一、勤勞:新化人曆以勤勞著稱于時。 古梅山瑤人刀耕火種， 覓食極不易， 只能告勤勞碉苦向自然索取以求生存。 以後生產雖逐漸發展，
二、簡樸:從衣飾看， 古梅山人“衣著斑斕”、“白巾裹髻長錯結， 野花山果青垂肩”（章惱《開梅山頌》）， 男則白布褲衫， 女則青布衫、斑布裙、無鞋履。 簡樸中顯民族特色。
三、篤誠 :新化人為人厚道，民風淳樸，曆以誠為處世之本。因其誠，故不為人所戒懼而樂與之交；亦不因貧窮而棄義，不為過失而輕易責人。世稱新化人“朋友多”、“好客”絕非庾詞。每逢客人來訪，主必迎於門外。入室後，要新為泡茶敬煙，誼重者還要留飯，以好酒好菜招待。客去主送，舊時要說“招待不周”現時多說“好走”或“再見”。每逢喜慶，必設宴以迎親朋。入席時，講究座位，要請長輩或至親客人坐“上席”，席間要敬菜敬酒。新化人平時交往亦誠而有禮。路遇朋友、同志，必點頭或握手，相互招呼問候。走路要讓長輩走前，平時不直呼長輩姓名。朋友家偶有病痛之事，必親為慰問；逢婚嫁、壽辰亦必登門祝賀。新化人在外亦寬和大度，樂善好施。時至當代，社會發展了，新化人不僅在生活上講誠講禮，且融誠、信於社會經濟生活之中。誠招海內外朋友，誠待各界客賓，童叟無欺；講信譽，講真誠，以誠立足于市場經濟之林，名廠、名店、名家、名牌產品應運而生。誠然，長江滾滾，泥沙俱下。以投機欺詐損人營生的市井之徒，在城鄉一些地方亦有存在，但畢竟“瑕不掩瑜”。雖雲疵瑕，亦屬民性之一面，錄之以為戒。
四、重時令:新化民俗對歲時節令，甚為重視。相傳民間於節令中預片年負之豐歉和人事之凶吉，或借機娛樂以示祥和。其祭祀祈禱，雖屬不稽，但亦反映了一種心理習俗。茲擇其主要者錄之於次。
立春:農家二十四節，立春為首。舊時，立春先一日，“縣吏率下屬迎春東郊之亭，各戶扮演故事隨行”。立春之日，要鞭打“土牛”，謂之“打春”，示醒牛以備春耕。立春日，農民要在門外“焚香化楮”迎祀春神。據傳，立春日宜雪、雷鳴。民諺稱：“歲朝宜黑四邊天，大雪紛飛是旱年；但得立春晴一日，農夫不用力耕田。”又雲：“雷打春，十間牛欄九間空。”意謂立春有雷，春凍必久，不利耕牛飼養。
春節:農曆正月初一為春節，是民間最古老最隆重的節日，城鄉熱鬧非常。大門要貼春聯、掛彩燈，要穿新前、放花炮、舞彩龍。親朋友好要互相拜年，祝賀新年快樂；有的還要去祖墳地“焚香祭祖”。民間還在是日淩晨觀看天象，東方明則一年多旱，暗則多雨。
元宵:正月十五日為元宵節。俗雲：“三十夜的火，元宵夜的燈”，故元宵又稱燈節。是夜，城鄉民戶均掛彩燈，燈火通宵不滅。燈光閃灼，明亮如白晝。城裡還舉行燈會，各色彩燈高掛門前，展異彩紛呈。市民觀賞熱鬧，萬人空巷。相傳民間還有在屋角燃燭之習，稱“照元宵”，可防老鼠毀物。
驚蟄:民稱是日“百蟲醒蟄”，常以石灰遍灑屋基階隅，以避蟲蟻。
花朝:曆二月十五為花朝，亦稱花燭，青年男女多擇此日完婚，可得“喜星相照，夫婦偕老百年”。
三月三:農曆三月初三日民稱踏春節。城鄉清明便為掃墓祭祖之日。清明前三五天掛掃者居多，清明前一天則有不掃墓之俗。掛掃那天家家提壺執楮去祖墓，焚香放爆。舊稱是日宜晴，農諺雲：“清時晴，一年好收成。”
立夏:立夏日農家要吃雞蛋、筍子，取“園轉如意”、“節節高”之兆。民稱是日宜雨，有“立夏不下，犁耙高掛”之農諺。
四月八:農家以是日為耕牛生日，不讓牛勞作。
端午:五月初五為傳統端午節。是日，城鄉都要掛菖蒲、艾葉於門首，以之“驅邪”。成年人要用艾葉掖耳，喝雄黃酒，孩童點雄黃於眉額，要用雄黃酒拌大蒜遍酒室內四壁及廚房，要煎艾葉水洗耳恭聽澡，說可“免疫消災”。是日，要賽龍舟、吃粽子以吊屈原。
夏至:農家常於是日以酒牲祀於不宜下雨，說是日龍王曬被，“打濕龍衣百日晴”。是日，民要曬晾冬認，謂可免蟲蝕。
嘗新民以立夏後頭伏逢卯為嘗新節，農家要摘新稻數莖和新出園的蔬菜、配以牲醴“祀天地”，祈降豐年。
七月七:農曆七月初七夜，傳為牛女雙星會期，婦女要“穿針乞巧”。農家於是夜要觀“天河”位置，以測年景豐歉，謂“天河搭屋脊，家家有飯吃；天河蓋屋角，家家沒吃喝”。
中元:農曆七月十五為中元節。此前五日夜，要“接老客”，迎已故親人“還鄉”，每餐酒肴款待，至十四日晚，要“焚香燒楮”送親人，城鄉無異。
中秋:農曆八月十五為中秋節，亦為傳統佳節之一。是日，家家要食用酒肉瓜芋。入夜，要用月餅、香柚“祀月神”。全家團噦賞月。民稱是日宜月明，說“雲掩中秋月，雨打上元（正月十五日）燈”。
重陽:九月初九為重陽節。民間多於是日汲清泉釀酒，稱“重陽酒”，封存愈久，其味愈醇。重陽日飲酒插茱萸登高，謂可消災。重陽節前後，天高氣爽，鄉民去南嶽燒 香者甚眾。有的還燒“餓香”以示虔誠。
臘八:農曆十二月初八日為臘八節。舊習，從是日起，開始準備過年物資。是日殺年豬，其肉稱“臘八肉”；制豆豉，稱“臘八豆豉”，醃酸菜稱“臘八菜”等，製作均更精工，其味亦更香美。
過小年:農曆十二月二十四日，俗稱“過小年”，晚餐吃得豐盛。購年貨者多，墟市更為熱鬧。外地遊子，多整裝備歸。
除夕:農曆十二月三十日（小月為二十九日）夜為除夕，民稱“過年”，為最熱鬧的傳統節日。入夜，戶戶爐火熊熊，燈沅明亮，歡歌笑語，酒肉飄香。在外兒女均趕回團年慶歲，初嫁女居鄰近者亦回來“吃年飯”。要給小孩“壓歲錢”，全家圍爐守歲至半夜還要吃“砧板肉”。近年電視興起，一家人團聚一起，邊看電視節目，邊品嘗瓜子果品，回首往歲，暢談未來，歡笑直至午夜興盡。均五、信巫古先民文明未浴智渾噩，對自然和社會認識朦朧，認為物質世界之外，還有一種虛幻的“超自然之力”主宰，因而將個人命運寄託於此人格化的超自然之力，以求庇護。所謂“神”當自此始。以後，憑社會傳承之力，信奉者不減，籍“神”以為人“消災避禍”之職業巫覡（xi）亦隨而產生，並隨社會的變遷而蔓延。古籍載：“沅湘之間，其俗信鬼而好祀。其祀必使巫覡作樂，歌舞以娛神”。又屈原放逐其地，用巫辭以作《九歌》、《招魂》諸篇，以寄其懷憂之情（見王逸《楚辭章句、九歌序》）。梅山人多信奉梅山教，打獵、捕魚之前要祭“梅山神”以求保佑，之後還要“謝梅山神”。新化鄉民不少人亦沿前習。有病不求醫而求神，或者既求也求神。親人去世要做“道場”、唱“喪歌”，要燒紙錢、紙屋，近世還有燒紙糊電器傢俱供親人“陰間使用”。小兒夜臥不安，要請“老司”“做法”以消災。建房要請“堪輿先生”擺羅盤“測風水”。想念已故親人，要請“仙姑”引導“還魂”，與親人“話家常”。遇不順心事，要“看八字”、“算掌”，以測吉凶。辦婚嫁喜事要占卜“吉日”。
三、篤誠 :新化人為人厚道，民風淳樸，曆以誠為處世之本。因其誠，故不為人所戒懼而樂與之交；亦不因貧窮而棄義，不為過失而輕易責人。世稱新化人“朋友多”、“好客”絕非庾詞。每逢客人來訪，主必迎於門外。入室後，要新為泡茶敬煙，誼重者還要留飯，以好酒好菜招待。客去主送，舊時要說“招待不周”現時多說“好走”或“再見”。每逢喜慶，必設宴以迎親朋。入席時，講究座位，要請長輩或至親客人坐“上席”，席間要敬菜敬酒。新化人平時交往亦誠而有禮。路遇朋友、同志，必點頭或握手，相互招呼問候。走路要讓長輩走前，平時不直呼長輩姓名。朋友家偶有病痛之事，必親為慰問；逢婚嫁、壽辰亦必登門祝賀。新化人在外亦寬和大度，樂善好施。時至當代，社會發展了，新化人不僅在生活上講誠講禮，且融誠、信於社會經濟生活之中。誠招海內外朋友，誠待各界客賓，童叟無欺；講信譽，講真誠，以誠立足于市場經濟之林，名廠、名店、名家、名牌產品應運而生。誠然，長江滾滾，泥沙俱下。以投機欺詐損人營生的市井之徒，在城鄉一些地方亦有存在，但畢竟“瑕不掩瑜”。雖雲疵瑕，亦屬民性之一面，錄之以為戒。
四、重時令:新化民俗對歲時節令，甚為重視。相傳民間於節令中預片年負之豐歉和人事之凶吉，或借機娛樂以示祥和。其祭祀祈禱，雖屬不稽，但亦反映了一種心理習俗。茲擇其主要者錄之於次。
立春:農家二十四節，立春為首。舊時，立春先一日，“縣吏率下屬迎春東郊之亭，各戶扮演故事隨行”。立春之日，要鞭打“土牛”，謂之“打春”，示醒牛以備春耕。立春日，農民要在門外“焚香化楮”迎祀春神。據傳，立春日宜雪、雷鳴。民諺稱：“歲朝宜黑四邊天，大雪紛飛是旱年；但得立春晴一日，農夫不用力耕田。”又雲：“雷打春，十間牛欄九間空。”意謂立春有雷，春凍必久，不利耕牛飼養。
春節:農曆正月初一為春節，是民間最古老最隆重的節日，城鄉熱鬧非常。大門要貼春聯、掛彩燈，要穿新前、放花炮、舞彩龍。親朋友好要互相拜年，祝賀新年快樂；有的還要去祖墳地“焚香祭祖”。民間還在是日淩晨觀看天象，東方明則一年多旱，暗則多雨。
元宵:正月十五日為元宵節。俗雲：“三十夜的火，元宵夜的燈”，故元宵又稱燈節。是夜，城鄉民戶均掛彩燈，燈火通宵不滅。燈光閃灼，明亮如白晝。城裡還舉行燈會，各色彩燈高掛門前，展異彩紛呈。市民觀賞熱鬧，萬人空巷。相傳民間還有在屋角燃燭之習，稱“照元宵”，可防老鼠毀物。
驚蟄:民稱是日“百蟲醒蟄”，常以石灰遍灑屋基階隅，以避蟲蟻。
花朝:曆二月十五為花朝，亦稱花燭，青年男女多擇此日完婚，可得“喜星相照，夫婦偕老百年”。
三月三:農曆三月初三日民稱踏春節。城鄉清明便為掃墓祭祖之日。清明前三五天掛掃者居多，清明前一天則有不掃墓之俗。掛掃那天家家提壺執楮去祖墓，焚香放爆。舊稱是日宜晴，農諺雲：“清時晴，一年好收成。”
立夏:立夏日農家要吃雞蛋、筍子，取“園轉如意”、“節節高”之兆。民稱是日宜雨，有“立夏不下，犁耙高掛”之農諺。
四月八:農家以是日為耕牛生日，不讓牛勞作。
端午:五月初五為傳統端午節。是日，城鄉都要掛菖蒲、艾葉於門首，以之“驅邪”。成年人要用艾葉掖耳，喝雄黃酒，孩童點雄黃於眉額，要用雄黃酒拌大蒜遍酒室內四壁及廚房，要煎艾葉水洗耳恭聽澡，說可“免疫消災”。是日，要賽龍舟、吃粽子以吊屈原。
夏至:農家常於是日以酒牲祀於不宜下雨，說是日龍王曬被，“打濕龍衣百日晴”。是日，民要曬晾冬認，謂可免蟲蝕。
嘗新民以立夏後頭伏逢卯為嘗新節，農家要摘新稻數莖和新出園的蔬菜、配以牲醴“祀天地”，祈降豐年。
七月七:農曆七月初七夜，傳為牛女雙星會期，婦女要“穿針乞巧”。農家於是夜要觀“天河”位置，以測年景豐歉，謂“天河搭屋脊，家家有飯吃；天河蓋屋角，家家沒吃喝”。
中元:農曆七月十五為中元節。此前五日夜，要“接老客”，迎已故親人“還鄉”，每餐酒肴款待，至十四日晚，要“焚香燒楮”送親人，城鄉無異。
中秋:農曆八月十五為中秋節，亦為傳統佳節之一。是日，家家要食用酒肉瓜芋。入夜，要用月餅、香柚“祀月神”。全家團噦賞月。民稱是日宜月明，說“雲掩中秋月，雨打上元（正月十五日）燈”。
重陽:九月初九為重陽節。民間多於是日汲清泉釀酒，稱“重陽酒”，封存愈久，其味愈醇。重陽日飲酒插茱萸登高，謂可消災。重陽節前後，天高氣爽，鄉民去南嶽燒 香者甚眾。有的還燒“餓香”以示虔誠。
臘八:農曆十二月初八日為臘八節。舊習，從是日起，開始準備過年物資。是日殺年豬，其肉稱“臘八肉”；制豆豉，稱“臘八豆豉”，醃酸菜稱“臘八菜”等，製作均更精工，其味亦更香美。
過小年:農曆十二月二十四日，俗稱“過小年”，晚餐吃得豐盛。購年貨者多，墟市更為熱鬧。外地遊子，多整裝備歸。
除夕:農曆十二月三十日（小月為二十九日）夜為除夕，民稱“過年”，為最熱鬧的傳統節日。入夜，戶戶爐火熊熊，燈沅明亮，歡歌笑語，酒肉飄香。在外兒女均趕回團年慶歲，初嫁女居鄰近者亦回來“吃年飯”。要給小孩“壓歲錢”，全家圍爐守歲至半夜還要吃“砧板肉”。近年電視興起，一家人團聚一起，邊看電視節目，邊品嘗瓜子果品，回首往歲，暢談未來，歡笑直至午夜興盡。均五、信巫古先民文明未浴智渾噩，對自然和社會認識朦朧，認為物質世界之外，還有一種虛幻的“超自然之力”主宰，因而將個人命運寄託於此人格化的超自然之力，以求庇護。所謂“神”當自此始。以後，憑社會傳承之力，信奉者不減，籍“神”以為人“消災避禍”之職業巫覡（xi）亦隨而產生，並隨社會的變遷而蔓延。古籍載：“沅湘之間，其俗信鬼而好祀。其祀必使巫覡作樂，歌舞以娛神”。又屈原放逐其地，用巫辭以作《九歌》、《招魂》諸篇，以寄其懷憂之情（見王逸《楚辭章句、九歌序》）。梅山人多信奉梅山教，打獵、捕魚之前要祭“梅山神”以求保佑，之後還要“謝梅山神”。新化鄉民不少人亦沿前習。有病不求醫而求神，或者既求也求神。親人去世要做“道場”、唱“喪歌”，要燒紙錢、紙屋，近世還有燒紙糊電器傢俱供親人“陰間使用”。小兒夜臥不安，要請“老司”“做法”以消災。建房要請“堪輿先生”擺羅盤“測風水”。想念已故親人，要請“仙姑”引導“還魂”，與親人“話家常”。遇不順心事，要“看八字”、“算掌”，以測吉凶。辦婚嫁喜事要占卜“吉日”。