丘處機， 由於武俠小說的風靡而聞名遐邇。
丘處機
1、假如當時丘處機沒有路過牛家村， 秘密跟蹤他的那些金兵就不會死在郭，
2、那些金兵不會死在丘處機手裡， 而郭， 楊兩家以後不會受到牽連。
3、郭， 楊兩家不受波及， 李萍不會流亡大漠， 郭靖和楊康將會平平安安出生在牛家村。 江南七怪自然也不會前往大漠。
4、而要是沒有郭靖和七怪相助， 鐵木真就會死在紮木合他們手裡， 蒙古各部也就不能統一。
5、蒙古不能統一， 也就不會有什麼西征。 火藥就不會傳入歐洲。
6、沒有火藥， 鐵甲士在歐洲的統治就不會動搖。 因此， 黑暗的中世紀將延長一千年， 也就沒有文藝復興。
7、沒有了文藝復興， 自然也沒有大航海。 北美洲將始終是遊牧的印第安人的家園。
8、同樣， 西班牙人不會將鐵炮傳入日本。 長筱會戰是武田方面獲勝，
9、在另一國度， 完顏洪烈沒有包惜弱， 只能全力參加*爭。 金國因此會內亂。
10、沒有蒙古， 金國又內亂， 因此， 宋不但不會滅亡， 反而會統一。 宋朝注重商貿， 因此， 資本主義萌芽將在中國出現。
11、如果發展到今天， 中國將是最發達的國家， 遠遠領先於日本， 西班牙， 西歐， 美洲。
12、今天的金融危機也就不會出現， 所有的一切， 都怪丘處機， 你說你一道士， 沒事幹嘛路過什麼牛家村嘛 。
這當然是網路段子， 而真實的丘處機留給歷史的可能並不是金庸所寫的“愛國道士”， 更多的是一部橫貫歐亞大陸的地理遊記——《長春真人西遊記》。
西元1148年，
丘處機出生在山東登州。
我們知道， 西元1127年， 金滅北宋， 宋室南遷，
西元1168年， 丘處機拜全真道祖師王重陽為師， 王重陽為他取名處機， 字通密， 號長春子。
丘處機很聰明， 很得王重陽賞識， 一直隨師在河南山東傳教， 當然都在金國境內。
丘處機
王重陽的七大弟子並稱“全真七子”：丹陽子馬鈺、長真子譚處端、長生子劉處玄、長春子丘處機、玉陽子王處一、廣甯子郝大通、清靜散人孫不二（馬鈺之妻）。
全真七子
西元1188年， 丘處機應金世宗完顏雍的徵召， 從王重陽故居赴燕京（今北京），
西元1203年， 劉處玄去世， 丘處機任全真道第五任掌教。 丘處機掌教時間長達二十四年， 期間他在政治和社會上積極發揮自己的影響， 使全真道乃至整個道教的發展都進入了興盛時期。
再後來， 西元1206年， 蒙古人崛起於大漠， 鐵木真一統蒙古諸部， 隨後開始開疆拓土。
西元1215年，
鐵木真攻破燕京，
金國威在累卵。
西元1219年， 鐵木真滅花剌子模， 其國王摩訶末死在裡海， 而王子紮蘭丁逃到了印度河， 於是鐵木真便率大軍來到了今天的巴基斯坦。
這個時候的鐵木真開始想要長生不老了， 而金國的“活神仙”丘處機便成了他徵召的對象。
西元1220年，丘處機便帶著徒弟尹志平、李志常等前往燕京——此時已是蒙古人的地盤了，本來丘處機想在燕京拜見鐵木真，但到了以後才知道鐵木真在巴基斯坦不想回來，沒辦法，只好出野狐嶺，一路向西而去。
而此後西行的所見所聞，便是後來的《長春真人西遊記》。
“登高南望，俯視太行諸山，晴嵐可愛，北顧但寒沙衰草，中原之風，自此隔絕矣。”——《長春真人西遊記》
丘處機向西一路經過蒙古諸部，回紇城，進入新疆地區的大石鍋，之後經昌八刺城（新疆昌吉）、阿裡馬城（新疆伊犁）、賽藍城（哈薩克東），於西元1221年到達撒馬爾罕。
而這個時候的成吉思汗也開始從印度河的巴基斯坦向北折回，丘處機則繼續從撒馬爾罕開始繼續向帕米爾高原走去。
西元1222年，丘處機進入鐵門關（一般認為是烏茲別克斯坦南）抵達“大雪山”（也就是阿富汗著名的山脈“興都庫什山脈”），在這裡丘處機遇見了折返不久的成吉思汗。
丘處機會見成吉思汗
應當說，見面之後的鐵木真和丘處機相見甚歡，而丘處機這段時間所做的事情便是就給成吉思汗講養生之道——“敬天愛民”、減少屠殺、清心寡欲”。
丘處機希望蒙古以後可以像一個“文明國家”一樣對被征服區域進行統治和管理，而他的話鐵木真也確實聽進去了，他開始反思自己的一生。丘處機的話對後來鐵木真的治國方針也產生了很大的影響，於是在蒙古後來徹底打敗金國的時候，沒有出現大規模的屠城。
西遊記
西元1223年，丘處機辭行回國，成吉思汗豁免全真教賦役，派兵護送丘處機返回，這便是《長春真人西遊記》的由來，這本書對於宋元之交的西域、中西亞的風土人情都有著豐富的記載，具有非常重要的史料價值。
鐵木真在丘處機走後甚是想念，還曾頒發了一個這樣的“聖旨”：
丘神仙，你春月行程別來至夏日，路上炎熱艱難來，沿路好底鋪馬得騎來麼？路裡飲食廣多不少來麼？你到宣德州等處，官員好覷你來麼？下頭百姓得來麼？你身起心裡好麼？我這裡常思量著神仙你，我不曾忘了你，你休忘了我者。
成吉思汗
丘處機的這次西行對於中國的影響甚大，“一言止殺”指的便是這段往事。
西元1227年，丘處機與鐵木真同一年去世，享年80歲。
我想，丘處機應當和另一個《西遊記》中的唐玄奘一樣，他們都有著自己堅定的信仰，都是真正為蒼生而念的人。所以丘處機才會以72歲疲老的身軀，拋開國家民族，走向大漠雪山，漂泊遙遠的旅途，行程35000裡，只為天下蒼生。
這，便是信仰的力量！
西元1220年，丘處機便帶著徒弟尹志平、李志常等前往燕京——此時已是蒙古人的地盤了，本來丘處機想在燕京拜見鐵木真，但到了以後才知道鐵木真在巴基斯坦不想回來，沒辦法，只好出野狐嶺，一路向西而去。
而此後西行的所見所聞，便是後來的《長春真人西遊記》。
“登高南望，俯視太行諸山，晴嵐可愛，北顧但寒沙衰草，中原之風，自此隔絕矣。”——《長春真人西遊記》
丘處機向西一路經過蒙古諸部，回紇城，進入新疆地區的大石鍋，之後經昌八刺城（新疆昌吉）、阿裡馬城（新疆伊犁）、賽藍城（哈薩克東），於西元1221年到達撒馬爾罕。
而這個時候的成吉思汗也開始從印度河的巴基斯坦向北折回，丘處機則繼續從撒馬爾罕開始繼續向帕米爾高原走去。
西元1222年，丘處機進入鐵門關（一般認為是烏茲別克斯坦南）抵達“大雪山”（也就是阿富汗著名的山脈“興都庫什山脈”），在這裡丘處機遇見了折返不久的成吉思汗。
丘處機會見成吉思汗
應當說，見面之後的鐵木真和丘處機相見甚歡，而丘處機這段時間所做的事情便是就給成吉思汗講養生之道——“敬天愛民”、減少屠殺、清心寡欲”。
丘處機希望蒙古以後可以像一個“文明國家”一樣對被征服區域進行統治和管理，而他的話鐵木真也確實聽進去了，他開始反思自己的一生。丘處機的話對後來鐵木真的治國方針也產生了很大的影響，於是在蒙古後來徹底打敗金國的時候，沒有出現大規模的屠城。
西遊記
西元1223年，丘處機辭行回國，成吉思汗豁免全真教賦役，派兵護送丘處機返回，這便是《長春真人西遊記》的由來，這本書對於宋元之交的西域、中西亞的風土人情都有著豐富的記載，具有非常重要的史料價值。
鐵木真在丘處機走後甚是想念，還曾頒發了一個這樣的“聖旨”：
丘神仙，你春月行程別來至夏日，路上炎熱艱難來，沿路好底鋪馬得騎來麼？路裡飲食廣多不少來麼？你到宣德州等處，官員好覷你來麼？下頭百姓得來麼？你身起心裡好麼？我這裡常思量著神仙你，我不曾忘了你，你休忘了我者。
成吉思汗
丘處機的這次西行對於中國的影響甚大，“一言止殺”指的便是這段往事。
西元1227年，丘處機與鐵木真同一年去世，享年80歲。
我想，丘處機應當和另一個《西遊記》中的唐玄奘一樣，他們都有著自己堅定的信仰，都是真正為蒼生而念的人。所以丘處機才會以72歲疲老的身軀，拋開國家民族，走向大漠雪山，漂泊遙遠的旅途，行程35000裡，只為天下蒼生。
這，便是信仰的力量！