西元前453年， 趙、魏、韓三家滅智氏後， 瓜分了智氏的土地， 曾經的超級大國——晉， 實質上被分成三個國家， 這便是三家分晉。
三家分晉
三家分晉， 是一個標誌性事件。 它標誌著封建和禮法制度尚存的春秋時代已成過去， 一個嶄新的時代， 一個更加風起雲湧、變化萬千的時代——戰國， 拉開了序幕。
三家分晉後， 戰國時代到來
在三家分晉後， 趙襄子接掌了晉國正卿， 同時還做了一件駭人聽聞的事：
由於被智伯大水淹城三年， 趙氏一族恨透了智伯， 於是為了洩憤， 趙襄子把智伯的頭割下來， 然後剝皮去肉， 清洗乾淨， 再然後塗上了漆， 做成了酒杯。 趙襄子經常拿它喝酒， 每每讀史至此， 心中總是驚駭、恐懼不已。
趙國贏了， 但趙襄子並不能睡安穩覺， 因為趙國境內出現了一個刺客——他便是春秋戰國時期與專諸， 聶政， 要離， 荊軻齊名的豫讓。
豫讓
豫讓本是智伯的門客， 智伯被殺時豫讓遁逃山中， 曰：“嗟乎!士為知己者死， 女為悅己者容。 吾其報智氏之仇矣。 ”。 豫讓曾給範氏、中行氏做過家臣， 但都默默無聞， 直到他做了智伯的家臣後， 才受到重用， 因此豫讓發誓要刺殺趙襄子， 為智伯報仇。
豫讓的影視形象
第一次刺殺， 豫讓偽裝成受過刑的人， 進入趙襄子宮中修整廁所。 一日趙襄子上廁所時， 心裡一直感到不安， 便拘問修整廁所的人， 於是豫讓衣服裡的利刃被發現， 但他直言不諱地說：“欲為智伯報仇！”侍衛要殺掉他時， 趙襄子說：“他是義士， 我謹慎小心地回避就是了。 況且知伯死後沒有繼承人， 而他的家臣想替他報仇， 這是天下的賢士啊。 ”最後放了豫讓。
第二次刺殺未遂， 豫讓為了讓人認不出來， 把漆塗在身上， 使皮膚爛得像癩瘡， 沿街討飯， 但他的妻子還是從聲音認出了他。 於是豫讓吞下炭火， 弄壞了嗓子， 使聲音變啞， 但他的朋友在路上遇見他時還是認了出來，
朋友流著眼淚說：“我知道你的志向， 但憑著你的才能， 如果投奔趙襄子， 襄子一定會重用你， 到時再刺殺不就很容易了嗎？何苦如此！”豫讓說：“托身侍奉人家以後， 又要殺掉他， 這是懷著異心侍奉他的君主啊。 我知道選擇這樣的做法是非常困難的， 可是我之所以選擇這樣的做法， 就是要使天下後世的那些懷著異心侍奉國君的臣子感到慚愧。 ”（將以愧天下後世之為人臣懷二心者也）
第三次刺殺， 豫讓終於摸准了趙襄子出行的時間和路線， 便提前埋伏於一座橋下等待。 趙襄子過橋之時， 馬突然受驚， 趙襄子大叫：“豫讓必在此！”， 豫讓被圍， 他最終還是失敗了。
趙襄子責問豫讓：“您不是曾經侍奉過範氏、中行氏嗎？智伯把他們都消滅了， 而您不替他們報仇，反而托身為智伯的家臣。現在智伯已經死了，您為什麼單單如此急切地為他報仇呢？”
東周列國戰國篇
豫讓說：“臣事範、中行氏，範、中行氏眾人遇我，我故眾人報之。至於智伯，國士遇我，我故國士報之。”趙襄子很受感動，豫讓知道生還無望，無法完成刺殺趙襄子的誓願了，就請求趙襄子把衣服脫下一件，讓他象徵性地刺殺。趙襄子滿足了他這個要求，派人拿著自己的衣裳給豫讓，豫讓把那外袍扔向空中，拔劍躍起，連刺三下，邊刺邊仰天長嘯：“吾可以下報智伯矣！”說罷伏劍自殺。
豫讓刺殺趙襄子的橋後來被稱為豫讓橋，據傳有兩處，其一在河北邢臺市區內；其二在晉祠北一裡處．因鄰赤橋村，村以橋得名，豫讓橋又被稱為赤橋。
邢臺豫讓橋
豫讓死後，其事蹟傳遍了趙國，趙國的志士仁人無不為他的精神所感動，為他而悲泣。
江淹《別賦》有言：“乃有劍客慚恩，少年報士，韓國趙廁，吳宮燕市，割慈忍愛，離邦去裡，瀝泣共訣，抆血相視。”趙廁即指豫讓之事。
“士為知己者死，女為悅己者容” 是豫讓留給世人的名言，他用生命實踐了這一諾言，讀史至此，每每肅然起敬、動容感慨！
而您不替他們報仇，反而托身為智伯的家臣。現在智伯已經死了，您為什麼單單如此急切地為他報仇呢？”
東周列國戰國篇
豫讓說：“臣事範、中行氏，範、中行氏眾人遇我，我故眾人報之。至於智伯，國士遇我，我故國士報之。”趙襄子很受感動，豫讓知道生還無望，無法完成刺殺趙襄子的誓願了，就請求趙襄子把衣服脫下一件，讓他象徵性地刺殺。趙襄子滿足了他這個要求，派人拿著自己的衣裳給豫讓，豫讓把那外袍扔向空中，拔劍躍起，連刺三下，邊刺邊仰天長嘯：“吾可以下報智伯矣！”說罷伏劍自殺。
豫讓刺殺趙襄子的橋後來被稱為豫讓橋，據傳有兩處，其一在河北邢臺市區內；其二在晉祠北一裡處．因鄰赤橋村，村以橋得名，豫讓橋又被稱為赤橋。
邢臺豫讓橋
豫讓死後，其事蹟傳遍了趙國，趙國的志士仁人無不為他的精神所感動，為他而悲泣。
江淹《別賦》有言：“乃有劍客慚恩，少年報士，韓國趙廁，吳宮燕市，割慈忍愛，離邦去裡，瀝泣共訣，抆血相視。”趙廁即指豫讓之事。
“士為知己者死，女為悅己者容” 是豫讓留給世人的名言，他用生命實踐了這一諾言，讀史至此，每每肅然起敬、動容感慨！