歷代帝王， 擁有至高無上的權力， 在行動坐臥、飲食起居、服飾等瑣事上， 更是擁有眾多獨享的器物。 說起帝王服飾， 不但冠冕的形制、顏色非常講究，
博物館複製出的明定陵十二章紋袞服
十二章紋
是中國帝制時代的服飾等級標誌， 所謂“十二章紋”， 指中國古代帝王及高級官員禮服上繪繡的十二種紋飾。 這項制度由來已久，
據載周代有這些服裝紋飾流行， 但並沒有指明十二章紋是周代天子的禮服紋飾。 到了東漢時期， 歷史材料表明， 此時章服制度才得以真正確立為重大的禮儀用紋飾。 自此以後， 十二章紋被歷代帝王相繼仿用。
神宗皇帝朱翎鈞
而隋代則確立了每個章紋在龍袍上的固定位置， 十二章紋作為帝王專屬紋飾的完全確立， 是在隋大業元年。 明代依舊維持了十二章紋的規制， 到清代， 十二章紋漸失其主要地位， 演變為多種裝飾圖案中的一種， 要仔細觀察才能發現其位置。
▲明弘治皇帝像 藏於臺北故宮博物院
▲上身部分的十二章紋
▲前裳部分的十二章紋
在出土的實物中， 明定陵神宗皇帝朱翎鈞的龍袍是最早的帶有“十二章紋”的實物。 此袞服與明制符合， 是不可多得的珍貴歷史文物。 袞服開棺後迅速氧化， 出土時面料已呈深駝色， 各色圖案均有破損， 但仍可見其概貌。
▲定陵地宮
▲出土後的明定陵十二章紋袞服
十二章紋圖案的具體內容
十二章紋具體為日、月、星辰、山、龍、華蟲、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻十二種圖案，各有不同的寓意。
▲十二章紋圖案
宋代的聶學義在《三禮圖》中結合《周禮·春官·司服》的說法，總結了十二章紋的含義。下麵就以定陵博物館出土的“明神宗緙絲十二章紋袞服”一比一復原品為例，詳細解說十二章紋的含義。
【華蟲】
華蟲，即錦雞，“取其文理”（文采），象徵王者要文采昭著。
【粉米】
粉米，即白米，取其“養人”（滋養），象徵帝王給養著人民。
【藻】
藻，取其潔淨，象徵帝王品行高潔。
【黻】
黻，是兩個相背的“己”字，取其“背惡向善”（明辨），代表帝王明辨是非。
【火】
火，取其光明，象徵帝王光明磊落。
【宗彝】
宗彝，取其忠孝，象徵帝王忠、孝的美德。
【山】
山，“取其人所仰”（穩定），代表帝王的穩重。
【日、月、星辰】
日、月、星辰，“取其明也” （照臨），代表皇權照臨四方。
【龍】
龍，“取其能變化”（應變），象徵帝王們善於審時度勢。
【黼】
黼，即斧頭，取其“割斷”（果斷），象徵帝王幹練果敢。
十二章紋，來源於天地自然，是自然物的美學提煉。將自然物的美好寓意賦予帝王，使帝王成為了天地間至善至美至大的化身。
▲清乾隆皇帝像 藏於故宮博物院
▲左腿位置的宗彝
▲右腿位置的藻
▲左腹位置的黼
▲右腹位置的黻
十二章紋發展歷經數千年，每一章紋飾都有取義，作為封建輿服制度的一個重要組成部分，它早已隨著封建制度的滅亡而消亡。但十二章紋畢竟在中國古代曾長期存在過，對於我們體會中國帝制時代的嚴格而繁瑣的等級制度還是有所説明的。
▲定陵地宮
▲出土後的明定陵十二章紋袞服
十二章紋圖案的具體內容
十二章紋具體為日、月、星辰、山、龍、華蟲、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻十二種圖案，各有不同的寓意。
▲十二章紋圖案
宋代的聶學義在《三禮圖》中結合《周禮·春官·司服》的說法，總結了十二章紋的含義。下麵就以定陵博物館出土的“明神宗緙絲十二章紋袞服”一比一復原品為例，詳細解說十二章紋的含義。
【華蟲】
華蟲，即錦雞，“取其文理”（文采），象徵王者要文采昭著。
【粉米】
粉米，即白米，取其“養人”（滋養），象徵帝王給養著人民。
【藻】
藻，取其潔淨，象徵帝王品行高潔。
【黻】
黻，是兩個相背的“己”字，取其“背惡向善”（明辨），代表帝王明辨是非。
【火】
火，取其光明，象徵帝王光明磊落。
【宗彝】
宗彝，取其忠孝，象徵帝王忠、孝的美德。
【山】
山，“取其人所仰”（穩定），代表帝王的穩重。
【日、月、星辰】
日、月、星辰，“取其明也” （照臨），代表皇權照臨四方。
【龍】
龍，“取其能變化”（應變），象徵帝王們善於審時度勢。
【黼】
黼，即斧頭，取其“割斷”（果斷），象徵帝王幹練果敢。
十二章紋，來源於天地自然，是自然物的美學提煉。將自然物的美好寓意賦予帝王，使帝王成為了天地間至善至美至大的化身。
▲清乾隆皇帝像 藏於故宮博物院
▲左腿位置的宗彝
▲右腿位置的藻
▲左腹位置的黼
▲右腹位置的黻
十二章紋發展歷經數千年，每一章紋飾都有取義，作為封建輿服制度的一個重要組成部分，它早已隨著封建制度的滅亡而消亡。但十二章紋畢竟在中國古代曾長期存在過，對於我們體會中國帝制時代的嚴格而繁瑣的等級制度還是有所説明的。