佛法傳到中國， 常說苦海無邊， 回頭是岸。 岸在那裡呢？不需要回頭啊！現在就是岸， 一切當下放下， 岸就在這裡。
禪宗有個公案， 有一個龍湖普聞禪師，
他說， 師父啊， 你告訴我一個簡單的方法， 怎麼能夠悟道？
這個師父說：好啊！
他就立刻跪了下來：師父啊， 你趕快告訴我。
師父用手指一下廟子前面的山， 那叫案山。 依看風水的說法， 前面有個很好的案山， 風水就對了；像坐在辦公椅子上， 前面桌子很好， 就是案山好。 他這個廟子， 前面有個案山非常好。 案山也有許多種， 有的案山像筆架， 是筆架山， 這個家裡一定出文人的；有些是箱子一樣， 一定發財的。
石霜禪師說：等前面案山點頭的時候， 再向你講。 他聽了這一句話當時開悟了。
換句話說， 你等前面那個山點頭了， 我會告訴你佛法，
說一聲回頭是岸， 不必回頭， 岸就在這裡， 等你回頭已經不是岸了。
有些禪師說：放下屠刀， 立地成佛。 就有同學問我， 我說不錯啊！可是不是你啊！你們連刀子都不敢拿， 拿起來怕割破了手。 拿屠刀的人是玩真的，
也許有人會說金剛經一切講空， 既然空了， 什麼壞事都可以做了。 那可不然！善事都不可著相， 何況壞事， 壞事更不可以作了。 下面是我當時所作有關這一品的偈子：
第六品偈頌
金雞夜半作雷鳴 好夢驚回暗猶明。
悟到死生如旦暮 信知萬象一毛輕。
“金雞夜半作雷鳴”， 這一品佛告訴我們了生死的道理， 這一句就是說， 像我們睡覺一樣， 一切眾生都在睡夢中， 半夜聽到雞叫， 把我們叫醒了。 人生開悟的時候就是這樣， 覺得自己從迷夢中清醒了。 雖然在半夜三更迷夢中， 卻被雞叫醒了；諸佛菩薩說法等於雞叫一樣， 把我們叫醒了。
“好夢驚回暗猶明”， 你不要以為自己悟了， 你如果有個悟的境界， 你還是大混沌一個。 真正悟了的人， 連悟的境界都不會存在， 有一個悟的境界，
“悟到死生如旦暮”， 真正的瞭解了， 悟了， 悟到死生如旦暮， 人生出來等於天亮了， 睡醒了是活著， 死了呢？夜裡到了， 應該去睡覺了， 死生一條， 沒有什麼了不起。 所以中國文化素來就講， “生者寄也， 死者歸也”， 能夠悟到死生如旦暮， 你才能夠得到正信， 真正相信了， 相信什麼？
“信知萬象一毛輕”， 宇宙萬有在莊子的觀念中是， “天地一指；萬物一馬。 ”這個天地就是這一指， 整個宇宙萬有也就是這一指， 就是這麼一點；萬象萬物就是這麼一馬， 整個的宇宙萬有像一匹馬一樣， 有馬頭， 有馬尾， 有馬毛， 所以說宇宙萬有輕如鴻毛。 現在我們瞭解了這個道理， 如果我們真懂了這一品， 就懂了“法尚應舍， 何況非法”。 換句話說，學佛的人都想了生死，怎麼樣是真正的了生死呢？我告訴諸位一句話：本無生死之可了，那才能夠了生死。
換句話說，學佛的人都想了生死，怎麼樣是真正的了生死呢？我告訴諸位一句話：本無生死之可了，那才能夠了生死。