中國雖然是一個多民族的國家,我們的信仰可能不同， 但我們都相信我們是中國人。 也正因為相信我們是中國人， 一些為中國造福的神靈成為諸多民族共同敬仰的物件， 我們道教崇奉的三官大帝是其中的代表。
中國南方少數民族信奉三官大帝的主要表現是信仰三元將軍， 這三位將軍為道經之中所記載的講究， 瑤族道經《貢延大會鬼腳科》記載三元的聖名為：“上元唐將軍， 中元葛將軍， 下元周講究。 ”道經《太清玉司左院迷要上法》中明載三將軍名諱為：“上元唐宏， 中元葛雍， 下元周武。 ”其民和南方少數民族中三元將軍名諱相同。
但在道教這三位將軍只是普通神靈， 中國南方少數民族之所以如此鄭重， 是因為他們將三元將軍融合進了三官大帝的信仰。
據《元始天尊說三官寶號經》三官大帝神名為：
"上元一品賜福天官， 紫微大帝；中元二品赦罪地官，
在中國南方少數民族中則稱三元將軍有此神職， 如廣西貴港壯族師公教就成為唐葛週三講究為上品一元九氣賜福天官、中元二平七氣赦罪天官、下元三品五氣解厄天官。 這種信仰在少數民族地區傳播過程中融入了當地的神話， 也融入了其他的道教神靈， 形成了今天中國南方少數民族的三元信仰。
但這種信仰的本質還是信奉天地水三元大帝， 部分南方少數民族則是直接信仰三官大帝， 未過多融入當地傳說。
為什麼三元大帝信奉的人這麼多了？我們可以從湖南瑤族的《三元三品歌》中找到端倪：“壇上有神未敢請， 且請三元三品神。 ”壇上已有神靈， 所以不敢請別的神靈來， 只敢請尊貴的三元大隊， 又言其解厄、賜福、赦罪之神職， 讚歎神靈靈驗。 可見祭拜三官大帝靈驗無比，
（三官經）
據《三官燈儀》記載：“真都元陽， 紫微宮主。 自然大聖， 賜福天官。 統攝天界， 役使鬼神。 鳴鐘擊鼓， 乘車駕雲。 隊仗千萬， 統攝天兵。 滌除凶穢， 去濁流清。 上帝有勑， 普濟含靈。 祛邪輔正， 保天長存。
“中元赦罪， 主帝元君。 靈真大聖， 社稷之神。 滋生萬物， 長養下民。 祛除妖怪， 掃蕩邪氛。 乘雲跨虎， 遊行乾坤。 保安家國， 內外咸寧。 蠲消九橫， 馘滅五瘟。 流祥賜福， 與道合真。 ”
“下元解厄， 金闕洞陰。 大帝水君， 清泠之神。 乘雲禦炁， 搜捉邪精。 驅雷逐電， 海晏河清。 平波伏浪， 役使風雲。 敢有小鬼， 輒惱生靈。 寸屍萬斷， 永不留形。 凶穢消蕩， 道炁長存。 ”
也就是說三官大帝統率天地水三界， 掌握賜福、解厄、赦罪之神職。 道教上表三官的科儀源遠流長， 其源流為三官手書， 為先秦時期祭祀天地水的方法繼承！其法為上表三官懺悔罪過， 自得賜福， 解厄， 赦罪之效。
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