西元前635年， 晉文公發兵攻打原國（位置在今河南濟源）。 原國是個小諸侯國， 實際上就是一座城， 國君是原伯。
對於拿下一座小城，
出乎晉文公預料的是， 當時正值冬季， 天氣嚴寒。 晉軍來到原國城下時已經下起了大雪， 給攻城帶來了很大的困難， 加上原國的軍民守城決心又非常堅定， 晉軍雖然包圍了城池卻毫無進展， 眼看十天歸期將至， 晉文公果斷鳴金收兵返回， 不打了。
這時， 負責打探消息的軍士跟晉文公說：“大王先別急著撤軍， 最多還有三日， 城內必亂， 到時可一舉攻下。 ”原來， 冬季食物匱乏， 城中的糧食已經耗盡， 加之圍城多日， 物資得不到補充， 守城士兵都開始挨餓了。 晉文公身邊的謀士也紛紛勸諫， 說這時候撤軍將前功盡棄， 太可惜了， 姑且再等幾天吧。
晉文公不同意， 對謀士們說道：“我跟黃越已經約定好十天返回， 現在時間已到， 為了一座城而喪失我的信用， 這事我做不到。 ”於是晉軍只好打道回府。
晉文公上次為了恪守誠信而退兵， 這回又下定決心攻下原國再返回， 原國人聽說後， 知道晉文公言出必行， 原國國力弱小難以抵擋， 還不如主動歸附， 以避免兵禍。 歸附晉文公這樣以誠信為本的君主，
旁邊的衛國國君聽說後， 也擔心衛國有一天會被大國吞併， 與其被大國攻伐而失國， 倒不如選擇一個靠譜的君王主動歸附， 主動選擇比被動接受要好的多， 於是衛國也投降了晉文公， 晉文公摟草打兔子， 收穫意外之喜， 完全是因為誠信的人格魅力。
其實晉文公早在流亡楚國時期， 楚成王收留了重耳， 並盛情款待， 重耳為了報答楚成王的恩義， 曾對楚成王許下承諾：日後我當了晉國君主， 如果晉楚交戰不可避免， 楚國軍隊一定會主動退避三舍， 以報答您的恩情。 重耳成為晉文公後， 為了救援宋國， 與楚國軍隊對峙於城濮， 晉文公信守承諾， 主動撤退九十裡。 可見晉文公一直都將誠信作為處世的最高原則。
由此小編又想到了， 在晉文公去世百年之後， 孔子曾跟弟子子貢探討治國之道， 其中孔子對子貢說， 治國不外乎“足食， 足兵， 民信之矣。 ”意思就是只要有充足的糧食和士兵， 在加上百姓的信任，就能夠治理好一個國家。子貢進一步問道：“如果要在三者中去掉一項呢？”孔子曰：“去兵”，子貢又問“再去掉一項呢？”孔子曰：“去糧”，子貢終於明白，三者中孔子最看重的是“民信之”，也就是取信於民。在以信立國這一點上，晉文公與孔子不謀而合。
在今天，誠信依然是社會主義核心價值觀的重要一環，人無信不立，業無信不興，國無信則衰。誠信之人必然人脈暢通，容易獲得更多的信任和機遇；誠信的企業也會受到合作夥伴的青睞，從而獲得長久穩定的利益；對於國家而言，強大的公信力是立國之本，國之信重於九鼎。
在加上百姓的信任，就能夠治理好一個國家。子貢進一步問道：“如果要在三者中去掉一項呢？”孔子曰：“去兵”，子貢又問“再去掉一項呢？”孔子曰：“去糧”，子貢終於明白，三者中孔子最看重的是“民信之”，也就是取信於民。在以信立國這一點上，晉文公與孔子不謀而合。
在今天，誠信依然是社會主義核心價值觀的重要一環，人無信不立，業無信不興，國無信則衰。誠信之人必然人脈暢通，容易獲得更多的信任和機遇；誠信的企業也會受到合作夥伴的青睞，從而獲得長久穩定的利益；對於國家而言，強大的公信力是立國之本，國之信重於九鼎。