在67年前的今天， 1950年12月18日 (農曆冬月初十)， 邪教“一貫道”首腦被逮捕。
50年代中國剷除最大邪教“一貫道”
邪教作為一種常見的社會現象，
早在明清兩代， 封建帝王就將會道門一概視為邪教。 會道門是“會門”和“道門”的合稱， 會門最初是以兵器種類命名的， 偏重吞符念咒， 練功習武， 據地自保。 道門誦經拜神， 製造和傳播迷信邪說， 迷信色彩極為濃厚。 直至民國時期， 有些會道門掛上了宗教團體、公益團體或慈善團體的招牌。 這些會道門大半被特務利用， 成為當時企圖與人民政府做鬥爭的最大的反動組織。 當時， 有數十萬之眾道徒的一貫道已經發展為“北平第一大黨”。 圖為1951年1月14日北京市公安局在中山公園水榭舉辦了題為《一貫害人道》的一貫道罪證展。
日寇侵華期間， 日軍認為一貫道宣揚的“萬教歸一”， “吾道一以貫之”等符合日本統治者所謂儒佛神道的精神統治需求， 於是將一貫道作為麻痹民眾， 為其侵略擴張服務的工具加以扶植和利用。 為了尋求支持， 張光壁也迎合日寇， 一時間，
朝鮮戰爭爆發後， 一貫道變本加厲， 益發猖獗， 散佈“第三次世界大戰快起來了， 美蔣軍要來北京， 八路軍要完了”等言論。 此時的一貫道已經不僅是欺騙與陷害群眾的封建迷信組織， 更是一個與人民為敵、與政府為敵、與社會為敵的反動政治組織了， 取締它已成必然。 1950年10月10日（距今67年）， 隨著“雙十指示”的發出， 打擊土匪、特務、惡霸、反動黨團骨幹和反動會道門頭子等五方面分子的運動開始了。
1950年12月18日，北京全市統一行動，130名一貫道首要分子幾乎同一時間內被逮捕。同時，北京市委有關部門有針對性地進行宣傳，揭露一貫道的罪行，報刊重點刊登一貫道罪行的資料，比如《一貫道是什麼東西》、《一貫道的罪惡史實》、《扶乩真相》等等，以提高群眾對一貫道的認識。1951年1月14日，北京市公安局在中山公園水榭舉辦了題為《一貫害人道》的一貫道罪證展，參觀者絡繹不絕，每天多達4000人。
人們看到了一貫道長期勒索欺詐所得的數不盡的財物、金磚銀元、玉器古玩，還有大煙具、刀槍劍戟等等。罪證展中由悔過的一貫道壇主、三才當眾表演的“扶鸞請仙”等騙局，很多道徒才感到過去被愚弄了。經過這場鬥爭，北京的一貫道從組織上和思想上被徹底摧毀。直至20世紀80年代，改革開放的大潮湧起，中國現代化進程加速。社會轉型時期的複雜局面，又形成“魚龍混雜，泥沙俱下”的社會土壤。圖為一貫道成員從地道中被揪出。
這些邪教組織多數為餘孽勢力的死灰復燃，20世紀80年代，危害最大的邪教組織是土生土長的徒弟會。1985年，陝西省耀縣農民季三保歪曲《聖經》，自稱是“神所立的基督”，杜撰邪教教義“七步靈程”，宣稱“世界末日來臨”、“信教的上天堂，不信的下地獄”。該邪教散佈邪說、蠱惑人心、姦污婦女、詐騙錢財，妄圖改朝換代，其骨幹散佈“現在是黑暗當道，魔鬼掌權”，揚言要“推翻黑党，砸爛黑政府”，煽動信徒鬧事，圍攻政府。經各省公安部門聯合行動，依法懲處犯罪分子，其組織基本被摧垮。
這一階段從境外傳入、勢力最大的邪教組織是“呼喊派”。“呼喊派”由美籍華人李常受於20世紀60年代中葉在美國加利福尼亞州創立。因其宣導信徒在聚會時，用大聲“呼喊主名”的辦法“釋放靈”，被稱為“呼喊派”。該組織歪曲解釋基督教經典，篡改傳統的宗教儀式，被國內外宗教界視為異端。“呼喊派”一貫敵視中國共產黨和人民政府，採取全方位、多管道、大規模的戰略，向大陸滲透傳教，以旅遊、探親等名義作掩護，入境進行秘密活動。該邪教首先在浙江、河南、福建三省的農村地區建立組織，並迅速向其他省市發展蔓延，短短幾年內波及20個省市，遍佈大江南北，受矇騙的信徒達數萬人。
自20世紀80年代以來，我國進人經濟轉軌和社會轉型的雙重變革時代。變革與轉型孕育著生機和創造力，也經歷著社會巨變中的破壞性失範，甚至是罪惡的陣痛。當代中國社會相繼滋生出一批光怪陸離的邪教組織。當代中國定性的冒用宗教旗號的邪教組織有14個，其中境外滲透傳入的有11個，它們是“呼喊派”、“被立王”、“中華大陸行政執事站”、“全範圍教會”、“天父的兒女”、“達米宣教會”、“新約教會”、“靈仙真佛宗”、“觀音法門”、“世界以利亞福音宣教會”、“統一教”；境內土生土長的3個，它們是“徒弟會”、“靈靈教”、“三班僕人派”。
當代中國邪教組織的思想資源類型分為三類。第一類，剽竊西方傳統宗教文化資源。這類邪教教主摘取基督教《聖經》中的隻言片語，編造邪說，自我造神。其始作俑者，歪曲《聖經》，將自己神化為崇拜的偶像，建立至高無上的絕對權威，以實現其狂妄的野心。1988年，原“呼喊派”骨于吳揚明，歪曲《聖經 路達福音》中“被立”一詞，自稱“被立王”，標榜自己是耶穌的化身，建立“被立王”邪教組織。他肆無忌憚地神化自己，妄稱：“耶穌已過時，只有‘被立王’才是唯一真神。”他編造邪教教義，宣揚“末日”邪說，散佈“大難就要來臨，人要死去三分之一，只有信‘被立王’才能得救”。
第二類，假借東方傳統宗教文化資源，摘取佛教、道教、儒學等經典詞句，肆意曲解，編造邪說，自我神化。這類邪教組織多模仿東方神秘主義修煉方式，如素食、坐禪等，刻意營造盲目崇拜教主的神秘氣氛。舉例言之。1998年，原“觀音法門”骨幹許成江在吉林市舉辦“弘法”學習班，宣講其“潛修”的“圓頓法門”。該邪教組織以“強身健體、消災治病”為名，發展信徒。教主以“供養”、“圓頓”為名，騙斂錢財。1998年11月至1999年3月，該邪教組織僅在湖南省一地，就聚斂“供養”經費20余萬元。經依法治理，該邪教勢力已被遏制。
第三類，打著“人體科學”的旗號，將氣功“邪教化”，滋生一批新興邪教組織。這些冒用氣功名義，具有邪教性質的組織，主要以大城市為活動的基地。氣功是中國傳統醫學的一種養生和保健方法。它通過意念的控制和呼吸的調解，達到強身健體的目的。形形色色的氣功大師紛紛粉墨登場，故弄玄虛，吹噓自己的特異功能，能透視遙感、預知未來，能奇門遁甲、法力無邊。這種巫術化的氣功浪潮，推動新興邪教勢力的滋生。
邪教組織的主要危害之一是精神控制。邪教教主自命為至高無上的“神”，逐漸削弱信徒心理防線，扭曲其正常人格，剝奪其獨立思考能力。教主的政治野心和權利欲望，隨著其勢力的擴張不斷膨脹，策劃或鼓動信徒的精神和行為達到癡迷。癡迷者自殘、自殺的案例，就是教主精神控制造成的惡果。
非法斂財也是邪教組織的危害之一，組織者常採用秘密結社的方式，要求信徒斷絕或疏遠與家庭和社會的聯繫，對教主奉獻出自己的一切，包括思想、財產乃至肉體、生命。教主攫取信徒的“捐獻”，非法斂財，驕奢淫逸，肆意揮霍。
暴力行為可以算是邪教組織最大的危害，邪教教主大肆宣揚世界末日，製造恐慌氣氛，使信徒狂熱盲從。當教主感到其“神”的地位受到威脅，便鋌而走險，以世界末日來臨為號召，煽動信徒暴力相抗，激烈反抗社會，以自殺、槍戰、放毒等瘋狂手段，造成慘烈的社會危害。例如韓國“達米宣教會”宣揚世界末日來臨，策劃“集體升天”，吉林省13個市縣的33個鄉鎮，直接參與“升天”活動的信徒達1200多人。受矇騙的信徒極度狂熱，夜以繼日，集體祈禱。宣稱：“如果耶穌零點不來迎接，就採取集體自殺的辦法升天”。當地政府迅速採取有力措施，及時制止了“集體升天”活動，遏制住這股邪教勢力的蔓延。
從世界歷史發展趨勢來考察，當代邪教是全球新宗教運動的極端產物。近年來與邪教鬥爭的實踐表明，群眾受邪教教主欺騙的原因十分複雜。必須承認，有相當一批群眾因為有某種宗教信仰需求，才受矇騙誤入邪教組織。只有崇尚科學、樹立防範和抵制邪教的意識，培養提高識別防範邪教的能力，做到不聽、不信、不傳，正確對待人生坎坷、生老病死，才能預防和杜絕邪教。
1950年12月18日，北京全市統一行動，130名一貫道首要分子幾乎同一時間內被逮捕。同時，北京市委有關部門有針對性地進行宣傳，揭露一貫道的罪行，報刊重點刊登一貫道罪行的資料，比如《一貫道是什麼東西》、《一貫道的罪惡史實》、《扶乩真相》等等，以提高群眾對一貫道的認識。1951年1月14日，北京市公安局在中山公園水榭舉辦了題為《一貫害人道》的一貫道罪證展，參觀者絡繹不絕，每天多達4000人。
人們看到了一貫道長期勒索欺詐所得的數不盡的財物、金磚銀元、玉器古玩，還有大煙具、刀槍劍戟等等。罪證展中由悔過的一貫道壇主、三才當眾表演的“扶鸞請仙”等騙局，很多道徒才感到過去被愚弄了。經過這場鬥爭，北京的一貫道從組織上和思想上被徹底摧毀。直至20世紀80年代，改革開放的大潮湧起，中國現代化進程加速。社會轉型時期的複雜局面，又形成“魚龍混雜，泥沙俱下”的社會土壤。圖為一貫道成員從地道中被揪出。
這些邪教組織多數為餘孽勢力的死灰復燃，20世紀80年代，危害最大的邪教組織是土生土長的徒弟會。1985年，陝西省耀縣農民季三保歪曲《聖經》，自稱是“神所立的基督”，杜撰邪教教義“七步靈程”，宣稱“世界末日來臨”、“信教的上天堂，不信的下地獄”。該邪教散佈邪說、蠱惑人心、姦污婦女、詐騙錢財，妄圖改朝換代，其骨幹散佈“現在是黑暗當道，魔鬼掌權”，揚言要“推翻黑党，砸爛黑政府”，煽動信徒鬧事，圍攻政府。經各省公安部門聯合行動，依法懲處犯罪分子，其組織基本被摧垮。
這一階段從境外傳入、勢力最大的邪教組織是“呼喊派”。“呼喊派”由美籍華人李常受於20世紀60年代中葉在美國加利福尼亞州創立。因其宣導信徒在聚會時，用大聲“呼喊主名”的辦法“釋放靈”，被稱為“呼喊派”。該組織歪曲解釋基督教經典，篡改傳統的宗教儀式，被國內外宗教界視為異端。“呼喊派”一貫敵視中國共產黨和人民政府，採取全方位、多管道、大規模的戰略，向大陸滲透傳教，以旅遊、探親等名義作掩護，入境進行秘密活動。該邪教首先在浙江、河南、福建三省的農村地區建立組織，並迅速向其他省市發展蔓延，短短幾年內波及20個省市，遍佈大江南北，受矇騙的信徒達數萬人。
自20世紀80年代以來，我國進人經濟轉軌和社會轉型的雙重變革時代。變革與轉型孕育著生機和創造力，也經歷著社會巨變中的破壞性失範，甚至是罪惡的陣痛。當代中國社會相繼滋生出一批光怪陸離的邪教組織。當代中國定性的冒用宗教旗號的邪教組織有14個，其中境外滲透傳入的有11個，它們是“呼喊派”、“被立王”、“中華大陸行政執事站”、“全範圍教會”、“天父的兒女”、“達米宣教會”、“新約教會”、“靈仙真佛宗”、“觀音法門”、“世界以利亞福音宣教會”、“統一教”；境內土生土長的3個，它們是“徒弟會”、“靈靈教”、“三班僕人派”。
當代中國邪教組織的思想資源類型分為三類。第一類，剽竊西方傳統宗教文化資源。這類邪教教主摘取基督教《聖經》中的隻言片語，編造邪說，自我造神。其始作俑者，歪曲《聖經》，將自己神化為崇拜的偶像，建立至高無上的絕對權威，以實現其狂妄的野心。1988年，原“呼喊派”骨于吳揚明，歪曲《聖經 路達福音》中“被立”一詞，自稱“被立王”，標榜自己是耶穌的化身，建立“被立王”邪教組織。他肆無忌憚地神化自己，妄稱：“耶穌已過時，只有‘被立王’才是唯一真神。”他編造邪教教義，宣揚“末日”邪說，散佈“大難就要來臨，人要死去三分之一，只有信‘被立王’才能得救”。
第二類，假借東方傳統宗教文化資源，摘取佛教、道教、儒學等經典詞句，肆意曲解，編造邪說，自我神化。這類邪教組織多模仿東方神秘主義修煉方式，如素食、坐禪等，刻意營造盲目崇拜教主的神秘氣氛。舉例言之。1998年，原“觀音法門”骨幹許成江在吉林市舉辦“弘法”學習班，宣講其“潛修”的“圓頓法門”。該邪教組織以“強身健體、消災治病”為名，發展信徒。教主以“供養”、“圓頓”為名，騙斂錢財。1998年11月至1999年3月，該邪教組織僅在湖南省一地，就聚斂“供養”經費20余萬元。經依法治理，該邪教勢力已被遏制。
第三類，打著“人體科學”的旗號，將氣功“邪教化”，滋生一批新興邪教組織。這些冒用氣功名義，具有邪教性質的組織，主要以大城市為活動的基地。氣功是中國傳統醫學的一種養生和保健方法。它通過意念的控制和呼吸的調解，達到強身健體的目的。形形色色的氣功大師紛紛粉墨登場，故弄玄虛，吹噓自己的特異功能，能透視遙感、預知未來，能奇門遁甲、法力無邊。這種巫術化的氣功浪潮，推動新興邪教勢力的滋生。
邪教組織的主要危害之一是精神控制。邪教教主自命為至高無上的“神”，逐漸削弱信徒心理防線，扭曲其正常人格，剝奪其獨立思考能力。教主的政治野心和權利欲望，隨著其勢力的擴張不斷膨脹，策劃或鼓動信徒的精神和行為達到癡迷。癡迷者自殘、自殺的案例，就是教主精神控制造成的惡果。
非法斂財也是邪教組織的危害之一，組織者常採用秘密結社的方式，要求信徒斷絕或疏遠與家庭和社會的聯繫，對教主奉獻出自己的一切，包括思想、財產乃至肉體、生命。教主攫取信徒的“捐獻”，非法斂財，驕奢淫逸，肆意揮霍。
暴力行為可以算是邪教組織最大的危害，邪教教主大肆宣揚世界末日，製造恐慌氣氛，使信徒狂熱盲從。當教主感到其“神”的地位受到威脅，便鋌而走險，以世界末日來臨為號召，煽動信徒暴力相抗，激烈反抗社會，以自殺、槍戰、放毒等瘋狂手段，造成慘烈的社會危害。例如韓國“達米宣教會”宣揚世界末日來臨，策劃“集體升天”，吉林省13個市縣的33個鄉鎮，直接參與“升天”活動的信徒達1200多人。受矇騙的信徒極度狂熱，夜以繼日，集體祈禱。宣稱：“如果耶穌零點不來迎接，就採取集體自殺的辦法升天”。當地政府迅速採取有力措施，及時制止了“集體升天”活動，遏制住這股邪教勢力的蔓延。
從世界歷史發展趨勢來考察，當代邪教是全球新宗教運動的極端產物。近年來與邪教鬥爭的實踐表明，群眾受邪教教主欺騙的原因十分複雜。必須承認，有相當一批群眾因為有某種宗教信仰需求，才受矇騙誤入邪教組織。只有崇尚科學、樹立防範和抵制邪教的意識，培養提高識別防範邪教的能力，做到不聽、不信、不傳，正確對待人生坎坷、生老病死，才能預防和杜絕邪教。