相信看過《三國演義》的人， 對三國時期的文化並不陌生。 在我國歷史上的東漢末年， 整個國家分裂成三國並立的局面。 而一心想著光復漢室的劉備劉玄德三顧茅廬， 終於請得臥龍先生諸葛亮出山幫他出謀劃策， 為實現中國統一助一臂之力。 而曹操等人的勢力也不可小覷。 於是三國之戰變成了一場廝殺， 這也是後來五胡之亂開始的重大原因。
胡人工藝品
三國時期， 魏國與蜀國還有吳國為了爭天下， 展開了長達數十年的三國之戰。 眾所周知， 歷史上大大小小的戰爭爆發， 受累的永遠是無辜的人民。 他們手無縛雞之力， 燒殺擄掠姦淫虐殺， 首先倒楣便是這些無辜的人民群眾。 在整個三國時期， 大大小小的戰爭多達百起， 在這些戰爭時期， 人民無法安居樂業， 生活困苦無比。 導致整個中原民族百廢待興， 生活拮据， 許多地方的人民連最基本的溫飽問題都不能解決。
戰爭的發生， 也使人民的數量急速減少。 據史書記載， 三國時期的戰爭， 使得人民的數量從最初的5000萬急劇減少到只剩下700萬。 而中原人口的減少， 使得耕地荒蕪， 無人耕種， 導致糧食短缺， 人民無法溫飽。 更談不上復興商業等等。 於是在這個時候， 曹操讓少數民族遷到中原。 而蠻夷民族的禍亂， 中原人口的銳減， 使得中原人口沒有能力抵抗， 最終形成五胡亂的局面。
由於晉朝第二任皇帝晉惠帝司馬衷的癡呆低能， 即位後皇后賈南風為了能讓自己的家族掌權便聯合司馬瑋（楚王）一起發動了政變， 殺死了楊俊。 雖說政變成功， 但是證券卻落在司馬亮（汝南王）和衛瓘（開國元老）手上。 賈皇后野心未能實現， 於是便設計將司馬瑋與司馬亮一起除掉，
“五胡”指的是匈奴、鮮卑族、羌族、羯族以及氐族。 這五個族群趁著晉朝八王之亂大肆進攻晉朝， 胡人兇悍， 晉朝因長期內亂國力不支而節節敗退。
“五胡亂華”時期可以說死中國歷史上最為黑暗的年代， 那個時候的五個胡國並不發達， 甚至有的連自己的文字還沒有， 沿襲著吃“人”的習慣。 其中最為兇殘的便是羯族和匈奴。
“五胡”指匈奴、鮮卑、羯、羌、氐五個胡人的遊牧民族， 他們稱西晉“八王之亂”帶來的權力真空， 陸續在中原建立了自己的政權， 並對漢人政權形成對峙之勢。 實際上， 這段時期內， 外族政權遠不止五個，
要知道， 那個時代的遊牧民族不像後期蒙古、滿清， 這時候的胡人基本處於未被開化的階段， 停留在相當原始的社會時期。 幾乎所有的胡人民族都沒有自己的文字和文化體系， 野蠻無比。 許多胡人還保留著食人的傳統。 當他們攻佔一處中原城市時， 通常選擇屠城， 甚至吃人。 晉史中有關於被稱為“胡皇”石勒的記載， 他每到一處必定屠殺百姓， 從長安到洛陽，
更可怕的是， 羯族稱漢族女性為“雙腳羊”， 姦淫之後宰殺分食， 殘忍至極。 少數民族甚至把漢人充當軍糧， 與牲畜無異。 如此一番作惡， 當時的漢人由2000萬人銳減至不足400萬人， 甚至不如少數民族人口多；漢族真正面臨著滅族的厄運。
時勢造英雄， 就在漢族危難之際， 歷史上有位叫冉閔的人站了出來。 他建立冉魏政權， 頒佈“殺胡令”， 使恐懼的漢族人終於意識到反抗的必要性。 雖然冉魏政權相當短命， 但漢人終於從絕望中緩了過來。 西元383年， 東晉在淝水之戰中擊敗前秦， 重新奪取了中原的統治權， 漢人這才從滅族的為難之中徹底解脫。
而這其中，最為顯眼，也最為卑微的是氐族。這個民族在古代一直默默無聞，但是在五胡亂華時期暴起，建立前秦，還差點統一了中國，如果真是那樣，統一中國最早的少數民族將是氐族。
但是，前秦之後，氐族就跟消失了一樣，他們到底去了哪裡？氐族最早的生活區域在中國的西北地方，後來是曹操統一北方後，才將其內遷到中原，以鞏固後方，抵禦孫權和劉備，這也是氐族後來能夠參與五胡亂華的重要基礎。
而符堅建立的前秦，在淝水之戰後，尤其是符堅死後，氐族政權土崩瓦解，在其他少數民族的打擊下，不斷南遷。以後更是直接消失了，千年不見其身影。他們到底去了哪裡呢？直到現在，在中國西南四川的九寨溝及其周邊區域，找到了氐族的後裔，他們已不足2萬人。而且名字被稱為白馬藏族，但是他們並不認同，他們仍自稱氐族白馬人。
而氐族後裔分佈最多的卻是在緬甸，其境內大民族克倫族，確信是氐族後裔。其跟在中國西南的氐族一樣，都是在五胡亂華後，不斷南遷的氐族人。他們為了躲避戰亂，一路逃到了緬甸，與當地緬族打了1000多年，直到現在，氐族的軍隊還在和緬甸作戰。
只是名字已經改成克倫軍，民族也被稱為克倫人。克倫人在緬甸現在有400多萬人口，是現在氐族人最主要的集聚地了。而氐族人現在在緬甸有自己的自治區，有自己的軍隊。但是，民風還是那麼彪悍，所在的地區也是窮山惡水，還保留了很多氐族的古老生活習慣和傳統。
冉閔滅後趙政權，一次解放被擄掠的漢族女子達二十萬。這些漢族女子不是被擄去作妻作妾的。而是作為“雙腳羊”一樣的家畜。隨時隨地被姦淫蹂躪。也可能隨時隨地被宰殺烹食。有五萬多少女這時雖被解放，但也無家可歸。
DNA圖譜
冉閔屠胡，歷史上確有其事，但實際上羯族並沒有完全滅絕。現在漢族R1a比例不低，可能是由於羯族融合進去的，雖然民族消亡了，但他們的後裔還存在著。河南漢族人R系7%可以推測是羯族:R1a似是雅利安人。冉閔的偉大成就就是把羯族從河北趕到河南，山西當過劉淵的根據地，匈奴的Q很多，關中曾經是氐族根據地，但是苻堅把氐族分散到各地駐守，氐族D很分散。羌和鮮卑C3、O3漢族也有不好區分，山西和東北很多的C3可能與鮮卑有關，胡們一個都不少，都融入漢族了。他們的文化也被漢族吸收了，李隆基就很善於演奏羯鼓
羯族曾經臣服于匈奴，呼揭王是單于分封的二十四長之一，呼延姓在大陸和臺灣沒有列入百家姓前一百位，現主要分佈在寧夏、河南一帶，依舊保留呼延複姓。而流入陝西、山西一帶，改“呼延”複姓為單姓“呼”。歷史名人有大將軍呼延贊、水滸好漢呼延灼等。
五胡亂華是野蠻對文明的破壞，在之後的很長時間，道德觀念變得非常低下，唐朝雖然強盛，但從皇室到民間的男女關係變得污穢不堪，什麼李顯、李隆基、崔是、賀蘭敏之等人和事，我就不多說了。這種穢亂之事，還影響了社會風氣，“原儒認同好色，大儒何妨狎妓”，王仁裕《開元天寶遺事》載："長安有平康坊，妓女所居之地，京都俠少萃集於此，兼每年新進士紅箋名紙遊謁其中，時人謂此坊為風流藪澤。" 著名民族英雄文天祥出仕之前是個風流主兒，貪享受，好伎樂；明末很多英雄人物如陳子龍也縱酒狎妓；堂堂大清官海瑞愛好雛妓。這樣的社會風氣就會演化成道德暴政，並且成為言行不一的偽君子的培養基。
五胡亂華時期是中國歷史上最黑暗的時期，野蠻的胡人對華夏文明造成了巨大的破壞，中國北方長期淪陷，中國政權流亡南方，建立了東晉。原先在中原地區的知識份子、農民、手工業者、商賈等也紛紛逃亡到南方，他們極大地促進了當地的經濟和文化發展，使江南地區日漸富庶和繁華，最終取代中原而成為全國的重心。形成了一種飽含江南特質的新興文化；而在北方殖民中國的胡人，為了更好地殖民中國，便大力的破壞中國文化，在文化上用血腥的手段逼迫中國人胡化。因此中國文化遭到野蠻的胡人的巨大血腥破壞，給隋朝恢復中國提供了難度。胡人對中原文明成果的破壞和對當地居民的屠殺，使得市民階級的發展停滯，其政治上的民族隔離鎮壓，導致古代精湛的藝術技藝在苛刻的重負束約下，因無力改進生產技術而流失，又有多少古籍典冊又毀於無知和戰火，痛何惜哉!
而這其中，最為顯眼，也最為卑微的是氐族。這個民族在古代一直默默無聞，但是在五胡亂華時期暴起，建立前秦，還差點統一了中國，如果真是那樣，統一中國最早的少數民族將是氐族。
但是，前秦之後，氐族就跟消失了一樣，他們到底去了哪裡？氐族最早的生活區域在中國的西北地方，後來是曹操統一北方後，才將其內遷到中原，以鞏固後方，抵禦孫權和劉備，這也是氐族後來能夠參與五胡亂華的重要基礎。
而符堅建立的前秦，在淝水之戰後，尤其是符堅死後，氐族政權土崩瓦解，在其他少數民族的打擊下，不斷南遷。以後更是直接消失了，千年不見其身影。他們到底去了哪裡呢？直到現在，在中國西南四川的九寨溝及其周邊區域，找到了氐族的後裔，他們已不足2萬人。而且名字被稱為白馬藏族，但是他們並不認同，他們仍自稱氐族白馬人。
而氐族後裔分佈最多的卻是在緬甸，其境內大民族克倫族，確信是氐族後裔。其跟在中國西南的氐族一樣，都是在五胡亂華後，不斷南遷的氐族人。他們為了躲避戰亂，一路逃到了緬甸，與當地緬族打了1000多年，直到現在，氐族的軍隊還在和緬甸作戰。
只是名字已經改成克倫軍，民族也被稱為克倫人。克倫人在緬甸現在有400多萬人口，是現在氐族人最主要的集聚地了。而氐族人現在在緬甸有自己的自治區，有自己的軍隊。但是，民風還是那麼彪悍，所在的地區也是窮山惡水，還保留了很多氐族的古老生活習慣和傳統。
冉閔滅後趙政權，一次解放被擄掠的漢族女子達二十萬。這些漢族女子不是被擄去作妻作妾的。而是作為“雙腳羊”一樣的家畜。隨時隨地被姦淫蹂躪。也可能隨時隨地被宰殺烹食。有五萬多少女這時雖被解放，但也無家可歸。
DNA圖譜
冉閔屠胡，歷史上確有其事，但實際上羯族並沒有完全滅絕。現在漢族R1a比例不低，可能是由於羯族融合進去的，雖然民族消亡了，但他們的後裔還存在著。河南漢族人R系7%可以推測是羯族:R1a似是雅利安人。冉閔的偉大成就就是把羯族從河北趕到河南，山西當過劉淵的根據地，匈奴的Q很多，關中曾經是氐族根據地，但是苻堅把氐族分散到各地駐守，氐族D很分散。羌和鮮卑C3、O3漢族也有不好區分，山西和東北很多的C3可能與鮮卑有關，胡們一個都不少，都融入漢族了。他們的文化也被漢族吸收了，李隆基就很善於演奏羯鼓
羯族曾經臣服于匈奴，呼揭王是單于分封的二十四長之一，呼延姓在大陸和臺灣沒有列入百家姓前一百位，現主要分佈在寧夏、河南一帶，依舊保留呼延複姓。而流入陝西、山西一帶，改“呼延”複姓為單姓“呼”。歷史名人有大將軍呼延贊、水滸好漢呼延灼等。
五胡亂華是野蠻對文明的破壞，在之後的很長時間，道德觀念變得非常低下，唐朝雖然強盛，但從皇室到民間的男女關係變得污穢不堪，什麼李顯、李隆基、崔是、賀蘭敏之等人和事，我就不多說了。這種穢亂之事，還影響了社會風氣，“原儒認同好色，大儒何妨狎妓”，王仁裕《開元天寶遺事》載："長安有平康坊，妓女所居之地，京都俠少萃集於此，兼每年新進士紅箋名紙遊謁其中，時人謂此坊為風流藪澤。" 著名民族英雄文天祥出仕之前是個風流主兒，貪享受，好伎樂；明末很多英雄人物如陳子龍也縱酒狎妓；堂堂大清官海瑞愛好雛妓。這樣的社會風氣就會演化成道德暴政，並且成為言行不一的偽君子的培養基。
五胡亂華時期是中國歷史上最黑暗的時期，野蠻的胡人對華夏文明造成了巨大的破壞，中國北方長期淪陷，中國政權流亡南方，建立了東晉。原先在中原地區的知識份子、農民、手工業者、商賈等也紛紛逃亡到南方，他們極大地促進了當地的經濟和文化發展，使江南地區日漸富庶和繁華，最終取代中原而成為全國的重心。形成了一種飽含江南特質的新興文化；而在北方殖民中國的胡人，為了更好地殖民中國，便大力的破壞中國文化，在文化上用血腥的手段逼迫中國人胡化。因此中國文化遭到野蠻的胡人的巨大血腥破壞，給隋朝恢復中國提供了難度。胡人對中原文明成果的破壞和對當地居民的屠殺，使得市民階級的發展停滯，其政治上的民族隔離鎮壓，導致古代精湛的藝術技藝在苛刻的重負束約下，因無力改進生產技術而流失，又有多少古籍典冊又毀於無知和戰火，痛何惜哉!