”， 也就是在臥床旁有兩個雕刻的小矮人， 捧著七寶博山爐，
第三是結交權貴。 唐代雖然商業繁榮， 可商人的社會地位仍然不高， 不得不千方百計巴結權貴。 王元寶結交權貴的方式是進行人才投資。 他廣泛接納那些家境貧寒的有才之士， 資助他們參加科舉考試。 一旦高中， 王元寶也就成了他們的恩人。 據說朝廷中有許多著名的官員， 都是出自他的門下。 他因此獲得了“豪友”之美譽。
（唐代長安街市）
隨著社會影響力的提升， 王元寶還成了皇帝唐玄宗的座上賓。 雖然與唐玄宗的交談都是一些扯淡的話題， 但也說明王元寶善於同皇帝打交道， 從而進一步提升了他的社會影響力。 有一次， 唐玄宗問王元寶有多少家產。 他回答說：“我在南山中的每棵樹上系一匹絹， 南山的樹被系遍了， 我的絹還有。 ”意思就是， 南山中的樹不可勝數， 我的錢卻比南山的樹還多。 又一次， 唐玄宗在含元殿眺望南山， 看見一條白龍橫跨在山間。 問左右的人， 都說沒看見。 唐玄宗讓人趕快把王元寶叫來。 王元寶知道皇上召見他的意思後，巧妙地回答說：“我看見一個白色的東西橫在山中，但看不清它的形狀。”所謂看人說人話，見鬼說鬼話，大概就是這樣子。旁邊的人奇怪了：“為什麼我們看不見？”唐玄宗說：“我聽說最富有的人能夠比得上最尊貴的人。我是天下最尊貴的人，王元寶是天下最富有的人，所以能看見。”有點像互聯網時代的互粉。王元寶家有一把皮扇子，製作得十分精緻，並且質地高貴。每到夏天宴請客人時，他就讓僕人將扇子拿到座前，用水噴酒到上面，然後搖動扇子，立刻會送出陣陣涼風。幾巡酒後，客人感覺有點冷了，才將扇子撤去。玄宗聞聽說後感到好奇，就命人把這把扇子借去觀賞，稱讚道：“此龍皮扇也！”
（唐代宴會）
第四是樂善好施。王元寶不僅結交權貴，對待街坊鄰居也頗為真誠。每到冬天下大雪的時候，就讓僕人掃雪，從自家門口一直掃到街巷口，掃出一條路。然後親自站在街巷口，對著街坊鄰居做揖，請到家裡，準備酒宴，大家一起飲酒做樂，被人稱之為“暖寒之會”。
此外，王元寶還熱衷於公益事業。長安城裡的財帛星君廟，就是他捐資修建的。據說唐玄宗也到財帛星君廟去上過香。每年正月初五長安城裡抬財神巡遊大街小巷，沿途發放彩頭和紅包，都由王元寶出資。由於王元寶具有良好的社會形象，他的許多生活習慣，後來對民間的民風民俗產生了非常深刻的影響。如正月初五拜財神、吃髮菜等習俗，都起源於他。
唐代沒有公共關係學這門課，可王元寶的這些做法，幾乎全是現代公共關係學中的套路。學習公共關係學這門課，王元寶的故事應該是一份極好的參考材料。
（唐代長安生活畫卷）
【參考文獻】
1、《開元天寶遺事》
2、《太平廣記》
王元寶知道皇上召見他的意思後，巧妙地回答說：“我看見一個白色的東西橫在山中，但看不清它的形狀。”所謂看人說人話，見鬼說鬼話，大概就是這樣子。旁邊的人奇怪了：“為什麼我們看不見？”唐玄宗說：“我聽說最富有的人能夠比得上最尊貴的人。我是天下最尊貴的人，王元寶是天下最富有的人，所以能看見。”有點像互聯網時代的互粉。王元寶家有一把皮扇子，製作得十分精緻，並且質地高貴。每到夏天宴請客人時，他就讓僕人將扇子拿到座前，用水噴酒到上面，然後搖動扇子，立刻會送出陣陣涼風。幾巡酒後，客人感覺有點冷了，才將扇子撤去。玄宗聞聽說後感到好奇，就命人把這把扇子借去觀賞，稱讚道：“此龍皮扇也！”
（唐代宴會）
第四是樂善好施。王元寶不僅結交權貴，對待街坊鄰居也頗為真誠。每到冬天下大雪的時候，就讓僕人掃雪，從自家門口一直掃到街巷口，掃出一條路。然後親自站在街巷口，對著街坊鄰居做揖，請到家裡，準備酒宴，大家一起飲酒做樂，被人稱之為“暖寒之會”。
此外，王元寶還熱衷於公益事業。長安城裡的財帛星君廟，就是他捐資修建的。據說唐玄宗也到財帛星君廟去上過香。每年正月初五長安城裡抬財神巡遊大街小巷，沿途發放彩頭和紅包，都由王元寶出資。由於王元寶具有良好的社會形象，他的許多生活習慣，後來對民間的民風民俗產生了非常深刻的影響。如正月初五拜財神、吃髮菜等習俗，都起源於他。
唐代沒有公共關係學這門課，可王元寶的這些做法，幾乎全是現代公共關係學中的套路。學習公共關係學這門課，王元寶的故事應該是一份極好的參考材料。
（唐代長安生活畫卷）
【參考文獻】
1、《開元天寶遺事》
2、《太平廣記》