說起藺相如， 大吉都會想起"完璧歸趙"、"澠池會"、"將相和"和"負荊請罪"的故事。 在這些膾炙人口的故事中， 藺相如表現出以國家利益為重、機智勇敢、不畏強敵、顧全大局、胸懷寬廣、品德高尚的優秀品質， 一直被人們歌頌。 可是， 藺相如故鄉在哪裡呢？
《史記·廉頗藺相如列傳》談到藺相如的籍貫時， 只是說"藺相如者， 趙人也"， 既沒說明是祖籍或故里， 也再未提供其其它資訊。 這給後人確定藺相如的故里，
大概各地都認識到以墓地為突破口確定故里， 是一個相對比較可靠的辦法。 所以一些地方都以興奮的心情， 向外界傳遞他們那裡有藺相如墓地的消息。 因此出現很多種說法。 陝西臨潼區、山西臨汾古縣、河南輝縣南沙水村、河北邯鄲磁縣前羌村...
以上發現的各地藺相如墓有一個共同的特點:即這些墓原來大都是無主之墓， 或因本地正好有姓藺的家族， 或因有相關傳說， 再或因有"藺相如墓"的文字標識和文字記載， 便將這些古墓認定為藺相如之墓。 但是， 這種做法有一個明顯的軟肋--這些標識和文字記載， 的出現都比較突兀， 缺乏延續性。 而且出現時間大都太晚， 始作俑者一般多為清朝人所為。 所依據的文字記載， 也多是當地的縣誌， 這些縣誌也大都是清朝以後所修。
這就出現一個問題， 藺相如是距今二千多年前的人物， 墓肯定只有一個， 為何到清朝時各地一下冒出來這麼多?看來這些標識和記載， 不排除清朝及其以後的人有爭歷史名人為本地添彩的動機和目的。
對此， 解決遙遠歷史人物的有關問題， 只有再回到漫長的歷史中去， 尋找早期的實物或記載。 而且越早越好， 因為越早越接近歷史原點， 誤差會越小。 比如， 以墓地確定藺相如的故里， 就要尋找有關他的墓地的最早的歷史記載， 以及與此記載相跟隨的實地在哪裡?這是我們解決問題的一個較好路徑。
按照這一路徑， 查各種過去的史料， 尤其正史《二十六史》。 發現最早有藺相如墓地記錄的是《魏書·地形志》， 該書載:"中山郡……領七縣……新市……有藺相如塚。 "查《河北政區沿革志》， 曲陽縣從西漢始名上曲陽縣，
因為這是史料中關於藺相如墓地最早的記載， 是我們確定藺相如故裡這一歷史原點最重要的依據。
《魏書》作者是北齊巨鹿下曲陽(今河北晉州)人魏收，他曾在北魏和北齊兩朝任史官。他所寫的《魏書》與南北朝時期形成的其他史籍相比，是比較好的一種。後人評其書，時間概念清楚，文筆流暢，敘事生動。據稱，魏收在撰寫《魏書》時，曾與房延佑等多人一起，廣泛收集國家民間已有史料，認真核對遺存記載，多次修改書稿，做得是比較認真的。
他寫《魏書》時約在西元五五0年之後，相距藺相如逝世約800年。從遺址角度說，這個時間還不是太長。
魏收作為一個外縣人，能夠知道並確定曲陽有藺相如墓的資訊，說明該墓在北魏和北齊兩朝已經有相當的名氣。起碼該墓存在時間已經很早，成為北魏和北齊時代眾人皆知得事。這樣看來，藺相如墓在魏收寫《魏書》時怕已經存在很久，離藺相如逝世時間比較重合。另外，晉州離曲陽並不是太遠，魏收曾任兩朝史官，曲陽又屬北齊地面，魏收既然將曲陽的藺相如墓寫入正史，他曾親自到曲陽游離察看過該墓的可能性也是存在的。
關於藺相如逝世的情況，沒有完整文字記載。民間有兩種傳說:一說"澠池會"之後，秦意出兵攻趙，趙王便以太子郚作為秦國人質，以求和平。趙王憐太子可憐，派相如赴秦地侍太子。不料太子在秦得急症而亡，相如因此獲罪，被處極刑。一說趙悼襄王時，秦攻趙，廉頗子廉丕應戰慘敗，藺相如聞訊驚叫口吐鮮血而死。這些傳說都不足為憑。倒是《史記·廉頗藺相如列傳》有趙孝成王七年"藺相如病篤"的話。看來病死的可能性比較大，而且是死在趙國首都邯鄲任所。按照中國古代的喪葬傳統，藺相如死後，官方或家族將其再由邯鄲回葬家鄉曲陽是符合習俗的。
據《保定地名志》稱，《魏書·地理志》所載的那座"藺相如塚"，在今曲陽縣產德鄉相如村，現該村有墓跡一處。有實物相佐，理由就更充分一些。另外，按著資訊理論的觀點:通道越短失真越小，通道越長失真越大。北齊人魏收認定的曲陽這座墓，與藺相如逝世時間的"通道"最短，幾乎重合;而後來的清朝人撇開魏收的結論，另起爐灶認定的其他地方的那眾多的墳墓，比魏收的"通道"一下長了一千多年，真不知他們的根據是什麼。總之，魏收認定的這座墳墓是藺相如的真正墳墓的可能性最大。由此推論，說曲陽是藺相如的真正故里也就具有了較大的可能性。
《魏書》作者是北齊巨鹿下曲陽(今河北晉州)人魏收，他曾在北魏和北齊兩朝任史官。他所寫的《魏書》與南北朝時期形成的其他史籍相比，是比較好的一種。後人評其書，時間概念清楚，文筆流暢，敘事生動。據稱，魏收在撰寫《魏書》時，曾與房延佑等多人一起，廣泛收集國家民間已有史料，認真核對遺存記載，多次修改書稿，做得是比較認真的。
他寫《魏書》時約在西元五五0年之後，相距藺相如逝世約800年。從遺址角度說，這個時間還不是太長。
魏收作為一個外縣人，能夠知道並確定曲陽有藺相如墓的資訊，說明該墓在北魏和北齊兩朝已經有相當的名氣。起碼該墓存在時間已經很早，成為北魏和北齊時代眾人皆知得事。這樣看來，藺相如墓在魏收寫《魏書》時怕已經存在很久，離藺相如逝世時間比較重合。另外，晉州離曲陽並不是太遠，魏收曾任兩朝史官，曲陽又屬北齊地面，魏收既然將曲陽的藺相如墓寫入正史，他曾親自到曲陽游離察看過該墓的可能性也是存在的。
關於藺相如逝世的情況，沒有完整文字記載。民間有兩種傳說:一說"澠池會"之後，秦意出兵攻趙，趙王便以太子郚作為秦國人質，以求和平。趙王憐太子可憐，派相如赴秦地侍太子。不料太子在秦得急症而亡，相如因此獲罪，被處極刑。一說趙悼襄王時，秦攻趙，廉頗子廉丕應戰慘敗，藺相如聞訊驚叫口吐鮮血而死。這些傳說都不足為憑。倒是《史記·廉頗藺相如列傳》有趙孝成王七年"藺相如病篤"的話。看來病死的可能性比較大，而且是死在趙國首都邯鄲任所。按照中國古代的喪葬傳統，藺相如死後，官方或家族將其再由邯鄲回葬家鄉曲陽是符合習俗的。
據《保定地名志》稱，《魏書·地理志》所載的那座"藺相如塚"，在今曲陽縣產德鄉相如村，現該村有墓跡一處。有實物相佐，理由就更充分一些。另外，按著資訊理論的觀點:通道越短失真越小，通道越長失真越大。北齊人魏收認定的曲陽這座墓，與藺相如逝世時間的"通道"最短，幾乎重合;而後來的清朝人撇開魏收的結論，另起爐灶認定的其他地方的那眾多的墳墓，比魏收的"通道"一下長了一千多年，真不知他們的根據是什麼。總之，魏收認定的這座墳墓是藺相如的真正墳墓的可能性最大。由此推論，說曲陽是藺相如的真正故里也就具有了較大的可能性。