摘要：她是一名教師， 堅信教育的真諦在於將知識轉化為智慧， 將文化積澱為人格， 35年杏壇不輟耕耘， 獨樹一幟。 她也是一位跨界的行動主義者， 熱愛現代教育技術， 玩轉攝影錄影、製圖排版、慕課， 是中文專業的現代教育資訊技術達人。
張世君， 國家二級教授， 我校文學院中文系比較文學與世界文學專業博士生導師， 廣東省高等學校教學名師、廣東省南粵優秀教師、我校首屆傑出教學貢獻獎獲得者、我校“十佳授課教師”。
（張世君）
秀立杏壇， 碩果累累： 從知識青年到知名教授
談到鍾愛的教書生涯， 張世君說：“這是一件充滿生命激情， 令我動力無限的事情。 我以自己的生命去感染學生的生命， 讓更多年輕的生命煥發熠熠光彩， 這是做教師最大的幸福。 而我天生是一個適合做教師的人， 這不僅因為我喜歡表達， 喜歡智慧幽默的脫口秀， 還因為我具有20世紀50年代生的那代人特有的社會責任感和使命感。
出生於20世紀50年代初的張世君從小養成了吃苦耐勞、熱愛自由的品質， 以火鍋聞名於世的重慶城賦予她熱情、豪放、勤奮、勇敢和不怕挫折失敗的堅毅性格。 初中畢業後， 她下鄉當知青， 先後當過工人、幹部、教師， 並最終選擇教書作為自己畢生的職業。
1982年研究生畢業後， 她在西南師範大學工作了10年， 41歲南下廣州。 多年來， 張世君形成的積極追求上進的慣性， 使她像磁鍼繞著磁極旋轉一樣不能停頓下來。 已經具有教授職稱的她， 45歲時毅然報考博士研究生， 挑戰自我， 了卻自己完成中國最高學歷教育的心願， 48歲如願穿上博士服。
張世君睿智風趣， 善於演講， 她的課堂對學生充滿魔力。 她滿懷熱情， 組織學生開展《外國文學史》實踐教學工作坊活動， 演出課堂劇， 製作光碟送給每一位元學生。 惟有對教學、對學生滿懷熱忱， 才能保持一以貫之的激情， 讓課堂永遠充滿活力與吸引力。
（張世君製作的課堂劇光碟）
張世君獨闢蹊徑的教學藝術在國內產生了廣泛的影響。
2002年，
張世君教授受邀在中央電視臺10頻道《百家講壇》主講歐美小說和《紅樓夢》的空間敘事藝術系列講座，
還先後在廣州羊城學堂、廣州圖書館、中山大學、華南師範大學、粵電集團、各地圖書館等單位講授中外文學講座。
（張世君在“百家講壇”開講）
2017年，
張世君在中國大學MOOC平臺主講的慕課《〈紅樓夢〉的空間藝術》，
受眾達到2萬多人，
媒體熱議：“好大一個慕課之家”，
張世君教授躋身“萬人戶”。
自1982年在高校任教至今， 張世君教授35年杏壇不輟耕耘， 獨樹一幟， 成就斐然。 先後為本科生和研究生主講《外國文學史》《外國電影史》《〈紅樓夢〉的空間藝術》《比較文學研究》《影視藝術專題研究》等多門課程。
張世君獨立出版配有精美插圖的《外國文學史》、《外國電影史》、《外國文學史多媒體課件》等教材3部， 獲得省部級及校級以上教學和教學圖書獎勵10多項。 同時主持包括國家精品課程《外國文學史》網站、《外國文學史網路課程》網站、廣東省“151工程”《紅樓夢文化專題學習》網站、廣東省研究生示範課程《比較文學》網站、《外國文學史》學生實踐教學網站、比較文學與世界文學研究生實踐教學網站等教學網站6個。
在繁忙的教學工作之外，張世君還主持國家社會科學基金專案《歐美小說模式》和省部級教學科研專案多項，獨立出版學術著作6部，堅持文學創作，出版小說、散文、紀實文學6部，沉醉於教學、科研、寫作中，創造生命的價值。
以“工匠精神”推動教育現代化
張世君主要研究方向是比較文學與世界文學、敘事學研究，學術視野開闊，無論是外國文學研究還是對中國明清小說研究，教學和研究視角獨特。她以工匠精神對抗千篇一律的傳統思維，將文學、文化、藝術、技術、多媒體教學跨界融合。
作為一位跨界的行動主義者，她熱愛現代教育技術，擁有專業視頻編輯系統，玩轉攝影錄影、製圖排版，是中文專業的現代教育資訊技術達人。
(張世君的書房)
張世君不拘泥於課本，善於創新，精益求精製作圖文並茂、繪聲繪影、具有個性化的多媒體課件。為了製作真正的融文字、圖像、視頻、聲音於一體的多媒體課件，做到插播的視頻小而精，張世君長期收集圖像視頻資源，熟悉影碟，大量看片，記錄播放時間，確定需要內容，精心剪輯視頻段落，一幀一幀截取視頻圖像，剪輯了2000余段視頻段落。
假日張世君和女兒背起行囊走天下，進行教學采風，拍攝了大量照片和視頻資料，這些第一手資料，大大豐富了課堂教學內容，拓展了學生的視野。她的《外國文學史》課件更新了幾代，最後一版主要以西方建築為背景範本，《紅樓夢》課件以清代繪畫為背景範本，課件中以組圖形式多方面表現課程內容，自創連環畫式分鏡頭組圖，還把這種組圖方式用到教材編寫和慕課教學中。
(張世君母女走讀世界采風)
張世君對工匠精神的尊崇，源于她的工人父親的影響。“我父親所處的時代還是一個工業化時代，他不可能有信息化時代的技能和技術，但是他有工匠精神。工匠精神有對抗機械化、同質化製造的含義，對於文學教學來說，需要推陳出新，與時俱進。生活在當下資訊化時代的教師，也要不斷學習，完善自己。”她說。
張世君建設圖文並茂、繪聲繪影的視聽課程，建立視、聽、讀、寫、做、編、演於一體的教學模式，讓文學課堂具有現代資訊技術的含金量。培養學生創新能力，快樂學習，建構研究，遠離平庸，讓創新思維在文學課程的跨學科天空飛翔。
像母親一樣教人求真求知、教人做人
思想決定行動，陶行知先生說，教育“千教萬教教人求真”，教師的思想，直接影響到學生的發展。教師有博大的思想境界，才有可能培育出有益於國家民族的人才。
一個教師能走多遠，他的學生才能走多遠。張世君說：我有責任像母親那樣去教我的同齡人和所有人的孩子，教育學生首先學會做人、做好人、做有誠信的人、對社會有用的人；其次才是做學問、出國、經商賺錢等。教師要教書，更要育人。教育的真諦在於將知識轉化為智慧，將文化積澱為人格。
慕課《〈紅樓夢〉的空間藝術》是一門文化素質課、通識課，按通俗說法，是“不技術”“沒技術”的。張世君認為，一個人可以有技術，但是不一定有文化素質。文化素質是學習技術的基礎，一個善良厚道、公平明理的人，有獨立思考能力、有思想的人，是一定有較高的文化素質的。她希望學習慕課的同學既有文化素質，又有專業技術，做一個全面發展的人。
針對慕課萬人大課堂少數學生慕課中抄襲作業的現象，張世君態度明朗，堅決抵制，杜絕抄襲和變相抄襲，呼籲自覺遵守學術規範，讓師生共同維護學術道德，學慕課，首先學做人，光明磊落，不耍心眼，不玩花招，老老實實學習。
【張世君寄語學子】
做人要有誠信，學會處理好社會人際關係。一個人能否成功其實是一個“三三制”，三分能力，三分人際關係，三分機遇，留一分自由給自己。
要有追求理想的目標，這個目標不是金錢，金錢只是你的事業成就的附屬品。只為錢而活會很辛苦，因為錢是掙不完的；為夢想而活，為事業而活會很快樂。
一個人只有不斷追求上進才能獲得精神的解放和心靈的自由，要像磁鍼繞著磁極旋轉不能停下來一樣，形成追求上進的慣性，身不由己地往前趕。它能把我們從痛不欲生的境遇中拯救出來。
腳踏實地，做一個有道德、有文化、服務社會的公民。
今日編輯：吳曉媛
責任編輯：杜明燦
在繁忙的教學工作之外，張世君還主持國家社會科學基金專案《歐美小說模式》和省部級教學科研專案多項，獨立出版學術著作6部，堅持文學創作，出版小說、散文、紀實文學6部，沉醉於教學、科研、寫作中，創造生命的價值。
以“工匠精神”推動教育現代化
張世君主要研究方向是比較文學與世界文學、敘事學研究，學術視野開闊，無論是外國文學研究還是對中國明清小說研究，教學和研究視角獨特。她以工匠精神對抗千篇一律的傳統思維，將文學、文化、藝術、技術、多媒體教學跨界融合。
作為一位跨界的行動主義者，她熱愛現代教育技術，擁有專業視頻編輯系統，玩轉攝影錄影、製圖排版，是中文專業的現代教育資訊技術達人。
(張世君的書房)
張世君不拘泥於課本，善於創新，精益求精製作圖文並茂、繪聲繪影、具有個性化的多媒體課件。為了製作真正的融文字、圖像、視頻、聲音於一體的多媒體課件，做到插播的視頻小而精，張世君長期收集圖像視頻資源，熟悉影碟，大量看片，記錄播放時間，確定需要內容，精心剪輯視頻段落，一幀一幀截取視頻圖像，剪輯了2000余段視頻段落。
假日張世君和女兒背起行囊走天下，進行教學采風，拍攝了大量照片和視頻資料，這些第一手資料，大大豐富了課堂教學內容，拓展了學生的視野。她的《外國文學史》課件更新了幾代，最後一版主要以西方建築為背景範本，《紅樓夢》課件以清代繪畫為背景範本，課件中以組圖形式多方面表現課程內容，自創連環畫式分鏡頭組圖，還把這種組圖方式用到教材編寫和慕課教學中。
(張世君母女走讀世界采風)
張世君對工匠精神的尊崇，源于她的工人父親的影響。“我父親所處的時代還是一個工業化時代，他不可能有信息化時代的技能和技術，但是他有工匠精神。工匠精神有對抗機械化、同質化製造的含義，對於文學教學來說，需要推陳出新，與時俱進。生活在當下資訊化時代的教師，也要不斷學習，完善自己。”她說。
張世君建設圖文並茂、繪聲繪影的視聽課程，建立視、聽、讀、寫、做、編、演於一體的教學模式，讓文學課堂具有現代資訊技術的含金量。培養學生創新能力，快樂學習，建構研究，遠離平庸，讓創新思維在文學課程的跨學科天空飛翔。
像母親一樣教人求真求知、教人做人
思想決定行動，陶行知先生說，教育“千教萬教教人求真”，教師的思想，直接影響到學生的發展。教師有博大的思想境界，才有可能培育出有益於國家民族的人才。
一個教師能走多遠，他的學生才能走多遠。張世君說：我有責任像母親那樣去教我的同齡人和所有人的孩子，教育學生首先學會做人、做好人、做有誠信的人、對社會有用的人；其次才是做學問、出國、經商賺錢等。教師要教書，更要育人。教育的真諦在於將知識轉化為智慧，將文化積澱為人格。
慕課《〈紅樓夢〉的空間藝術》是一門文化素質課、通識課，按通俗說法，是“不技術”“沒技術”的。張世君認為，一個人可以有技術，但是不一定有文化素質。文化素質是學習技術的基礎，一個善良厚道、公平明理的人，有獨立思考能力、有思想的人，是一定有較高的文化素質的。她希望學習慕課的同學既有文化素質，又有專業技術，做一個全面發展的人。
針對慕課萬人大課堂少數學生慕課中抄襲作業的現象，張世君態度明朗，堅決抵制，杜絕抄襲和變相抄襲，呼籲自覺遵守學術規範，讓師生共同維護學術道德，學慕課，首先學做人，光明磊落，不耍心眼，不玩花招，老老實實學習。
【張世君寄語學子】
做人要有誠信，學會處理好社會人際關係。一個人能否成功其實是一個“三三制”，三分能力，三分人際關係，三分機遇，留一分自由給自己。
要有追求理想的目標，這個目標不是金錢，金錢只是你的事業成就的附屬品。只為錢而活會很辛苦，因為錢是掙不完的；為夢想而活，為事業而活會很快樂。
一個人只有不斷追求上進才能獲得精神的解放和心靈的自由，要像磁鍼繞著磁極旋轉不能停下來一樣，形成追求上進的慣性，身不由己地往前趕。它能把我們從痛不欲生的境遇中拯救出來。
腳踏實地，做一個有道德、有文化、服務社會的公民。
今日編輯：吳曉媛
責任編輯：杜明燦