2002年， 書中的那位名叫蒂皮的小女孩已經12歲了， 但我們可以從圖片上看到她從出生開始就與動物們密切接觸：騎在柔軟溫暖的鴕鳥背上飛跑，
蒂皮·德格雷1990年出生在非洲的納米比亞， 在非洲叢林長大。 蒂皮在非洲納米比亞一出生， 就被放在野生動物群裡。 她攀援著大象哥哥阿布的鼻子和“他”親吻。 她趴在地上， 被獵豹從身後護擁著散步。 她嬰孩時期， 坐在鴕鳥林達背上， “林達很善良”， 這個女孩自述說， “它老怕把我掀翻， 常常不願動一動身子”。 她三四歲時赤身裸體走進沙漠， 那堆小小的柔弱的肉， 在大漠夕陽中泛出的光芒， 讓人怦然心動。
父母是專門拍攝非洲野生動物的攝影師。 蒂皮·德格雷從小把大象當作哥哥， 騎著鴕鳥狂奔， 和獅子共眠， 與獵豹嬉戲， 跟著狒狒爬樹， 曾被譽為真實版“泰山女孩”。
“蒂皮”只是她的姓名的一部分。 全名是“蒂皮·本傑明·奧康迪·德格雷”。 德格雷是其父母的姓， 父親的名字叫阿蘭， 母親的名字叫西爾維， 他們都是專門拍攝野生動物的攝影師。 蒂皮之所以生在非洲， 也正是因為他們所從事的這個職業。 至於蒂皮的全名還加上本傑明， 那是為了感謝一位名叫本傑明的朋友，
蒂皮的名字也叫“奧康迪”， 這是納米比亞的一個土著民族使用的奧萬波語的發音， 意思是“狐獴”。 雖然說“奧康迪”這個名字很好聽， 但是， 把自己的女兒叫做“狐獴”則有點兒奇怪。
“奧康迪”就是獴哥
在蒂皮出生之前，父母就在南非、波札那和納米比亞交界的卡拉哈迪大沙漠生活了七年。在這些年裡，他們觀察貓鼬和狐獴，給它們拍電影，拍照片。
蒂皮在十歲前隨父母遊歷了波札那、辛巴威和南非等許多國家。
1997年，只有7歲時候，他們出了一個54分鐘的記錄片，“Le monde selon TIPPI”（《TIPPI眼中的世界》），這個和野獸私語的小女孩TIPPI，一夜成名，獲得巨大的成功。
2000年的時候，蒂皮回到巴黎生活，父母隨後出版了《我的野生動物朋友》。裡面配有父母現場拍攝的130多幅照片，展現她與各種非洲野生動物毫無顧忌玩耍的情景，立刻在全球引起轟動。
可是，在巴黎，她的與眾不同變成了格格不入。TIPPI總是很孤立，因為她和別人太不一樣了，無論是她自己，還是別的小朋友，都找不到認同。
她不得不休學兩年，先學習在城市裡生存。她一直在努力申請納米比亞國籍，在她看來她不應該是法國人；後來她的父母離婚了，而她在里昂電影學院學習了電影，總希望有一天可以重返非洲，重返自然。
TIPPI在城市裡活得很糾結，在2015年，她接受過一次採訪，25歲的她，一直在“被迫文明”，她說：“我和動物們保持著一種特別的關係，我把它看成和人類一樣重要的事情。‘’在她的回憶中，‘’我在十歲的時候被剪掉了根。在城市裡，一切都是假的，人工的，……我希望重返我的最初的最純淨的來源。‘’
2013年，人們發現，那些與蒂皮“親密接觸”的兇殘動物並非野生，而是牧場裡圈養長大。
據英國《星期日泰晤士報》16日披露，蒂皮稱為“大哥”的大象“阿布”，被證實屬於馬戲團，還曾在電影和廣告中露面。而一隻讓蒂皮騎在身上的鴕鳥“琳達”，其實是牧場飼養的動物。書中提到的美洲豹、蛇、獅子、狒狒等動物均非野生，而是人工圈養的。蒂皮的母親茜爾維·羅伯特在接受採訪時承認：“在野生狀態下，一個小孩不可能與叢林中的獅子玩耍。”但她堅持說，它們“仍然是動物”。然而，不管怎麼說，蒂皮儘管在照片中穿著獸皮衣服，但她從小都與父母生活在一起，與動物的接觸主要是在父母朋友的牧場裡。這已經和書中所說不符。
蒂皮在巴黎感到失落。雖然她能區別馬達加斯加的各種蠍子，但她不知道風靡全球的《哈利·波特》。她知道如何對付動物狒狒的攻擊，但她不明白地鐵在地下是怎麼一回事。她說：“我們在非洲從來也聽不到音樂，耳朵裡全是蟋蟀在叫。她以前有大象作伴，如今卻沒有朋友。她認為巴黎的朋友都不夠鐵，很容易背叛。
在都市里呆得太久了，蒂皮對採訪她的記者說：“現在我什麼都沒有了。有時我在想，我可能再也不會與動物說話了。即使是以前，我也不知道，我是否真的能與動物對話。如果我不這麼想，我會一直與動物說話。”
2013年，23歲的蒂皮·德格雷重返出生地非洲納米比亞，成為一位元專門記錄野生動物的電影人，與那些野生動物朋友“重續舊情”，呼籲人與自然和諧相處。
最近我一直在推薦五味太郎的一本教育隨筆《孩子沒問題，大人有問題》---這個書名就是我推薦的理由。蒂皮也有著類似的問題，27歲的她正在與世界與社會調和著，如果有痛苦的話，這個痛苦的源頭就在她與野生動物成為朋友的那十年。
那個十年讓她成為全世界都知道的和動物私語的小女孩----但這個並不是出於她本人的選擇，而是來自她的父母，他們希望自己的孩子有與眾不同的人生。
父母的與眾不同造就了孩子的與眾不同，孩子的可塑性之強遠超我們的想像。但是，孩子的選擇其實並不可能完全自主。父母的選擇常常是他們認為的可以給到兒女的最好的選擇！
可是，這確信嗎？
到底什麼才是最好的教育？
無論如何，脫離了社會屬性的自我追求自我滿足自我評價的教育，都不能說是適合的，社會性是人的重要特質，在人群中找到充分的尊重，認同和被承認，比與眾不同更為重要。
珍·古道爾比蒂皮幸運的多。
小時候，她得到一個猩猩玩偶，就有了去觀察和研究猩猩的念頭，然後得到了父母的支援，最後成為全球知名的動物研究者、環保學者。
繪本中的古道爾
“奧康迪”就是獴哥
在蒂皮出生之前，父母就在南非、波札那和納米比亞交界的卡拉哈迪大沙漠生活了七年。在這些年裡，他們觀察貓鼬和狐獴，給它們拍電影，拍照片。
蒂皮在十歲前隨父母遊歷了波札那、辛巴威和南非等許多國家。
1997年，只有7歲時候，他們出了一個54分鐘的記錄片，“Le monde selon TIPPI”（《TIPPI眼中的世界》），這個和野獸私語的小女孩TIPPI，一夜成名，獲得巨大的成功。
2000年的時候，蒂皮回到巴黎生活，父母隨後出版了《我的野生動物朋友》。裡面配有父母現場拍攝的130多幅照片，展現她與各種非洲野生動物毫無顧忌玩耍的情景，立刻在全球引起轟動。
可是，在巴黎，她的與眾不同變成了格格不入。TIPPI總是很孤立，因為她和別人太不一樣了，無論是她自己，還是別的小朋友，都找不到認同。
她不得不休學兩年，先學習在城市裡生存。她一直在努力申請納米比亞國籍，在她看來她不應該是法國人；後來她的父母離婚了，而她在里昂電影學院學習了電影，總希望有一天可以重返非洲，重返自然。
TIPPI在城市裡活得很糾結，在2015年，她接受過一次採訪，25歲的她，一直在“被迫文明”，她說：“我和動物們保持著一種特別的關係，我把它看成和人類一樣重要的事情。‘’在她的回憶中，‘’我在十歲的時候被剪掉了根。在城市裡，一切都是假的，人工的，……我希望重返我的最初的最純淨的來源。‘’
2013年，人們發現，那些與蒂皮“親密接觸”的兇殘動物並非野生，而是牧場裡圈養長大。
據英國《星期日泰晤士報》16日披露，蒂皮稱為“大哥”的大象“阿布”，被證實屬於馬戲團，還曾在電影和廣告中露面。而一隻讓蒂皮騎在身上的鴕鳥“琳達”，其實是牧場飼養的動物。書中提到的美洲豹、蛇、獅子、狒狒等動物均非野生，而是人工圈養的。蒂皮的母親茜爾維·羅伯特在接受採訪時承認：“在野生狀態下，一個小孩不可能與叢林中的獅子玩耍。”但她堅持說，它們“仍然是動物”。然而，不管怎麼說，蒂皮儘管在照片中穿著獸皮衣服，但她從小都與父母生活在一起，與動物的接觸主要是在父母朋友的牧場裡。這已經和書中所說不符。
蒂皮在巴黎感到失落。雖然她能區別馬達加斯加的各種蠍子，但她不知道風靡全球的《哈利·波特》。她知道如何對付動物狒狒的攻擊，但她不明白地鐵在地下是怎麼一回事。她說：“我們在非洲從來也聽不到音樂，耳朵裡全是蟋蟀在叫。她以前有大象作伴，如今卻沒有朋友。她認為巴黎的朋友都不夠鐵，很容易背叛。
在都市里呆得太久了，蒂皮對採訪她的記者說：“現在我什麼都沒有了。有時我在想，我可能再也不會與動物說話了。即使是以前，我也不知道，我是否真的能與動物對話。如果我不這麼想，我會一直與動物說話。”
2013年，23歲的蒂皮·德格雷重返出生地非洲納米比亞，成為一位元專門記錄野生動物的電影人，與那些野生動物朋友“重續舊情”，呼籲人與自然和諧相處。
最近我一直在推薦五味太郎的一本教育隨筆《孩子沒問題，大人有問題》---這個書名就是我推薦的理由。蒂皮也有著類似的問題，27歲的她正在與世界與社會調和著，如果有痛苦的話，這個痛苦的源頭就在她與野生動物成為朋友的那十年。
那個十年讓她成為全世界都知道的和動物私語的小女孩----但這個並不是出於她本人的選擇，而是來自她的父母，他們希望自己的孩子有與眾不同的人生。
父母的與眾不同造就了孩子的與眾不同，孩子的可塑性之強遠超我們的想像。但是，孩子的選擇其實並不可能完全自主。父母的選擇常常是他們認為的可以給到兒女的最好的選擇！
可是，這確信嗎？
到底什麼才是最好的教育？
無論如何，脫離了社會屬性的自我追求自我滿足自我評價的教育，都不能說是適合的，社會性是人的重要特質，在人群中找到充分的尊重，認同和被承認，比與眾不同更為重要。
珍·古道爾比蒂皮幸運的多。
小時候，她得到一個猩猩玩偶，就有了去觀察和研究猩猩的念頭，然後得到了父母的支援，最後成為全球知名的動物研究者、環保學者。
繪本中的古道爾