老子嚮往什麼?老子嚮往真人。 真人是不廢大道的人, 他本身就是大道, 暗合大道。 他自己就屬於悟道、證道。 悟道就是明白什麼是大道,
釋迦牟尼講到佈施的時候, 談到過無相佈施、三輪體空, 這就是無欲。 因為他已經沒有自己了, 沒有我在佈施你的概念, 沒有你在接受佈施的概念, 也沒有對佈施這個行為本身的執著。 三者都不執著, 就非常接近老子的一些思想。
真人就是這樣的, 他也是無私無欲的, 他不覺得一切屬於自己, 因為他知道自己也不屬於自己。 他是沒有自己的。
前段時間, 有人問我他該怎麼破除執著, 我告訴他, 先像一滴水進入大海那樣, 不要有自己。 有自己就證不了道。 比如, 你如果覺得自己是怎麼樣的, 自己有過什麼, 失去過什麼, 現在擁有什麼, 這些都是有自己;如果你想跟人爭辯, 分個你是我非或是我是你非, 也是有自己;喜歡誰討厭誰, 這也是有自己。 只要不明白一切都在變化, 一切都是相對的, 你就會有自己。 相反, 像一滴水融入大海那樣, 將自己投入大千,
這就是老子的無為, 無為就是不要有意地執著一些東西, 包括非常執著地想要做成某件事情。 老子在第八章中說過, “心善淵, 與善仁, 言善信, 政善治, 事善能, 動善時。 ”就是說, 有道行的人胸懷博大, 心像深潭一樣清澈平靜, 不受外界環境的干擾;他們與人為善, 樂善好施, 言必行、行必果, 處理事情也是有條不紊, 能把事情做到最好;他們總是選擇最佳時機行動, 知道什麼時候該做, 什麼時候不該做。
懂得什麼時候該做什麼, 這是一種智慧。
我也經常跟人強調, 這個時候, 你該做什麼什麼事了。 他有時就會問我, 您以前不是不讓我做嗎?我就告訴他,
真人也是證得了道心的人。 道心是他內在的東西, 仁心、智慧、孝慈都是道心的妙用。 如果你實在證不了道心, 單純有仁心、有孝心、有慈心也很好, 只要別有機心就好了。
有些人雖然不是聖人, 但他有仁心、有同情心、所以他不會害人。 這樣也可以。 這樣的人雖然沒有多少智慧和慈悲, 但他有做人的準則和底線, 對人彬彬有禮, 也遵循社會規範。 這樣的人也很好,
我們要做一個有道心、講仁心、有孝慈之心的人, 就算沒有道心, 也最好講仁心、有孝慈之心。
——選自《老子的心事——雪煮第一輯》雪漠著