三國時期的魏、蜀、吳鼎立引無數英雄豪傑競折腰。 三國鼎立的前提就是要出現三個能一呼百應的人物。 三國時雖然人才輩出， 但曹操、劉備、孫權三人憑藉出色的才華脫穎而出， 最終成就了各自的宏偉霸業。
而就在三國之前， 項羽和劉邦進行楚漢相爭時， 其實也可以形成三國鼎立。 那時唯一能和項羽、劉邦相提並論的人便是韓信。 他平魏滅趙， 降燕伐齊， 戰功赫赫， 更重要的是， 連項羽手下最為得力的悍將龍且在他面前都不堪一擊。
這時候， 韓信因為平定了齊地， 勢力強大到足以左右楚漢相爭的格局了。 劉邦在不得已的情況下， 趕緊分封他為齊王， 而項羽也放下架子對他進行勸降。
但是， 韓信小時候受盡了苦難， 受過胯下之辱。 當初在項羽麾下時得不到重用， 是劉邦封他為大將軍， 從此才有了一展才華的機會。 滴水之恩當以湧泉相報， 所以韓信婉言謝絕了項羽的招降。
這麼看來項羽肯定沒戲了， 但蒯徹的出現使事情似乎又有了轉機。
在蒯徹的暗示下， 韓信馬上跟他約談了一番。 兩人的對話從拉家常開始。
“臣最近在學習相術。 ”蒯徹話中有話。
“哦， 都學到些什麼呢？”韓信一聽， 好奇地問。
“相人其實只有三招，
“哦， 那你幫我看看相吧。 ”韓信不知不覺已中套。
“大王要我說真話還是說假話？”蒯徹欲擒故縱。
“說實話， 把假話留給別人去說吧。 ”韓信眉頭微蹙。
“我觀大王的相。 如果單看面相，
“先生請詳說。 ”韓信喜憂參半。 喜的是自己的背相居然這麼好， 憂的是為什麼面相只能封侯， 而且還會有危險。
這是蒯徹下的一個套， 目的就是為了引韓信上鉤。 果然， 面對韓信的詢問， 蒯徹可以順理成章地“亮劍”了：“您面相的命運就是您追隨劉邦的命運， 而您背相的命運， 才是本該選擇的命運。 ”
“那我該如何選擇自己的命運呢？”韓信此時就像小學生對老師一樣， 用崇拜和渴望的眼神望著蒯徹。
蒯徹沒有再賣關子， 開始發表長篇大論。 考慮到廣大讀者的審美疲勞等問題， 這裡本著“取其精華， 棄其糟粕”的原則， 歸納他話中的四點主要意思。
第一， 形勢判斷。 現在楚漢之爭已有三年， 劉邦和項羽互有勝負， 如今對峙于廣武山之中， 雙方都是強弩之末。 天下百姓如今已怨聲載道， 都想早點平息這場勞民傷財的爭鬥。
第二， 戰術分析。 項羽和劉邦現在處於平衡狀態，大王您加入任何一方，天平都會發生致命的傾斜。這說明您現在的作用是舉足輕重的。然而，現在您不是熊掌和魚翅不可兼得的問題，而是明哲保身的問題，其實您的支持對別人重要，對自己卻一文不值，因為不管您支持誰，最終勝利的一方都不會放過您，因為到那時，您是勝利方最大的威脅，這樣一來，您想不死都難。
第三，最佳選擇。既然誰也不能支持，那就只能順應形勢，選擇自立門戶這條路了。
第四，戰略部署。大王現在應以齊地為中心，和項羽、劉邦來個三足鼎立，這樣便可立於不敗之地。如此一來，一是三分天下，鼎足而居後，誰也不敢輕舉妄動，如果劉邦、項羽其中一個輕易冒犯，您可聯合另一個對其進行軍事打擊。二是您擁有齊國這塊肥地，恩威並施，使燕、趙兩國都臣服於您，再勵精圖治，待時機成熟，這天下便是大王您一個人的天下了。
這便是蒯徹“三國論”的四大論點。應該說他的理論的確很高，正如他名字一樣精練而透徹。
韓信聽後，沉默良久，才道：“漢王對我恩重如山，情深似海，叫我現在背叛他，我於心不忍啊！”
對此，蒯徹不再講理論，而是直接用現實生活中的例子來攻韓信的心。他舉的正是張耳和陳餘反目成仇的事。兩人原本有飯同吃，有衣同穿，勝似親生兄弟，最終卻反目成仇，甚至到了都想置對方于死地的地步，這就是人的欲壑難填，這就是人的私心難測。
“您和漢王的情義比得上當年的張耳和陳餘嗎？”蒯徹最後反問道。
韓信知道不如，但他還是不為所動，並重複了跟武涉說的話，告訴蒯徹在危急時刻劉邦寧可把自己的衣服給他穿，寧可自己沒得吃也要先給他吃，這種大恩大德無以回報啊！
蒯徹直切命脈地說：“此一時彼一時啊！您現在的功勞已經震主了啊！歸附楚國，楚國人不會完全信任您；歸附漢國，漢王會因為您的存在而驚恐。在這種情況下您已無安身之處了。”
蒯徹再次重申自己的主張：只有自立門戶才能成就一方霸業，亦可免去將來的血光之災。
這下韓信無言以對了，這是權的誘惑，赤裸裸的權的誘惑。韓信惶惑了、苦惱了，猶豫了，最後只好說：“先生先去休息吧，讓我再考慮考慮。”
其實，無論人的一生是貧賤還是富貴，都逃脫不了一定的生命規律。韓信是用兵如神的神人，但同時也是有血有肉的凡人，因此人生的規律，他同樣難以超越。
韓信考慮了幾天，最終道義戰勝欲望。他認為自己當個侯就已經足夠了，因此選擇了沉默是金。
對此，蒯徹選擇了“沉默是驚”，他對韓信進行了最後的勸說：“拘小節者難成大事，成大事者不拘小節。天予不取，反受其咎；時至不行，反受其殃。機不可失，時不再來！”
對此，韓信只回了一句：“我心已屬，唯漢獨尊；我意已決，請勿複言。”
對蒯徹來說，他這次獻計既是為韓信好，也是為自己好。如果韓信聽從了他的計謀，進行一次超級豪賭，那麼不管成功失敗，他都能一夜之間千古留名。人生能有幾回搏，人生能有幾回賭呢？而從事後諸葛亮的角度來看，韓信正是因為不採納他的建議，最終落得個“狡兔死，獵狗烹”的下場。悲也，歎也！
而權力賭徒蒯徹眼看勸不動韓信，知道韓營之大，已無自己的容身之處，於是選擇了卷起鋪蓋走人。為了讓自己走得“風雨無阻”，他還使用了“假癲不癡”之計，把自己弄成瘋癲之人，從此歸隱山林，雲深不知處。
不成功便成仁，不成仁便成仙，蒯徹果然是一代世外高人。
項羽和劉邦現在處於平衡狀態，大王您加入任何一方，天平都會發生致命的傾斜。這說明您現在的作用是舉足輕重的。然而，現在您不是熊掌和魚翅不可兼得的問題，而是明哲保身的問題，其實您的支持對別人重要，對自己卻一文不值，因為不管您支持誰，最終勝利的一方都不會放過您，因為到那時，您是勝利方最大的威脅，這樣一來，您想不死都難。第三，最佳選擇。既然誰也不能支持，那就只能順應形勢，選擇自立門戶這條路了。
第四，戰略部署。大王現在應以齊地為中心，和項羽、劉邦來個三足鼎立，這樣便可立於不敗之地。如此一來，一是三分天下，鼎足而居後，誰也不敢輕舉妄動，如果劉邦、項羽其中一個輕易冒犯，您可聯合另一個對其進行軍事打擊。二是您擁有齊國這塊肥地，恩威並施，使燕、趙兩國都臣服於您，再勵精圖治，待時機成熟，這天下便是大王您一個人的天下了。
這便是蒯徹“三國論”的四大論點。應該說他的理論的確很高，正如他名字一樣精練而透徹。
韓信聽後，沉默良久，才道：“漢王對我恩重如山，情深似海，叫我現在背叛他，我於心不忍啊！”
對此，蒯徹不再講理論，而是直接用現實生活中的例子來攻韓信的心。他舉的正是張耳和陳餘反目成仇的事。兩人原本有飯同吃，有衣同穿，勝似親生兄弟，最終卻反目成仇，甚至到了都想置對方于死地的地步，這就是人的欲壑難填，這就是人的私心難測。
“您和漢王的情義比得上當年的張耳和陳餘嗎？”蒯徹最後反問道。
韓信知道不如，但他還是不為所動，並重複了跟武涉說的話，告訴蒯徹在危急時刻劉邦寧可把自己的衣服給他穿，寧可自己沒得吃也要先給他吃，這種大恩大德無以回報啊！
蒯徹直切命脈地說：“此一時彼一時啊！您現在的功勞已經震主了啊！歸附楚國，楚國人不會完全信任您；歸附漢國，漢王會因為您的存在而驚恐。在這種情況下您已無安身之處了。”
蒯徹再次重申自己的主張：只有自立門戶才能成就一方霸業，亦可免去將來的血光之災。
這下韓信無言以對了，這是權的誘惑，赤裸裸的權的誘惑。韓信惶惑了、苦惱了，猶豫了，最後只好說：“先生先去休息吧，讓我再考慮考慮。”
其實，無論人的一生是貧賤還是富貴，都逃脫不了一定的生命規律。韓信是用兵如神的神人，但同時也是有血有肉的凡人，因此人生的規律，他同樣難以超越。
韓信考慮了幾天，最終道義戰勝欲望。他認為自己當個侯就已經足夠了，因此選擇了沉默是金。
對此，蒯徹選擇了“沉默是驚”，他對韓信進行了最後的勸說：“拘小節者難成大事，成大事者不拘小節。天予不取，反受其咎；時至不行，反受其殃。機不可失，時不再來！”
對此，韓信只回了一句：“我心已屬，唯漢獨尊；我意已決，請勿複言。”
對蒯徹來說，他這次獻計既是為韓信好，也是為自己好。如果韓信聽從了他的計謀，進行一次超級豪賭，那麼不管成功失敗，他都能一夜之間千古留名。人生能有幾回搏，人生能有幾回賭呢？而從事後諸葛亮的角度來看，韓信正是因為不採納他的建議，最終落得個“狡兔死，獵狗烹”的下場。悲也，歎也！
而權力賭徒蒯徹眼看勸不動韓信，知道韓營之大，已無自己的容身之處，於是選擇了卷起鋪蓋走人。為了讓自己走得“風雨無阻”，他還使用了“假癲不癡”之計，把自己弄成瘋癲之人，從此歸隱山林，雲深不知處。
不成功便成仁，不成仁便成仙，蒯徹果然是一代世外高人。