仲父這個詞彙原先的意思就是叔父。 古人以伯仲叔季為排行， 伯父、叔父到現在人們還在使用， 而仲父卻因為特殊的原因， 成為了一種古代帝王賜予股肱重臣的一種榮譽稱號。 歷史上最早出名的仲父是春秋時期齊國的仲父管仲。 管仲絕對是個人物。 他曾經輔佐齊桓公九合諸侯， 尊王攘夷， 使齊桓公成為了春秋五霸之首。 管仲不僅有政治才幹， 而且還有文學才能， 他寫了一本《管子》， 開春秋戰國百家爭鳴的先河。 當然， 也有學者認為管仲並非《管子》的作者， 這本書是後人假託他的名號寫的。 齊桓公很尊重管仲，
接下來便是魯國的仲父孔子了。 眾所周知， 孔子是儒家的創始人， 是我國古代偉大的思想家、教育家， 被人們稱為“萬世師表”。 因為孔子姓孔名丘， 字仲尼， 後世有人就尊稱其為“仲父”。 看來， 所有的“仲父”都沒有孔仲父榮光啊，
下邊就是秦國的呂“仲父”呂不韋了。 呂不韋原來是一位韓國商人， 投機政治， 一躍而成為了秦國的相國。 按說老呂已經位極人臣， 權傾天下了， 可他就是不滿足， 非逼著年幼的秦始皇封自己為“仲父”。 殊不知， “仲父”這個稱號應該是帝王和普羅大眾自願給的， 自己硬要來的， 終歸是個禍患。 秦始皇是何許人？千古一帝， 焉能容你一個呂“仲父”在自己頭上作威作福。 於是乎， 呂“仲父”被毒死了， 成為所有“仲父”中命運最悲慘的一位。
三國時期東吳的大臣張昭， 被人成為“江東仲父”。 看過小說《三國演義》， 對張昭印象最深的就是諸葛亮舌戰群儒時張昭的亮相了。 其實， 真實的張昭並非這麼不堪， 他非常有才幹， 將東吳的朝政打理得井井有條。 孫策和孫權兄弟都很器重張昭， 也很尊敬他， 於是朝野都稱其為“江東仲父”。
與張昭類似的是， 東晉王朝也有一個“江東仲父”王導。 王導是山東琅琊的士族領袖， 西晉末年八王之亂後， 五胡亂華， 王導率領山東士族追隨晉元帝司馬睿南渡， 開創了東晉王朝。 這期間王導居功至偉， 也被人們稱為“仲父”。
除了這些“仲父”， 其實還有一些不叫“仲父”的“仲父”。 像西周初年的姜尚薑子牙， 幫助周文王、周武王父子， 伐商滅紂， 開創了周朝八百多年的基業， 他就被周武王親切地稱呼為“尚父”。