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文：海老KK
在拙著《酉澤一卒》（聊聊酒）的第三十三篇裡， 有這麼一段：
“今天是回國13天來， 唯一沒有“酒”的一天。 原本約了稱“老酒葫蘆”的朋友酒聚， 但下午必須約牙醫， 並拔掉一隻困惑已久的牙齒， 手術順利， 時以秒計， 那只人體零件就被棄之如敝了…。
跟了自己七十多年的近衛戰士， 整天與人撕咬， 堅毅頑強， 寧死不屈， 下場卻是一隻小小的垃圾桶。 俺頗有忘恩負義， 過河拆橋， 孤情寡義的內疚！
當然， 他也咬開過無數啤酒瓶蓋， 經歷過無數次白酒、黃酒、紅酒甚至混酒的洗禮， 成為“酒精考驗”的戰士， 如今卻離我而去…。
而那只軟弱的什麼重活也沒做過的舌頭， 卻還苟活著， 乘機從缺失牙齒的空洞處， 削尖腦袋， 露出醜陋的身體。 ”
這裡邊講的“今天”是二0一六年六月十二日。
由於少、青、壯年時代， 從來不重視對於牙齒的保護， 更由於到了這把年紀， 身體零件都磨損， 牙齒從十多年以前就開始逐個損壞， 逐個拔掉。
之後根據牙醫的判斷， 所有的牙都已經到了風燭殘年的地步， 必須全部拔掉， 否則將長期受到牙床感染的折磨。
果不然， 這幾年， 口腔裡的問題無日無之，
所以早就跟醫生約到今天， 二0一七年十二月十五日上午， 到其診所， 一個字“拔”。
把車停在停車場， 投幣， 停三小時的額度。
醫生是好朋友， 早就做好準備。 告訴他我停車用了三小時的額度， 他大笑說， 二十分鐘就夠了， 哪裡需要三小時？
我有點驚訝， 畢竟二十來隻牙齒， 一分鐘一隻？
坐在手術椅子上， 有點忐忑。 打麻藥， 有幾針比較痛， 但一會就麻木了。 停幾分鐘， 整個嘴都麻木了， 醫生開始拔牙。 只見一把小的金屬工具， 嚓、嚓、嚓、嚓…。 先是上面一排， 接著是下面一排， 就像《水滸傳》裡形容黑旋風李逵砍人頭似的。 我身體的二十來個“四品帶刀侍衛”， 就這麼被一股腦兒給“砍”了…。
一路開車回家， 口裡總血水流淌， 用紗布吸幹， 後來索性和血吞下。 想起一句俗語：“打掉牙齒和血吞”…哈哈， 這個味道不好受。
麻藥的勁慢慢退去， 嘴唇總感覺閉不攏， 對著鏡子一看， 原來是那條舌頭， 由於沒有牙的阻擋自己伸出來直接頂著嘴唇…。
想起大先賢“老子”關於舌頭和牙齒的故事。
根據“劉向”《說苑·敬慎》記載：“常摐（chuang）”有疾， 老子往問焉， 曰：“先生疾甚矣， 無遺教可以語諸弟子者乎？”常摐曰：“子雖不問， 吾將語子。 ”常摐曰：“過故鄉而下車， 子知之乎？”老子曰：“過故鄉而下車， 非謂其不忘故耶？”常摐曰：“嘻， 是已。 ”常摐曰：“過喬木而趨， 子知之乎？”老子曰：“過喬木而趨， 非謂敬老耶？”常摐曰：“嘻， 是已。 ”張其口而示老子曰：“吾舌存乎？”老子曰：“然。 ”“吾齒存乎？”老子曰：“亡。 ”常摐曰：“子知之乎？”老子曰：“夫舌之存也， 豈非以其柔耶？齒之亡也， 豈非以其剛耶？”常摐曰：“嘻， 是已。 天下之事已盡矣， 無以複語子哉。 ”
“常摐”據說是“老子”的師傅，另在一部《高士傳》裡，又說“老子”見的是一個叫“商容”的。
但這裡面講了三件事：
一，過故鄉有沒有下車。正好這幾天臺灣的大陸詩人“余光中”故去。不評論他的詩，只說他在可以回到大陸的故鄉，甚至在故鄉人真誠邀請之下仍然不肯回鄉這件事上，我對此是不以為然的。又不是不讓你回去，又不是回不去，又不是回去了要你怎樣…。
當然，這裡“老子”是到了故鄉下車的。
二，過大樹的時候有沒有快步走？從字面上看“趨”是快步走的意思。為什麼見了“喬木”要快步走就是代表尊敬老者咱不太明白，這裡先不去考證，總之“老子”是明白這個道理的。
這裡主要是講下面一件事。
三，牙齒和舌頭的事。師傅伸出舌頭，“老子”回答：“在”；師傅再問：牙呢？“老子”回答說：沒了。師傅說：天底下的事都包括了，不用再說什麼了…。給“老子”留下來自己思考。
這恐怕就是“老子”一套處世哲學裡最經典的“以柔克剛”思想的啟發。
“老子”後來在帶著學生“顏回”來請教的“孔子”面前，也如此這般地演繹了一遍。把這種“以柔克剛”和“反著道之動，弱者道之用”，“水滴石穿”等理論灌輸到後來影響中國近三千年的處世之道裡面，彌久不衰。
好了不說了，人會說拔個牙麼，有這麼多話囉嗦…。
所以不說了，就此打住。
有詩為證：
帶刀侍衛苦功高
讒饞懶舌逸待勞
柔弱剛強世間事
躊躇之間莫顛倒
海老KK
2017/12/15於匹茲堡自寓小樓
作者：海老KK，本名計冠光，美國匹茲堡中華文化中心董事長，匹茲堡中華文化語言學院校長，中國海外流協會第六屆理事。詩社用名“海老”，常用名“KK”。
“常摐”據說是“老子”的師傅，另在一部《高士傳》裡，又說“老子”見的是一個叫“商容”的。
但這裡面講了三件事：
一，過故鄉有沒有下車。正好這幾天臺灣的大陸詩人“余光中”故去。不評論他的詩，只說他在可以回到大陸的故鄉，甚至在故鄉人真誠邀請之下仍然不肯回鄉這件事上，我對此是不以為然的。又不是不讓你回去，又不是回不去，又不是回去了要你怎樣…。
當然，這裡“老子”是到了故鄉下車的。
二，過大樹的時候有沒有快步走？從字面上看“趨”是快步走的意思。為什麼見了“喬木”要快步走就是代表尊敬老者咱不太明白，這裡先不去考證，總之“老子”是明白這個道理的。
這裡主要是講下面一件事。
三，牙齒和舌頭的事。師傅伸出舌頭，“老子”回答：“在”；師傅再問：牙呢？“老子”回答說：沒了。師傅說：天底下的事都包括了，不用再說什麼了…。給“老子”留下來自己思考。
這恐怕就是“老子”一套處世哲學裡最經典的“以柔克剛”思想的啟發。
“老子”後來在帶著學生“顏回”來請教的“孔子”面前，也如此這般地演繹了一遍。把這種“以柔克剛”和“反著道之動，弱者道之用”，“水滴石穿”等理論灌輸到後來影響中國近三千年的處世之道裡面，彌久不衰。
好了不說了，人會說拔個牙麼，有這麼多話囉嗦…。
所以不說了，就此打住。
有詩為證：
帶刀侍衛苦功高
讒饞懶舌逸待勞
柔弱剛強世間事
躊躇之間莫顛倒
海老KK
2017/12/15於匹茲堡自寓小樓
作者：海老KK，本名計冠光，美國匹茲堡中華文化中心董事長，匹茲堡中華文化語言學院校長，中國海外流協會第六屆理事。詩社用名“海老”，常用名“KK”。