曹操， 婦孺皆知的歷史人物， 生前挾天子、令諸侯， 打開梁孝王墓穴籌備軍糧， 其白臉奸臣形象躍然於中國之銀屏。 生前奸詐狡猾死後依舊奸詐， 這從他的七十二疑塚可見一斑。
曹操陵墓可謂極為隱秘， 世人知之甚少。 《三國演義》78回“治風疾神醫身死， 傳遺命奸雄數終”中曹操臨終囑託後事場景：“命諸妾多居於銅雀台中， 每日設祭， 必令女伎奏樂上食。 曹遺命彰德府講武城外， 設立疑塚七十二， 勿令後人知吾葬處， 恐為人所發掘故也。 ’囑畢， 長歎一聲， 淚如雨下。 須臾， 氣絕而死。 ”經一部小說這麼這染， “七十二疑塚， 成為一種談資， 男女老少津津樂道。
其實， “七十二疑塚”傳聞未必全真， 曹操死後奸詐也並非如此。 七十二疑塚傳說產生于宋元時期。 北宋王朝建立後， 在國內大力推行忠君思想教育， 改變不符合儒家思想的地方， 這是曹操遭受輿論斥攻擊的時代。 蘇軾文章便可證明， “王彭嘗雲：塗巷中小兒薄劣， 其家所厭苦， 輒與錢令聚坐聽說古話。 至說三國事， 聞劉玄德敗， 頻眉蹙有出涕者；問曹操敗， 即喜唱快。 以是知君子、小人之澤， 百世不斬。 ”
因此， 南宋詩人在《曹操疑塚》中寫道：疑塚多留七十餘， 謀身自謂永無虞。 不知三馬同槽夢，
按照歷史文獻中的記載， 曹操的下葬儀式應該是公開進行的。 魏文帝曹在《魏武帝哀策文》中講述了曹操出殯時的場景“鹵薄既整， 三官駢羅。 前驅建旗， 方相執戈。 棄此宮廷， 跟彼山阿。 ”曹植也對葬禮現場有一番描述：“既即梓宮，
所以， 七十二疑塚就是一個傳說。
從1998年4月， 河南安陽市安豐鄉西高穴村西北磚場， 村民徐玉超挖出一塊墓誌， 開始了曹操墓之爭。 到2009年12月27日， 國家正式表示：河南安陽的西高穴大墓確認為曹操墓， 這才止息。
聽說中國國內對曹操墓爭執厲害， 韓國媒體報導說曹操是韓國人：曹操原是夏侯一族的後裔， 而夏侯氏原是高麗貴族， 最後安葬在建有魏武廟的韓國光州， 所以河南安陽、亳州等“曹操墓”都是假的。 更可笑的是， 爭論發酵， 韓國人更是直接表示“孫中山是韓國的後裔”。
國內爭論與韓國爭搶方興未艾，看看日本人在幹嘛！日本人天生就關心“曹操墓”，這是因為日本人對中國三國歷史文化太感興趣了。許多日本的三國愛好者會在網路博客、論壇上發表文章或發起討論，有不少的人撰寫關於三國的書籍，網遊公司也熱衷於推出三國遊戲，商人更是學習三國人物故事，以此為鑒。許多日本以三國為主題的動漫、小說、遊戲都以此為基礎，曹操在該小說中被塑造為正派形象而非國人眼中遭罵的“奸雄”。
這次陵墓之爭，日本全國範圍內賺的盆滿缽滿。最後誰搶到了曹操的所有權？恐怕是日本吧！
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