2009年1月22日， 新派武俠小說的開山祖師、中國著名武俠小說作家——梁羽生， 在澳大利亞逝世， 享年85歲。 他與金庸、古龍並稱為中國武俠小說三大宗師。
梁羽生為人正派， 一生共創作武俠佳作30余部， 代表作有《白髮魔女傳》、《七劍下天山》、《萍蹤俠影錄》、《雲海玉弓緣》等。
《白髮魔女傳》：還記得那個白髮姑娘的江湖愛情故事嗎？
明朝， 萬曆四十三年， 涼秋。
雲貴總督卸任歸鄉， 途遭綠林女大盜“玉羅刹”練霓裳劫財， 隨行護送的武當派子弟與練霓裳自此結怨。 然， 武當派弟子卓一航， 不顧師門恩怨， 與練霓裳相愛情深， 兩人歷經生死劫難，
這豪氣與浪漫並在的武俠故事， 即出自著名武俠小說作家梁羽生之筆。 到現在為止， 由《白髮魔女傳》改編的影視作品、漫畫、甚至遊戲， 不計其數。
梁羽生， 原名陳文統， 在華人的世界裡， 他是無人不曉的武俠文學大師， 公認的新派武俠小說開山鼻祖。
因其古今貫通、雅俗共賞的風格及故事中的俠骨柔情， 歷來受到人們的喜愛。 除了上面提到的《白髮魔女傳》外， 他的《萍蹤俠影》、《七劍下天山》等作品也倍受歡迎， 以此改編的文藝作品不計其數。
羽生：“羽客傳奇， 萬紙入勝；生公說法， 千古通靈”
1924年3月22日， 梁羽生出生于廣西省蒙山縣， 原名陳文統。 出身書香門第的他， 5歲開始認字， 7歲便可背誦唐詩三百首， 自小跟外祖父念四書五經、古文觀止， 做詩詞、對聯。
後來， 因日軍侵擾返鄉， 適逢數位粵籍學者避難蒙山， 梁羽生又從師于廣州史學家簡又文， 豐富了歷史知識。 抗日戰爭勝利後， 梁羽生入讀廣州嶺南大學， 所學專業是國際經濟。 畢業後， 由於酷愛中國古典詩詞和文史，
青年時期的梁羽生
梁羽生從小愛讀武俠小說， 入迷程度之深， 往往廢寢忘食。 步入社會後， 此愛好便一發不可收拾， 每每與人評說武俠小說的優劣， 更是滔滔不絕， 眉飛色舞。 深厚的文學功底，
2005年在浸大演講時， 他首度公開解釋筆名的由來， 指由於南北朝分“梁”、“陳”， 而“梁”先于“陳”， 也是文人輩出時代， 故取姓“梁”。 再結合臺灣友人的贈句， “羽客傳奇， 萬紙入勝；生公說法， 千古通靈”， 因此成名。
1954年， 他受命寫作武俠小說供報刊連載， 《龍虎鬥京華》由此誕生。 從此， 他便走上了武俠小說的創作之路， 走進他此生的事業， 走入他的宿命。
《龍虎鬥京華》的問世 梁大俠初露頭角
這一切都開始於1954年， 那年， 香港武術界發生了一件大事。
1954年， 香港武術界太極派和白鶴派發生爭執， 他們先是在報紙上互相攻擊， 後來相約在澳門新花園擂臺比武，
以此為契機， 《新晚報》沒過幾天便推出了署名“梁羽生”的武俠小說《龍虎鬥京華》， 轟動一時。 可以說， 《龍虎鬥京華》是為“新派”武俠小說之源頭伊始， 在當時具有里程碑的意義。 隨著《龍虎鬥京華》的問世， 梁大俠初露頭角。
梁羽生作品
在接下來的日子裡，他一直筆耕不輟，至1983年《武當一劍》止，共連載武俠小說三十三部，計一千萬餘字。他的作品多次被改編成電視劇或電影，自認《萍蹤俠影錄》、《女帝奇英傳》及《雲海玉弓緣》三書是其代表作。除武俠外，梁羽生還寫散文、評論、隨筆、棋話，筆名有陳魯、馮瑜甯、李夫人等，著有《中國歷史新話》、《文藝新談》、《古今漫話》等。
梁羽生和金庸 “金梁並稱，一時瑜亮”
在上世紀60、70年代，梁羽生和金庸共同扛起了新派武俠小說的大旗，號稱“金梁並稱，一時瑜亮”，提出了新的武俠小說創作理念。
梁羽生摒棄了舊派武俠小說一味復仇與嗜殺的傾向，將俠行建立在正義、尊嚴、愛民的基礎上，提出“以俠勝武”的理念，受到眾多讀者的喜愛和推崇。
當然，梁羽生也有自己獨特的武俠理念。首先，梁羽生對武俠小說在文學中的地位及其價值給予了明確的肯定。他指出，作為一種小說流派，武俠小說無疑是中國文學百花園中的一朵奇葩，世人“應當允許武俠小說存在”。
其次，他認為武俠小說必須有武有俠，武是一種手段，俠是真正目的，要通過武力的手段去達到俠義的目的。因而，俠才是最重要的，武是次要的，一個人可以完全不懂武功，卻不可以沒有俠氣。
最後，他認為，一個人要想寫好武俠小說，只有在具備了相當的歷史、地理、民俗、宗教知識，並有相當的藝術手段、古文底子，而且還要懂得中國武術的三招兩式之後，才能期望成功。武俠小說創作並非易事，撰寫者應當端正創作態度。
1987年，梁羽生移居澳大利亞，數年後歸信基督教。他是中國作家協會會員，也曾受聘為深圳市楹聯學會的名譽會長。2006年12月回香港參加天地圖書出版公司30周年活動時突然中風，手腳活動不便。
在這之後，他就一直在悉尼寶活市陳秉達療養院中療養。患病2年多後，梁羽生先生于2009年1月22日在悉尼逝世，享年85歲。
緬懷：一個時代的武俠精神
梁羽生一生成就不凡,被譽為新派武俠小說鼻祖，2004年獲香港嶺南大學頒發的榮譽文學博士稱號，獲北京中國現代文學館籌建“梁羽生文庫”，2008年又獲澳洲華文文化團體聯合會頒發澳華文化界終身成就獎。
老年時期的梁羽生
自1980年代宣佈“封刀”並旅居澳大利亞後，梁羽生一直處於半隱居狀態，將他的武俠理念運用于生活。就算不再創作武俠小說，梁羽生老先生的人格魅力還是深深吸引著人們，正派的作風、廣博的知識，讓人敬仰，令人慨歎。
梁羽生曾為自己撰寫了一副對聯：“俠骨文心笑看雲霄飄一羽，孤懷統攬曾經滄海慨平生。”此聯既含有書的名字，又在聯尾暗嵌自己的名字，正是一生淡泊名利的寫照。
仁俠並存，身體力行，不愧為一個時代的楷模。
⊙版權聲明：文章源於網路
梁羽生作品
在接下來的日子裡，他一直筆耕不輟，至1983年《武當一劍》止，共連載武俠小說三十三部，計一千萬餘字。他的作品多次被改編成電視劇或電影，自認《萍蹤俠影錄》、《女帝奇英傳》及《雲海玉弓緣》三書是其代表作。除武俠外，梁羽生還寫散文、評論、隨筆、棋話，筆名有陳魯、馮瑜甯、李夫人等，著有《中國歷史新話》、《文藝新談》、《古今漫話》等。
梁羽生和金庸 “金梁並稱，一時瑜亮”
在上世紀60、70年代，梁羽生和金庸共同扛起了新派武俠小說的大旗，號稱“金梁並稱，一時瑜亮”，提出了新的武俠小說創作理念。
梁羽生摒棄了舊派武俠小說一味復仇與嗜殺的傾向，將俠行建立在正義、尊嚴、愛民的基礎上，提出“以俠勝武”的理念，受到眾多讀者的喜愛和推崇。
當然，梁羽生也有自己獨特的武俠理念。首先，梁羽生對武俠小說在文學中的地位及其價值給予了明確的肯定。他指出，作為一種小說流派，武俠小說無疑是中國文學百花園中的一朵奇葩，世人“應當允許武俠小說存在”。
其次，他認為武俠小說必須有武有俠，武是一種手段，俠是真正目的，要通過武力的手段去達到俠義的目的。因而，俠才是最重要的，武是次要的，一個人可以完全不懂武功，卻不可以沒有俠氣。
最後，他認為，一個人要想寫好武俠小說，只有在具備了相當的歷史、地理、民俗、宗教知識，並有相當的藝術手段、古文底子，而且還要懂得中國武術的三招兩式之後，才能期望成功。武俠小說創作並非易事，撰寫者應當端正創作態度。
1987年，梁羽生移居澳大利亞，數年後歸信基督教。他是中國作家協會會員，也曾受聘為深圳市楹聯學會的名譽會長。2006年12月回香港參加天地圖書出版公司30周年活動時突然中風，手腳活動不便。
在這之後，他就一直在悉尼寶活市陳秉達療養院中療養。患病2年多後，梁羽生先生于2009年1月22日在悉尼逝世，享年85歲。
緬懷：一個時代的武俠精神
梁羽生一生成就不凡,被譽為新派武俠小說鼻祖，2004年獲香港嶺南大學頒發的榮譽文學博士稱號，獲北京中國現代文學館籌建“梁羽生文庫”，2008年又獲澳洲華文文化團體聯合會頒發澳華文化界終身成就獎。
老年時期的梁羽生
自1980年代宣佈“封刀”並旅居澳大利亞後，梁羽生一直處於半隱居狀態，將他的武俠理念運用于生活。就算不再創作武俠小說，梁羽生老先生的人格魅力還是深深吸引著人們，正派的作風、廣博的知識，讓人敬仰，令人慨歎。
梁羽生曾為自己撰寫了一副對聯：“俠骨文心笑看雲霄飄一羽，孤懷統攬曾經滄海慨平生。”此聯既含有書的名字，又在聯尾暗嵌自己的名字，正是一生淡泊名利的寫照。
仁俠並存，身體力行，不愧為一個時代的楷模。
⊙版權聲明：文章源於網路