小人不可用：為啥齊小桓公死後屍體腐爛屍蟲爬出窗戶都沒人管？

小人不可用：為啥齊小桓公死後屍體腐爛屍蟲爬出窗戶都沒人管？

子曰：“君子坦蕩蕩， 小人長戚戚”（《論語.述而》）， 這是孔夫子劃分君子與小人的基本標準。

然而， 小人不光存在“長戚戚”的問題， 弄不好， 他們還會危害他人， 甚至危害社會， 這是需要人們切切注意的。 “小人不可惹， 小人不可信， 小人不可親， 小人不可用。 ”此語是哪位智者說的？己不記得了， 但此“四句真言”卻是言之有理。 歷史上， 或人、或事、或家、或國， 被小人所誤的例子枚不勝數、舉不勝舉。 下面便舉一個齊恒公晚年任用小人， 而最後為小人所害的例子， 以此來證明上述“四句真言”的正確性。 同時， 也可以讓人們從中得到一些反思和啟示。

春秋時期， 齊桓公用管仲為相， 使得齊國在管仲的治理下， 經過除弊布新， 遂使齊境大治， 國力迅速強盛， 且實現了齊桓公九合諸侯， 尊王攘夷的理想， 同時也使齊國成為春秋時期諸侯國的第一霸主。

桓公四十一年（西元前645年）， 管仲病重， 桓公前去探望， 並問：“仲父之後， 群臣中誰可為相？”管仲沒有正面回答， 只是說：“知臣者， 莫如君王。 ”桓公問：“易牙如何？”管仲答：“易牙以殺子的方式來親近君王， 這不符合人之常情， 一個連自己兒子都可以殺的人， 怎麼可能真正愛君王？這樣的人不可用。 ”桓公又問：“開方如何？”管仲答：“開方拋棄擁有千乘車騎的衛國太子之位， 背叛親人而臣事于君王， 這也不符合人之常情， 一定抱著另外的目的， 這樣的人不可親近。 ”桓公再問：“豎刁如何？”管仲答：“豎刁以自宮的方式來接近君王， 同樣不符合人之常情， 一個連自己身體都不愛惜的人， 怎麼可能真正愛惜君王？這樣的人不能信任。 ”桓公應諾了管仲。 桓公還想接著再問， 管仲己無法說話了。 在管仲眼裡， 易牙、開方、豎刁都是最善於隱藏自己真實目的的小人， 是不能信任的。 因此， 在管仲當政時， 曾把此三人從桓公身邊驅逐出宮。 也不知是何原因， 管仲始終未對他們採取更嚴厲的措施。 而沒有這三個己把自己脾性摸透的小人在身邊侍候的齊桓公， 三年來， 食不甘味， 坐不開心。

管仲死後， 齊桓公實在想念這三個對自己百依百順、體貼入微的人， 遂把對管仲不用三人的承諾拋諸腦後， 重新召三人回宮。 因為沒有了管仲， 這三個小人開始掌權並逐漸專權。 桓公四十三年（西元前643年）， 趁齊桓公病重， 易牙、豎刁便共同作亂。 他們派人在桓公的寢宮外， 築高牆，

塞宮門， 禁止任何人出入寢宮， 也不管重病中桓公的死活。 此時， 桓公的五位公子， 各率黨羽爭位， 也無人過問桓公。 冬十月七日， 齊桓公在寢宮中病餓而亡。 而五位公子卻正在互相攻打對方， 齊國一片混亂。 豎刁、易牙乘勢誅殺齊國諸大夫， 擁立公子無虧為君。 混亂結束後， 齊桓公己經死在寢宮中六十七天了， 屍身己腐爛， 屍蟲都從窗戶裡爬了出來。 可憐一代春秋霸主， 就因為沒有聽從管仲“不要任用小人”的臨終遺言， 最後落了一個如此淒慘的下場。 而齊國也在這三個小人操縱下， 從此一蹶不振。 齊桓公任用小人的例子告訴人們：相信小人， 小則誤人、誤事， 大則誤國、誤天下。

再舉一個小人被識破的例子：劉曄是三國時期魏國的重臣，

深受魏明帝曹睿的信任。 一次， 曹睿想攻打蜀國， 當他找劉曄商量時， 劉曄也贊成攻打蜀國。 但當劉曄和大臣在一起討論時， 看到大臣們都反對攻打蜀國， 劉曄也表示反對。 對劉曄這種兩面派表現， 曹睿很生氣， 向他提出質問。 劉曄解釋說：“打仗用兵講究出其不意， 我和陛下討論的軍事機密， 經常連說夢話都害怕泄了密， 又怎麼可以對外人明說呢？”劉曄這一番話， 說得入情入理， 不僅打消了曹睿的疑慮， 還讓曹睿對劉曄肅然起敬起來。 不過， 還是有人看穿了劉曄玩的貓膩。 這個人給魏明帝出了個主意（遺憾的是史上沒有記錄這個人的名字）， 他說：“劉曄這個人不忠誠。 如果陛下不信的話， 可以試一試他。 下次您和劉曄討論國家大事的時候， 不妨故意把您的意思反過來說。如果他反對您，說明他和您一條心，如果他還是處處順著您說，說明他在糊弄您。”魏明帝一試之下，劉曄果然露出了原形。由是，曹睿逐漸疏遠了劉曄，最後把他貶官外放。劉曄想不開，不久就鬱悶而死了。

而劉曄留給人們一條啟示是：小人的特徵之一，就是不斷尋找強勢的風向以求附合，從而達到逐步實現自己目標的目的。我們的先人兩千多年前就創造出了對付、識別小人的良方妙劑，可惜這個處方沒有得到普及推廣，後來的權勢者不僅缺少試用的智慧，也缺少試用的勇氣。

劉曄留給人們的的另一條啟示則是：小人並不是一群不學無術、刁鑽猥瑣的人，也不只是長舌者或盜版人。劉曄輔佐曹氏三代人，極富學識才略。而且，他也是一個機械發明家，曹操與袁紹在官渡決戰時，就是他發明的“霹靂車”，摧毀了袁軍的箭樓。然而，就是這樣一個有才華的精英人物，在經過官場上的一番摸爬滾打後，修煉成精了，竟把自己的學識和創造力都用在揣摩上意、阿諛逢迎、虛浮弄巧這條更圓滑、更便捷的晉身捷徑上了。可不幸的是，劉曄攤上了一個在三國亂世時期，不敢享受小人逢迎的上司。否則，劉曄的仕途將是不可限量的。

由此可見，一個有才學經略的小人更具有危害性，因為他們更難以讓人們辯別。這類小人的立論，不再是油腔滑調，言不及義，而是引經據典，宏詞雄辯，乃至上升為理論、學術甚至煌煌著述；這類小人的位置，也不再是貧寒的市井，陰暗的角落，而是高等的學府，甚至巍巍的廟堂，且儼然以“公義”的代言人自居。無學識的小人，也許能危害一個人、一個家庭、一個地區、甚至一個國家的經濟和政治；而有學識的小人，拆解的卻是一個社會的文化，一個社會的基礎。

但是，無論古今，也無論是無術的小人，還是有術的小人，在依附權勢和利益集團這一點上，卻都是一致的。縱使他們披著華麗的“學者”外衣，亦或戴著迷人的“專家”冠冕。

（全文完）

不妨故意把您的意思反過來說。如果他反對您，說明他和您一條心，如果他還是處處順著您說，說明他在糊弄您。”魏明帝一試之下，劉曄果然露出了原形。由是，曹睿逐漸疏遠了劉曄，最後把他貶官外放。劉曄想不開，不久就鬱悶而死了。

而劉曄留給人們一條啟示是：小人的特徵之一，就是不斷尋找強勢的風向以求附合，從而達到逐步實現自己目標的目的。我們的先人兩千多年前就創造出了對付、識別小人的良方妙劑，可惜這個處方沒有得到普及推廣，後來的權勢者不僅缺少試用的智慧，也缺少試用的勇氣。

劉曄留給人們的的另一條啟示則是：小人並不是一群不學無術、刁鑽猥瑣的人，也不只是長舌者或盜版人。劉曄輔佐曹氏三代人，極富學識才略。而且，他也是一個機械發明家，曹操與袁紹在官渡決戰時，就是他發明的“霹靂車”，摧毀了袁軍的箭樓。然而，就是這樣一個有才華的精英人物，在經過官場上的一番摸爬滾打後，修煉成精了，竟把自己的學識和創造力都用在揣摩上意、阿諛逢迎、虛浮弄巧這條更圓滑、更便捷的晉身捷徑上了。可不幸的是，劉曄攤上了一個在三國亂世時期，不敢享受小人逢迎的上司。否則，劉曄的仕途將是不可限量的。

由此可見，一個有才學經略的小人更具有危害性，因為他們更難以讓人們辯別。這類小人的立論，不再是油腔滑調，言不及義，而是引經據典，宏詞雄辯，乃至上升為理論、學術甚至煌煌著述；這類小人的位置，也不再是貧寒的市井，陰暗的角落，而是高等的學府，甚至巍巍的廟堂，且儼然以“公義”的代言人自居。無學識的小人，也許能危害一個人、一個家庭、一個地區、甚至一個國家的經濟和政治；而有學識的小人，拆解的卻是一個社會的文化，一個社會的基礎。

但是，無論古今，也無論是無術的小人，還是有術的小人，在依附權勢和利益集團這一點上，卻都是一致的。縱使他們披著華麗的“學者”外衣，亦或戴著迷人的“專家”冠冕。

（全文完）