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有一種修養,叫“不多管閒事”!(受益匪淺)

人生有四大多管的閒事:

扶爛泥, 雕朽木, 翻鹹魚, 燙死豬。

每個人的生活軌跡不同,

不必把你的價值觀, 強加給別人。

不是分內之事,

不管,

他人的私事非邀, 不管,

不危害社會公利的事, 少管。

分清自己與他人的界限, 是一種修養,

最好的禮貌, 就是不多管閒事。

01

多管閒事, 給別人添麻煩、惹人厭還只是其次,

最可怕的是自以為聰明, 站在高人一等的地方指指點點。

有才華, 愛多管閒事, 死的最可惜的人,

莫過於三國時的楊修了。

曹操平漢中時, 連吃敗仗, 想聚集兵隊, 怕馬超拒守, 想收兵, 又恐蜀兵恥笑, 心中正猶豫不決, 看見湯碗中有雞肋, 便隨口說:“雞肋!”

楊修聽聞“雞肋”二字, 便讓士兵收拾行裝, 準備撤兵。

晚上, 曹操繞著軍營走, 看見士兵都在準備行裝。

大驚, 問原因。

楊修用雞肋的含義回答。

曹操大怒:“你怎敢亂造謠言, 亂我軍心!”

結果, 曹操以妄測聖意、擾亂軍心之名, 將楊修殺了。

天下本無事, 管的人多了, 便成了事。

少管一些閒事, 還生活一些清淨。

02

唐代有個婁師德。

非要事不管, 從不將閑語放在心上。

一次, 他走在街上, 忽然聽到有人指名道姓地罵他是畜牲, 他假裝沒聽見, 直接走了過去。

隨從忍不住:“老爺, 別人罵你, 你沒聽見嗎?”

婁師德:“他是罵別人吧, 你聽錯了。 ”

隨從:“他明明叫著您的名字辱駡, 怎麼會聽錯呢?”

婁師德:“天下同名同姓的人很多, 他是在罵另一個婁師德。 ”

這時, 那人越罵越凶。

隨從忍無可忍:“老爺, 那個人又在指著罵您是畜牲, 連禽獸都不如……”

婁師德打斷他的話:“他罵了我一句,

你又對我重複一遍, 你不是也在罵我嗎?不要多管閒事。 ”

鄭板橋《贈君謀父子》:多讀古書開眼界, 少管閒事養精神。

世上多的是無關緊要的人和事。

與其被瑣事擾得焦慮、煩憂、氣惱、悲愁, 不如開闊眼界、修養身心, 不管閒事的人, 心中總比別人更多一分春意。

03

東郭先生與狼, 農夫與蛇。

寓言故事可能已經過時了, 但其中的道理顛撲不破:不分黑白對錯、不辨真假善惡的幫助, 不一定會收穫好的回報。

東郭先生遇到一隻被獵人追趕的狼, 明知道狼是食肉動物的, 愛管閒事又內心仁慈的他想救狼一命, 便讓它蜷縮著身子鑽進自己的書袋。

獵人騎馬遠去後, 他經不起狼的花言巧語, 把狼放了出來, 結局就是狼張牙舞爪地撲向東郭先生。

在農夫與蛇的故事中, 冬天農夫發現一條蛇凍僵了, 覺得它很可憐, 善心大發, 便把蛇放在自己懷裡為它捂熱。

蛇溫暖蘇醒過來, 恢復了它的本性, 咬了它的恩人一口, 使農夫一命嗚呼。

不多管閒事,

不等於拒絕提供任何幫助,

幫助與關心, 要有原則,有底線。

如果是自己的親朋好友,確實需要你兩肋插刀提供關心説明,或者看到某件事朝著不好的方向發展,而自己可以力所能及做點什麼。

那麼你要管,因為你的善良與幫助,對他們是有價值的。

04

分清自己與他人,

不用自己的生活,去丈量他人的生活,

不用自己的價值觀,去丈量他人的價值取向。

悅納,認可自己的生活方式,

也要悅納,認可更多樣的生活方式。

成熟,是能讓自己與他人,都保持舒適的狀態。

不多管閒事,不干涉他人生命,

是對生命最大的尊重,是最好的禮貌。

只有玫瑰和茉莉一同開放,這個世界才會有參差多態的美。

要有原則,有底線。

如果是自己的親朋好友,確實需要你兩肋插刀提供關心説明,或者看到某件事朝著不好的方向發展,而自己可以力所能及做點什麼。

那麼你要管,因為你的善良與幫助,對他們是有價值的。

04

分清自己與他人,

不用自己的生活,去丈量他人的生活,

不用自己的價值觀,去丈量他人的價值取向。

悅納,認可自己的生活方式,

也要悅納,認可更多樣的生活方式。

成熟,是能讓自己與他人,都保持舒適的狀態。

不多管閒事,不干涉他人生命,

是對生命最大的尊重,是最好的禮貌。

只有玫瑰和茉莉一同開放,這個世界才會有參差多態的美。

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