從古至今， 長興的名人很多
但要說最讓人遐想的
可能要數這位賢妃——才女徐惠了
而她身上留下的“謎團”
今天小編將帶你一一揭開
1、最早的女童詩中， 小山是何山？
《擬小山篇》徐惠
仰幽岩而流盼， 撫桂枝以凝想。
將千齡兮此遇， 荃何為兮獨往？
《擬小山篇》， 乃唐太宗賢妃徐惠八歲時， 此詩是中國現存最早的女童詩。
徐惠（627-650）， 湖州長城（長興）人， 唐朝果州刺史徐孝德之女， 唐太宗李世民的嬪妃。 她生於太宗貞觀元年， 即西元627年， 生五月即能言語， 四歲通《論語》、《毛詩》， 八歲已會寫文章。 徐孝德曾命擬離騷為《小山篇》， 文辭典美， 孝德大驚， 知道徐惠的才華不可能被掩飾， 徐惠的作品廣泛流傳， 被唐太宗聽說後， 將她選入宮中， 封為才人。
那一年徐惠十一歲， 與武則天一道被召為才人， 但只有她， 繼長孫皇后去世之後， 成為李世民最寵愛的嬪妃。
“小山”是哪座山？一般來說， 學者認為此詩是仿漢代淮南小山《招隱士》而作，
2、“是姊妹花還是互掐？”徐惠與武則天什麼關係？
《長門怨》 徐惠
舊愛柏梁台， 新寵昭陽殿。
守分辭芳輦， 含情泣團扇。
一朝歌舞榮， 夙昔詩書賤。
頹恩誠已矣， 覆水難重薦。
唐貞觀十一年， 京城長安有兩位名動一時的才女， 一位是武士彠的二女兒、即後來被太宗賜名武媚的武則天；另一位是來自江南的大才女徐惠。 倆人一同被唐太宗李世民命詔入宮做了才人。
現實的情況， 和電視劇中有很大不同， 兩人在宮中並非互掐， 兩人雖都是唐太宗的妃子， 但交際不大。 在唐太宗時期， 徐慧受寵， 一路升遷， 坐到了九嬪之一的二品充容，
題為《長門怨》的詩歌一般都是失寵後妃憂傷悲痛的心靈寫照， 但徐惠則不然。 其中， 根據學者的研究統計， 現存以《長門怨》為題的唐詩共計三十七首， 涉及詩人三十三人， 徐惠之作是唐代同題詩歌中唯一的女性作者。 徐惠詩中的女性， 不同於以往被動望幸的嬪妃宮人， 而是有思想， 有感情， 要求獨立個性和平等人格的女性。
徐惠的詩與她的思想是相合的， 她看中的是感情。 在她眼裡， 小李不是至高無上的君王， 更是和自己在感情上處於平等地位的丈夫， 這種平等的觀念和有意識的反抗， 在以往的宮怨詩裡是從沒有過的， 這昭示了宮廷題材詩作新變的方向。
3、徐惠與武則天兩大才女， 小李為何一親一疏？
《秋風函谷應詔》徐惠
秋風起函穀， 勁氣動河山。
偃松千嶺上， 雜雨二陵間。
低雲愁廣隰， 落日慘重關。
此時飄紫氣， 應驗真人還。
徐惠和武則天起點一樣，可到太宗去世，武才人還是武才人。徐惠進宮不久，就得到封賞，連續升遷，一直從五品的才人、再到婕妤，最後變成了二品的充容。而武則天在太宗身邊12年的時間裡，有史料記載的只有一次被寵倖，太宗去世前，徐惠已升至充容，直至李世民去世後無後的嬪妃出外出家，而徐惠被優待留在宮中。而武則天則作為太宗的遺孀，到五臺山感業寺出家做了尼姑。
倆人堪稱才華出眾，為何出現如此截然不同的結局，究其原因是什麼呢？
她們入宮的時間是貞觀十一年，距離長孫皇后去世僅僅過了兩年。史料記載，徐惠進宮後依然手不釋卷，有時間就讀書寫字。太宗的文學修養極高，看到徐惠一個小女子竟有如此好的文才，兩人就開始了詩文唱和。
不僅如此，徐惠還知書達理，關心國家大事。她看到太宗經過多年的勵精圖治，國力逐年上升，有點志得意滿，她就給太宗上書，說：“伏願抑志裁心，慎終如始，削輕過以添重德，循今是以替前非。”勸諫唐太宗戒驕戒躁，打江山難，守住江山更難，希望皇帝能善始善終。
後來，太宗興兵動武，征伐高麗，勞民傷財，她又寫了一篇《諫太宗息兵罷役疏》勸誡，說理透徹，文采斐然。
太宗在徐惠身上似乎看到了長孫皇后的影子，欣賞的同時，把她當成了不可或缺的紅顏知己。漸漸地，太宗受傷的心靈得到了撫慰。
武則天跟隨太宗12年，之所以沒有走進太宗的感情世界，用武則天親口說出來的話說，就是她的性格太過強勢，不能被太宗所接納。武則天在太宗心目中“強勢”印象，恐怕是產生於那一次有關馴馬的經歷。
《舊唐書》、《新唐書》及《資治通鑒》裡都有記載：
有一天，西域藩國給太宗送來一匹名馬，叫獅子駱。彪悍強壯，難以制服，太宗一時也想不出好辦法。武則天看到了，自告奮勇地說自己能將這匹馬馴服，太宗問武則天有何良方，武則天說：“請皇上賜臣妾三物：鐵鞭、鐵撾、匕首。”
太宗不理解武則天說的什麼意思，笑著問：“要此三物何用？”
武則天指著那匹馬大聲回答：“我先用鞭子抽它；它若不服，再用鐵撾砸它的頭；如再不服，我就用匕首割它的喉嚨！”
太宗聽了，哈哈大笑：“誠如卿言，這匹良駒不是被卿剌死了嗎？”笑著笑著，太宗在心裡突然感到震驚的同時，心想：這個小女子外表如此婉麗，性格卻如此剛烈，手腕又如此狠毒，真是不同凡響。
武則天是何等的聰明，見皇帝沉思，又進一步解釋：“良駒駿馬，正可為君主乘騎。馴服了則用之，馴不服還要它何用？”太宗聽了未置可否，無言以對……
這也是徐惠能走進太宗的內心、得以屢屢升遷、最終成為太宗的正式妻妾，而武才人還是武才人，卻最終走向一代女皇的終極原因！
4、“女魏征”徐惠是怎樣煉成的？
《賦得北方有佳人》徐惠
由來稱獨立，本自號傾城。
柳葉眉間發，桃花臉上生。
腕搖金釧響，步轉玉環鳴。
纖腰宜寶襪，紅衫豔織成。
懸知一顧重，別覺舞腰輕。
徐惠以“賢妃”冠名，不僅才智出眾，其賢能更是不容小覷，堪比讓小李朝思暮想的長孫皇后，讓他十分中意這在其傳世的《諫太宗息兵罷役疏》最能體現。
《諫太宗息兵罷役疏》是徐惠勸諫唐太宗罷兵高麗，停修土木，與民休養生息的上疏。是一篇中國歷史上極其罕見的，由女性作者寫就的政論文，文采斐然，甚是可觀，歷來備受史家讚譽。其中道：
“……是以卑宮菲食，聖王之所安；金屋瑤台，驕主之為麗。故有道之君，以逸逸人；無道之君，以樂樂身……夫珍玩伎巧，乃喪國之斧斤；珠玉錦繡，實迷心之酖毒。……是知漆器非延叛之方，桀造之而人叛；玉杯豈招亡之術，紂用之而國亡。方驗侈麗之源，不可不遏。作法於儉，猶恐其奢，作法於奢，何以制後？”
此諫通過息兵罷役、停修土木、戒奢三個方面勸諫唐太宗，給日益驕滿的唐太宗敲響了警鐘，同時也給貞觀末年朝廷錚諫乏人的沉悶政治空氣注入了一股活力。
《諫太宗息兵罷役疏》是一篇歷史上罕見的傑出的女性政論文章，為歷代史家所重，收入多部重要的典籍，如《舊唐書》、《新唐書》、《貞觀政要》、《資治通鑒》等。
明太祖朱元璋說：“乏人矣！昔唐太宗繁工役，好戰鬥，宮人徐充容猶上疏曰：‘地廣非久安之道，人勞乃易亂之源。東戍遼海，西役昆丘，誠不可也。’今所答皆順其欲，則唐婦人過今儒者。”
清高宗乾隆亦說：“元成有言，願為良臣。流風不振，乃自宮嬪。徐妃上書，東征抗陳。惜哉唐宗，納而弗斷。外事征討，內營宮館。頓忘初年，如圜斯轉。”
5、“小李，帶我走”，紅顏殉情為哪般？
《進太宗》徐惠
朝來臨鏡臺，妝罷暫徘徊。
千金始一笑，一召詎能來？
《進太宗》一詩出自唐太宗的妃嬪徐惠（即徐賢妃）之手，《進太宗》生動描寫了了女子晨起梳妝的情景，筆調活潑。帶有戲謔之意，表現了徐惠的自尊，展現了徐惠與太宗之間你儂我儂的深厚感情。
徐惠的《進太宗》又名曰《妝殿答太宗》，是在皇帝屢召不赴情況下寫就的一首難得表現作者“女兒性”的作品。
“朝來臨鏡臺，妝罷暫徘徊”。前兩句雖然不著一墨寫作者如何梳妝，卻讓佳人對鏡的優雅美態如在眼前，頗見功力。在數以千百計的後宮妃嬪中，得到君王的宣詔，本應喜悅之極應命而至。就封建文化要求女子“柔順”、不得違抗君命的“角色規範”而言，更應該立即應詔。可徐惠卻偏要君王等一等，“妝罷”後久久不去應詔，反而要在鏡臺前徘徊不前，故意要引逗得君王著急。等到君王真的因急生怒，她似乎又早料到了，慌不忙的借“千金一笑”的典故，戲謔地反問太宗：“古人千金買美人一笑，陛下傳召我一次，我能來嗎？”
徐惠的問句，不但平息了君王的火氣，也向讀者呈現了一位體態婀娜、不勝羅綺的豔麗宮妃，在君王面前不屈己、不媚人的獨立形象。“後妃宮女拂逆君主的行為，並非完全出於手段，出於自覺意識，多數因性氣所致。”由此可見徐惠的機智活潑的女兒性情，以及太宗與她之間親昵深厚的情思。
徐惠以輕鬆的筆調寫下了她和太宗之間這段富於情趣的小插曲，在強調莊嚴又玄妙的“後妃之德”的後《詩經》時代，突然冒出“千金始一笑，一召詎能來”這樣充滿靈性的詩句，是徐惠的天性和才華使然。後人曾作詩贊這首《進太宗》：“擬就離騷早負才，妝成把鏡且徘徊。美人一笑千金重，莫怪君王召不來。”
然而老夫少妻的幸福時間並不長，相悅十三載，五十二歲的一代英主小李於貞觀二十三年（西元649年）五月去世，徐惠哀傷成疾，決定以身殉情。
她面對太醫的診治，不肯服藥，並說：“先帝待我情深，我唯一的心願是先於犬馬去追隨侍奉先帝陵寢。”次年就追隨唐太宗而去，年僅二十四歲，陪葬於昭陵之側。一代才女就這樣走了，年僅二十四歲。
徐惠除了美貌和才藝出眾以外，還以賢慧傳世，死後被唐高宗李治追封為“賢妃”。後人也因她才情出眾，而且寫過詠誦桂花的詩篇，封其為道教“百花花神”中值守八月的“桂花花神”，可見民間對她的推崇，而徐惠的故事也令桂花香平添了一份沁心蝕骨的深情，一縷幽思自此綻開在八月的心崖。
徐惠和武則天起點一樣，可到太宗去世，武才人還是武才人。徐惠進宮不久，就得到封賞，連續升遷，一直從五品的才人、再到婕妤，最後變成了二品的充容。而武則天在太宗身邊12年的時間裡，有史料記載的只有一次被寵倖，太宗去世前，徐惠已升至充容，直至李世民去世後無後的嬪妃出外出家，而徐惠被優待留在宮中。而武則天則作為太宗的遺孀，到五臺山感業寺出家做了尼姑。
倆人堪稱才華出眾，為何出現如此截然不同的結局，究其原因是什麼呢？
她們入宮的時間是貞觀十一年，距離長孫皇后去世僅僅過了兩年。史料記載，徐惠進宮後依然手不釋卷，有時間就讀書寫字。太宗的文學修養極高，看到徐惠一個小女子竟有如此好的文才，兩人就開始了詩文唱和。
不僅如此，徐惠還知書達理，關心國家大事。她看到太宗經過多年的勵精圖治，國力逐年上升，有點志得意滿，她就給太宗上書，說：“伏願抑志裁心，慎終如始，削輕過以添重德，循今是以替前非。”勸諫唐太宗戒驕戒躁，打江山難，守住江山更難，希望皇帝能善始善終。
後來，太宗興兵動武，征伐高麗，勞民傷財，她又寫了一篇《諫太宗息兵罷役疏》勸誡，說理透徹，文采斐然。
太宗在徐惠身上似乎看到了長孫皇后的影子，欣賞的同時，把她當成了不可或缺的紅顏知己。漸漸地，太宗受傷的心靈得到了撫慰。
武則天跟隨太宗12年，之所以沒有走進太宗的感情世界，用武則天親口說出來的話說，就是她的性格太過強勢，不能被太宗所接納。武則天在太宗心目中“強勢”印象，恐怕是產生於那一次有關馴馬的經歷。
《舊唐書》、《新唐書》及《資治通鑒》裡都有記載：
有一天，西域藩國給太宗送來一匹名馬，叫獅子駱。彪悍強壯，難以制服，太宗一時也想不出好辦法。武則天看到了，自告奮勇地說自己能將這匹馬馴服，太宗問武則天有何良方，武則天說：“請皇上賜臣妾三物：鐵鞭、鐵撾、匕首。”
太宗不理解武則天說的什麼意思，笑著問：“要此三物何用？”
武則天指著那匹馬大聲回答：“我先用鞭子抽它；它若不服，再用鐵撾砸它的頭；如再不服，我就用匕首割它的喉嚨！”
太宗聽了，哈哈大笑：“誠如卿言，這匹良駒不是被卿剌死了嗎？”笑著笑著，太宗在心裡突然感到震驚的同時，心想：這個小女子外表如此婉麗，性格卻如此剛烈，手腕又如此狠毒，真是不同凡響。
武則天是何等的聰明，見皇帝沉思，又進一步解釋：“良駒駿馬，正可為君主乘騎。馴服了則用之，馴不服還要它何用？”太宗聽了未置可否，無言以對……
這也是徐惠能走進太宗的內心、得以屢屢升遷、最終成為太宗的正式妻妾，而武才人還是武才人，卻最終走向一代女皇的終極原因！
4、“女魏征”徐惠是怎樣煉成的？
《賦得北方有佳人》徐惠
由來稱獨立，本自號傾城。
柳葉眉間發，桃花臉上生。
腕搖金釧響，步轉玉環鳴。
纖腰宜寶襪，紅衫豔織成。
懸知一顧重，別覺舞腰輕。
徐惠以“賢妃”冠名，不僅才智出眾，其賢能更是不容小覷，堪比讓小李朝思暮想的長孫皇后，讓他十分中意這在其傳世的《諫太宗息兵罷役疏》最能體現。
《諫太宗息兵罷役疏》是徐惠勸諫唐太宗罷兵高麗，停修土木，與民休養生息的上疏。是一篇中國歷史上極其罕見的，由女性作者寫就的政論文，文采斐然，甚是可觀，歷來備受史家讚譽。其中道：
“……是以卑宮菲食，聖王之所安；金屋瑤台，驕主之為麗。故有道之君，以逸逸人；無道之君，以樂樂身……夫珍玩伎巧，乃喪國之斧斤；珠玉錦繡，實迷心之酖毒。……是知漆器非延叛之方，桀造之而人叛；玉杯豈招亡之術，紂用之而國亡。方驗侈麗之源，不可不遏。作法於儉，猶恐其奢，作法於奢，何以制後？”
此諫通過息兵罷役、停修土木、戒奢三個方面勸諫唐太宗，給日益驕滿的唐太宗敲響了警鐘，同時也給貞觀末年朝廷錚諫乏人的沉悶政治空氣注入了一股活力。
《諫太宗息兵罷役疏》是一篇歷史上罕見的傑出的女性政論文章，為歷代史家所重，收入多部重要的典籍，如《舊唐書》、《新唐書》、《貞觀政要》、《資治通鑒》等。
明太祖朱元璋說：“乏人矣！昔唐太宗繁工役，好戰鬥，宮人徐充容猶上疏曰：‘地廣非久安之道，人勞乃易亂之源。東戍遼海，西役昆丘，誠不可也。’今所答皆順其欲，則唐婦人過今儒者。”
清高宗乾隆亦說：“元成有言，願為良臣。流風不振，乃自宮嬪。徐妃上書，東征抗陳。惜哉唐宗，納而弗斷。外事征討，內營宮館。頓忘初年，如圜斯轉。”
5、“小李，帶我走”，紅顏殉情為哪般？
《進太宗》徐惠
朝來臨鏡臺，妝罷暫徘徊。
千金始一笑，一召詎能來？
《進太宗》一詩出自唐太宗的妃嬪徐惠（即徐賢妃）之手，《進太宗》生動描寫了了女子晨起梳妝的情景，筆調活潑。帶有戲謔之意，表現了徐惠的自尊，展現了徐惠與太宗之間你儂我儂的深厚感情。
徐惠的《進太宗》又名曰《妝殿答太宗》，是在皇帝屢召不赴情況下寫就的一首難得表現作者“女兒性”的作品。
“朝來臨鏡臺，妝罷暫徘徊”。前兩句雖然不著一墨寫作者如何梳妝，卻讓佳人對鏡的優雅美態如在眼前，頗見功力。在數以千百計的後宮妃嬪中，得到君王的宣詔，本應喜悅之極應命而至。就封建文化要求女子“柔順”、不得違抗君命的“角色規範”而言，更應該立即應詔。可徐惠卻偏要君王等一等，“妝罷”後久久不去應詔，反而要在鏡臺前徘徊不前，故意要引逗得君王著急。等到君王真的因急生怒，她似乎又早料到了，慌不忙的借“千金一笑”的典故，戲謔地反問太宗：“古人千金買美人一笑，陛下傳召我一次，我能來嗎？”
徐惠的問句，不但平息了君王的火氣，也向讀者呈現了一位體態婀娜、不勝羅綺的豔麗宮妃，在君王面前不屈己、不媚人的獨立形象。“後妃宮女拂逆君主的行為，並非完全出於手段，出於自覺意識，多數因性氣所致。”由此可見徐惠的機智活潑的女兒性情，以及太宗與她之間親昵深厚的情思。
徐惠以輕鬆的筆調寫下了她和太宗之間這段富於情趣的小插曲，在強調莊嚴又玄妙的“後妃之德”的後《詩經》時代，突然冒出“千金始一笑，一召詎能來”這樣充滿靈性的詩句，是徐惠的天性和才華使然。後人曾作詩贊這首《進太宗》：“擬就離騷早負才，妝成把鏡且徘徊。美人一笑千金重，莫怪君王召不來。”
然而老夫少妻的幸福時間並不長，相悅十三載，五十二歲的一代英主小李於貞觀二十三年（西元649年）五月去世，徐惠哀傷成疾，決定以身殉情。
她面對太醫的診治，不肯服藥，並說：“先帝待我情深，我唯一的心願是先於犬馬去追隨侍奉先帝陵寢。”次年就追隨唐太宗而去，年僅二十四歲，陪葬於昭陵之側。一代才女就這樣走了，年僅二十四歲。
徐惠除了美貌和才藝出眾以外，還以賢慧傳世，死後被唐高宗李治追封為“賢妃”。後人也因她才情出眾，而且寫過詠誦桂花的詩篇，封其為道教“百花花神”中值守八月的“桂花花神”，可見民間對她的推崇，而徐惠的故事也令桂花香平添了一份沁心蝕骨的深情，一縷幽思自此綻開在八月的心崖。