看清朝影視劇， 特別是與太平天國的戰鬥中， 一會兒是清兵前胸後背圓圈裡一個“兵”， 一會兒是清兵前胸後背圓圈裡一個“勇”，
清朝是中國歷史上最後一個封建王朝， 對於清王朝來說， 入關純屬偶然， 如果當年李自成沒有縱容劉宗敏搶了陳圓圓， 或許清軍幾輩子都別想入關， 不管怎麼說， 總算是進去了， 但是剛剛入關的大清王朝馬上就意識到了一個非常嚴重的問題， 統治這麼大的地盤， 八旗軍這十幾萬人不夠用， 原來在關外統治那塊巴掌大的地方， 十幾萬軍隊再加上一些漢人軍隊完全夠用， 閑著沒事再打打大明搶個劫啥的， 隊伍相當威猛， 可是入關之後， 才發現自己攤上大事了。
各地農民起義不斷， 南明政權天天嚷嚷打回去， 李自成和張獻忠的軍隊還在各地流竄， 雖然住進了北京城， 但是並不意味著穩定了全國的政局，
其實， “兵”更多是清朝正規軍標誌， 也是國家常備武裝力量， 也就是正規軍吧， 清軍入關時， “兵”都是清一色滿族子弟。 到後來， 由於數量需求越來越大， 整編成八旗軍和綠營軍。
八旗軍分為滿八旗、蒙八旗、漢八旗， 這些都是直接隸屬于皇帝的精銳部隊。
綠營軍則是八旗軍的補充， 以綠旗為標誌， 以營為建制單位， 故也稱綠營兵。
當然， 八旗軍和綠營兵使命是不一樣的， 八旗軍都是保衛京畿重地， 專門負責皇帝和京城安全。 而綠營軍雖然數量要比八旗軍多十幾倍， 主要負責地方和邊境安全。
清朝建立後， 八旗軍民族優越感越來越強， 從而導致了訓練鬆弛， 養尊處優， 萎靡不振。 以至於吳三桂、尚可喜， 耿精忠“三藩起事”後， 這些八旗軍根本就不能上場臨敵， 完全靠綠營兵才幫康熙解除了這次危機。
“勇”的產生是在乾隆以後， 當時由於戰爭大量減員， 需要及時補充兵員。 於是一些鄉勇、團練被臨時招募來組成軍隊， 戰爭結束後就解散。 可見“勇”和“兵”就雜牌軍和正規軍的區別。 太平天國運動時期， 曾國藩曾大量招募鄉勇組成湘軍， 定兵制， 發糧餉， 稱為勇營。 從此， “勇”逐步代替了“兵”， 成為國家軍事的主要力量。
可是您萬萬想不到， 清朝“最精銳”的北洋水兵軍官們謀求的是什麼？他們代表軍銜的是一個什麼字？
不是“兵”，不是“勇”，而是“壽”！是的，我沒有寫錯，您也沒有看錯，北洋水軍軍服上只需一個文字：壽！天天開著主座們全身掛著壽字晃來晃去，士卒不貪生怕死臨陣脫逃那才見了鬼呢：你看我們主座天天想的不也是若何能多活兩天嗎？
說起晚清北洋水兵軍服上的壽字，還有個來歷：1882年，從承平軍英王陳玉成手下潛逃到清軍的丁汝昌（在廬江參加承平軍，安慶被圍時逾城降清），在曾國藩、李鴻章、劉銘傳的扶攜汲引下，當上了北洋水兵管轄（艦隊司令），大概是跟洋人打交道鬥勁多，體味一些“國際通例”。這個承平天堂叛將起頭揣測著給北洋水兵換上“當代化戎服”，於是報請李鴻章核准，晚清第一套水兵戎服降生了。
在看下面的文字的時辰，讀者諸君請不要喝水，也不要吃工具，以免笑出來把水噴到手機上，也不要憤慨得摔手機。這套經由層層審批末了定型的戎服是如許的：軍艦槍炮官的標識表記標幟是方天畫戟和紅纓槍，文官的標識表記標幟是毛筆和宣紙，軍醫的標識表記標幟是靈芝壽桃和蝙蝠，最搞笑的是帆纜官的標識表記標幟是中國結——若是纜繩都按照中國結的系法，等他們用一兩個小時系上或者解開，軍艦早就被幹沉了。
最後壓軸出場的當然是北洋海軍大小軍官們的服飾了。要說丁汝昌還是很有軍銜意識的，比如他給自己的統領軍裝每個袖口都繡上了三個空心雲頭圖案（可參見雲頭肉卷），據說這個創意發明權應該屬於丁汝昌的部下劉步蟾，而且在每個雲頭圖案裡面都繡上了三個大大的古體壽字，估計是代表他類似今天的三星上將。每個袖口有九個壽字，兩個袖子那就是十八個，這就能看出來丁汝昌和劉步蟾二位先生對長壽有多麼渴望了。
但是上了戰場難免有傷亡，不可能讓每個人都跟丁大司令一樣長壽，於是丁汝昌給他們設計的軍裝上，雲頭圖案裡面的壽字也逐級遞減：鄧世昌那樣的艦長，每個袖子有七個壽字，副艦長每個袖子六個壽字。這種逐級遞減，讓然不能不想起兩個字：折壽。
在1900年8月14日,八國聯軍攻打北京皇城，皇帝的子民們競相扶逃命。當時的清兵 和義和團兵不下20萬,大清和八國聯軍比例約10:1。
裝備上清兵一樣不缺，而八國聯軍的重武器還不如守城的清兵多。然而清兵逃了個精光！留下了穿布衣長 衫的百姓，也留下了這張真實的民眾競相扶梯相助八國聯軍的照片。
八國聯軍的獨輪車運輸隊。難道不該是軍民同仇敵愾，誓死保衛皇上嗎？
或者說是，當時的民眾已經在清朝的統治下麻木，一個精神麻木腐朽的人，你又能奢求他有多少的愛國情懷呢，甚至說是，在清朝吏治腐敗，百姓根本感受不到來自朝堂的關懷，有的只是苛捐雜稅和官府的無厘頭的壓制，你又怎麼能奢求民眾做出奮不顧身捨身忘死的舉動。歸根究底，就是從根子底就壞掉了的建築是沒有人能拯救的。
看樣子，軍服上印上啥字都阻擋不了大清朝的滅亡！
不是“兵”，不是“勇”，而是“壽”！是的，我沒有寫錯，您也沒有看錯，北洋水軍軍服上只需一個文字：壽！天天開著主座們全身掛著壽字晃來晃去，士卒不貪生怕死臨陣脫逃那才見了鬼呢：你看我們主座天天想的不也是若何能多活兩天嗎？
說起晚清北洋水兵軍服上的壽字，還有個來歷：1882年，從承平軍英王陳玉成手下潛逃到清軍的丁汝昌（在廬江參加承平軍，安慶被圍時逾城降清），在曾國藩、李鴻章、劉銘傳的扶攜汲引下，當上了北洋水兵管轄（艦隊司令），大概是跟洋人打交道鬥勁多，體味一些“國際通例”。這個承平天堂叛將起頭揣測著給北洋水兵換上“當代化戎服”，於是報請李鴻章核准，晚清第一套水兵戎服降生了。
在看下面的文字的時辰，讀者諸君請不要喝水，也不要吃工具，以免笑出來把水噴到手機上，也不要憤慨得摔手機。這套經由層層審批末了定型的戎服是如許的：軍艦槍炮官的標識表記標幟是方天畫戟和紅纓槍，文官的標識表記標幟是毛筆和宣紙，軍醫的標識表記標幟是靈芝壽桃和蝙蝠，最搞笑的是帆纜官的標識表記標幟是中國結——若是纜繩都按照中國結的系法，等他們用一兩個小時系上或者解開，軍艦早就被幹沉了。
最後壓軸出場的當然是北洋海軍大小軍官們的服飾了。要說丁汝昌還是很有軍銜意識的，比如他給自己的統領軍裝每個袖口都繡上了三個空心雲頭圖案（可參見雲頭肉卷），據說這個創意發明權應該屬於丁汝昌的部下劉步蟾，而且在每個雲頭圖案裡面都繡上了三個大大的古體壽字，估計是代表他類似今天的三星上將。每個袖口有九個壽字，兩個袖子那就是十八個，這就能看出來丁汝昌和劉步蟾二位先生對長壽有多麼渴望了。
但是上了戰場難免有傷亡，不可能讓每個人都跟丁大司令一樣長壽，於是丁汝昌給他們設計的軍裝上，雲頭圖案裡面的壽字也逐級遞減：鄧世昌那樣的艦長，每個袖子有七個壽字，副艦長每個袖子六個壽字。這種逐級遞減，讓然不能不想起兩個字：折壽。
在1900年8月14日,八國聯軍攻打北京皇城，皇帝的子民們競相扶逃命。當時的清兵 和義和團兵不下20萬,大清和八國聯軍比例約10:1。
裝備上清兵一樣不缺，而八國聯軍的重武器還不如守城的清兵多。然而清兵逃了個精光！留下了穿布衣長 衫的百姓，也留下了這張真實的民眾競相扶梯相助八國聯軍的照片。
八國聯軍的獨輪車運輸隊。難道不該是軍民同仇敵愾，誓死保衛皇上嗎？
或者說是，當時的民眾已經在清朝的統治下麻木，一個精神麻木腐朽的人，你又能奢求他有多少的愛國情懷呢，甚至說是，在清朝吏治腐敗，百姓根本感受不到來自朝堂的關懷，有的只是苛捐雜稅和官府的無厘頭的壓制，你又怎麼能奢求民眾做出奮不顧身捨身忘死的舉動。歸根究底，就是從根子底就壞掉了的建築是沒有人能拯救的。
看樣子，軍服上印上啥字都阻擋不了大清朝的滅亡！