選自《老子的心事——雪煮<道德經>第一輯》
一種淨空身心的方法
不過， 修淨障法的前提， 同樣是騰空自己的身心， 全然地接納一種精神， 這是非常重要的。 這一點非常像格式化電腦， 把過去的資訊全部清理掉， 然後重新裝上一個純淨無毒的作業系統。 就是說， 修淨障法的前提也是心空。 做不到心空怎麼辦？佛教中有很多攝心的方法， 比如持咒誦經等， 道家也有“無欲觀妙， 有欲觀竅”。
你衡量自己有沒有進步的時候， 也可以觀照自己是不是做到了“無”， 能不能包容， 心裡還有沒有執著、偏見、雜念、垃圾。 如果有， 就淨障，
不僅僅是佛家和道家， 儒家也有類似的講究。 比如“充實之謂美”， 儒家所說的“充實”， 並不是道家所說的“有”， 而是清空心裡的雜念、垃圾， 填入大善的真理， 讓心靈變得充實。 當心靈非常充實的時候， 就叫做美。
“充實而有光輝之謂大”， 內心充實且有光輝， 能照耀世界、照亮眾生， 才叫做“大”。 “大而化之之謂聖”， “大而化之”指的是能教化眾生、教化世界、教化眾人；既有一顆閃耀著聖光的心， 那光芒又能照亮世界、教化世界、教化眾人、教化眾生， 就稱之為“聖”。
還有一種說法認為， “大而化之”指的是進入化境。 “化境”是隨順的意思，