“貞觀之治”是中國傳統農業社會的頂峰， 其繁華程度一直為後世所傳頌。 這與掌舵人李世民的知人善任、從諫如流是分不開的。
說到從諫如流， 人們首先想到的就是魏征。 據不完全統計， 在貞觀年間， 魏征上諫200餘次， 數十萬言， 皆直陳其過。
魏征死後， 太宗傷心地說：“夫以銅為鏡， 可以正衣冠；以古為鏡， 可以知興替；以人為鏡， 可以明得失。 魏征逝， 朕亡一鏡矣。 ”
當然， 也有人說， 唐太宗逢諫必納，
但是， 大鵬下面說的這人這事可是實實在在執行了的， 要不就出人命了。 第一件事是這樣的：
有一天， 李世民下旨召見長孫無忌。 因為走得急， 長孫無忌沒有解下佩刀就進了東上合。
事情曝光後， 尚書右僕射封德彝認為監門校尉沒有發覺長孫無忌帶刀， 這是嚴重的失職， 應當處死；長孫無忌帶刀覲見， 可以掏錢贖罪。
這個判決建議送達到大理寺（也就是唐朝的最高檢）那裡後， 大理寺二當家的戴胄說：校尉與長孫無忌的罪相同， 咱們的法律條文上寫的明白啊！供奉皇帝的湯劑、飲食、舟船， 即使屬於失誤都是死罪。
如果皇上您念及長孫無忌的功勞， 想原諒您小舅子也是可以的。 但是， 在同一個案子裡一碗水得端平， 不能一邊從輕處罰長孫無忌， 一邊又要處死校尉， 這叫什麼事！
李世民一聽， 鬧事的來了， 但是咱得表示大度啊， 咱得從諫如流啊！於是就說：“王子犯法與庶民同罪， 朕怎麼能偏袒親戚!”於是， 下詔重新議罪。
封德彝堅持自己原來的看法， 李世民準備依從。 戴胄說：“不行， 校尉是因為長孫無忌的失誤而失誤， 依法應當從輕處理；倆人都是失誤， 不應該處死他一個人。 ”
在戴胄的堅持下， 最後長孫無忌與校尉都被免死。
貞觀元年正月， 朝廷大力選拔年輕幹部。 一些人趁機對自己的“三齡兩曆一身份”造假， 李世民知道後， 就下令他們自首， 主動交代問題， 要是被查出來就判死刑。
人嘛， 都有點僥倖心理， 誰都覺得自己能蒙混過關， 所以沒人願意自首。 後來， 在審核檔案的時候， 發現有人真的塗改檔案， 於是就判了死刑。
判決結果送到大理寺的以後，戴胄認為依法應當流放。李世民一聽就不高興了，說：“朕說不自首的人處以死刑，你現在卻說應當流放，這不是當著天下人的面，打我的臉嗎？”
戴胄據理力爭道：“陛下當時就下令殺死他，臣鞭長莫及。但是現在，案子是按正規流程走的，既然交到我們大理寺了，臣怎麼敢知法犯法呢?”
李世民說：“你只管自己守法，而讓我失信於天下，這怎麼行?”
戴胄說：“法律是向人宣揚的是大信，陛下因一時氣憤而要殺他是小信。陛下舍小信而存大信，正好取信於民啊！”
李世民一聽，有道理，於是就聽從了他戴胄的話，沒有處死那個偽造檔案的官員。
除了這兩件事，戴胄還多次冒犯聖上據理力爭，嚴格依照法律處理案件，受到了朝野內外的一致好評，後來還當上了宰相。
大鵬覺得，就是因為有這麼賢明的君主，這麼正直的諫臣，才促成了“貞觀之治”的出現吧！
判決結果送到大理寺的以後，戴胄認為依法應當流放。李世民一聽就不高興了，說：“朕說不自首的人處以死刑，你現在卻說應當流放，這不是當著天下人的面，打我的臉嗎？”
戴胄據理力爭道：“陛下當時就下令殺死他，臣鞭長莫及。但是現在，案子是按正規流程走的，既然交到我們大理寺了，臣怎麼敢知法犯法呢?”
李世民說：“你只管自己守法，而讓我失信於天下，這怎麼行?”
戴胄說：“法律是向人宣揚的是大信，陛下因一時氣憤而要殺他是小信。陛下舍小信而存大信，正好取信於民啊！”
李世民一聽，有道理，於是就聽從了他戴胄的話，沒有處死那個偽造檔案的官員。
除了這兩件事，戴胄還多次冒犯聖上據理力爭，嚴格依照法律處理案件，受到了朝野內外的一致好評，後來還當上了宰相。
大鵬覺得，就是因為有這麼賢明的君主，這麼正直的諫臣，才促成了“貞觀之治”的出現吧！