我曾看過一則新聞：英國有家報社， 向社會有獎徵答“誰是最幸福的人”， 然後排出一個順序：
第一種最幸福的人， 是一個媽媽給孩子洗完澡， 懷抱著嬰兒；第二種最幸福的人， 是一個醫生治好了病人並目送他遠去；第三種最幸福的人， 是一個孩子在海灘上築起了沙堡；備選答案是， 一個作家寫完了著作的最後一個字， 放下筆的那一瞬間。
看完這則不很引人注目的報導， 那一瞬間， 我真的像被子彈打中一樣， 感到極度震驚——這四種狀況都曾集於我一身， 但是， 我沒有感覺到幸福！
我為什麼沒有幸福感？有了這個問號後，
02
我覺得世界上的幸福首先來自一個堅定的信念。
我常去高校和大學生交流， 給我最多的感覺是， 他們面臨著一個非常重要的問題——人生觀的確立和價值觀的走向， 即人為什麼活著。
經常有媒體採訪我的心理諮詢中心， 最喜歡提的問題是：“諮詢最多的問題是什麼？”
我說， 心理諮詢室這張米黃色的沙發如若有知， 一定會一次次地聽到來訪者在問：“我為什麼活著？”
人是追索意義的動物， 尤其是年輕人， 都曾經無數次地叩問這個問題。
以前， 我們喜歡用灌輸式的方法， 從小將主義、理想或目標灌輸給孩子， 希望能夠在他心中紮下根， 成為他一生的座標。
可我現在發現， 一個人的目標， 一定需要他自己經過艱苦的摸索， 然後在心理結構裡確立下來， 否則， 無論我們多麼用心良苦、諄諄教導，
其實， 每個人都早早地確立了一生的目標， 因為它原本已存在於你的內心：從童年經驗開始， 你所熱愛、尊敬、嚮往、要為之奮鬥的東西， 其實早已植根於心裡， 只不過被許多世俗的東西、繁雜的外界所影響， 甚至被遮蔽了。
03
另外， 自我形象的定位是幸福感來源非常重要的一部分。
在大學生自我形象的構建裡， 有一部分是他們的“出身”（階層）：他們從各種階層突然聚合到一起， 大學雖是個相對小的、封閉的環境， 卻也是整個社會的縮影， 因此， 如何看待自己不可選擇的出身階層， 這是自我形象非常重要的部分。
另外一部分是他們的學業， 包括學習的能力、智商的能力、人際交往的能力等， 可歸為自己奮鬥來的部分。
然而， 還有特別重要的一部分， 就是外在條件——長相。
我曾在一所大學做關於自我形象、自我認知的講座， 請台下的學生回答：你們有誰曾經為自己的長相自卑？結果齊刷刷地舉手——所有的人都自卑！
我當時一下子不知該如何反應，
04
當一個人不能接納自己， 不能和自己友好地相處的時候， 他就不能和別人友好地相處。 因為， 他對自己都那麼百般挑剔、那樣苛刻， 又怎能和別人有真誠的、良好的溝通與關係？
其實， 我挺欣賞一種說法：接受你不可改變的那一部分。 我們可以列一列， 像出身的階層、長相及缺陷， 這些是我們不可改變的， 而我們能夠去修煉、彌補和提高的， 就是我們可改變的那一部分。
面對一個我們不可改變的東西， 該如何對待它， 每個人的答案是不一樣的， 而這個不一樣的答案卻可能深刻地影響我們的一生。
比如，一個人認為他醜，就認定自己完全不會幸福了，覺得他既然這麼醜，有什麼權利得到幸福？一個人說他很貧寒，為什麼別人可以含著銀湯匙出生，而他卻含著草根出生？
面對種種不平等，我常跟年輕人說，不平等是社會有機組成的一部分，而讓它變得更為平等，是你義不容辭的責任之一。
首先，你要丟掉幻想，坦然接納不公平、巨大的差異或先天不良。然後，對於自己可改變的部分，你就要細細地分析，找出自己的優缺點，是優點就讓它更好，是缺點就要去彌補，尤其要突出優點，把自己光彩照人的方面表達出來。
費爾巴哈說過：“你的第一責任是使你自己幸福。你自己幸福了，你也就能使別人幸福，因為，幸福的人願意在自己周圍只看到幸福的人。”
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來源/畢淑敏(bishumin_xingfu)
比如，一個人認為他醜，就認定自己完全不會幸福了，覺得他既然這麼醜，有什麼權利得到幸福？一個人說他很貧寒，為什麼別人可以含著銀湯匙出生，而他卻含著草根出生？
面對種種不平等，我常跟年輕人說，不平等是社會有機組成的一部分，而讓它變得更為平等，是你義不容辭的責任之一。
首先，你要丟掉幻想，坦然接納不公平、巨大的差異或先天不良。然後，對於自己可改變的部分，你就要細細地分析，找出自己的優缺點，是優點就讓它更好，是缺點就要去彌補，尤其要突出優點，把自己光彩照人的方面表達出來。
費爾巴哈說過：“你的第一責任是使你自己幸福。你自己幸福了，你也就能使別人幸福，因為，幸福的人願意在自己周圍只看到幸福的人。”
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