▲人年輕時都是在用加法生活， 但是到一定層次時， 要學會用減法生活。 你的心靈如果被所得堆滿， 最後就會累於得。
▲一個人的視力本有兩種功能：一個是向外去， 無限寬廣地拓展世界；另一個是向內來， 無限深刻地去發現內心。
▲該放下時且放下， 你寬容別人， 其實是給自己留下來一片海闊天空。
▲承認現實生活中的不足之處， 並通過自己的努力去彌補這種不足。
▲從某種意義上說， 一個人心中有什麼， 他看到的就是什麼。
▲迷惑多是因為眼界不夠大， 井底之蛙怎麼能知道什麼叫海闊天空呢？
▲懷著樂觀和積極的心態，
▲《論語》傳遞的是一種態度， 是一種樸素、溫暖的生活態度。
▲ "神於天， 聖於地"是中國人的人格理想：既有一片理想主義的天空， 可以自由翱翔不妥協于現實世界上很多規則與障礙；又有腳踏實地的能力， 能夠在這個大地上進行他行為的拓展。
▲中國哲學崇尚的是一種莊嚴、理性和溫柔敦厚之美。
▲真正的和諧決不僅僅是一個社區鄰里之間的和諧， 也不僅僅是人與人之間的和諧， 還包括大地上萬物和諧而快樂地共同成長；人對自然萬物，
▲物質意義上的幸福生活它僅僅是個指標， 而真正從內心感到安定和對於政權的認可， 則來自於信仰。
▲只有真正的賢者， 才能不被物質物質生活所累， 才能始終保持心境的那份恬淡和安寧。
▲越是競爭激烈， 越是需要調整心態， 並且調整與他人的關係。
▲你寬容一點， 其實給自己留下來一片海闊天空。
▲關愛別人就是仁慈；瞭解別人就是智慧。
▲在這個世界上最重要的人就是眼下你需要幫助的人， 最重要的事就是馬上去做， 最重要的時間就是當下， 一點不能拖延。
▲我們每一個人的一生中都難免有缺憾和不如意， 也許我們無力改變這個事實， 而我們可以改變的是看待這些事情的態度。
▲如果你因為錯過太陽而哭泣， 那麼你也將錯過星星。
▲仁者不憂， 智者不惑， 勇者不懼， 內心的強大可以化解生命中的很多遺憾。
▲要做到內心的強大， 一個前提是要看輕身外之物的得與失。
▲內心有一種在理性制約下的自信與鎮定， 這是因為他有著寬廣的胸懷和高遠的志向。
▲其實就像我們面前有半瓶子酒， 悲觀主義者說：這麼好的酒， 怎麼就剩半瓶了？樂觀主義者說：這麼好的酒還有半瓶呢！
▲如果你的心靈很敞亮， 很仁厚， 你有一種坦率和勇敢， 那麼你有可能收穫到許多意想不到的東西。
▲你想要做一個別人願意和你交流也可以和你交流， 最關鍵是的你要有一個敞亮的心懷。
▲以直報怨， 以德報德， 提倡的是一種人生的效率和人格的尊言。
▲如果你有事沒事總是跟在國君（領導）旁邊， 雖然表示親近， 但離自己招致羞辱就不遠了；你有事沒事總是跟在朋友旁邊， 雖然看起來親密， 但離你們倆疏遠也就不遠了。
▲要本著平等和理性的態度去尊重每一個人， 彼此之間留一點分寸， 有一點餘地。 花未全開， 月未圓。 這是人間最好的境界， 花一旦全開， 馬上就要凋謝了， 月一旦全圓， 馬上就要缺損了。 而未全開未全圓， 仍使你的心有所期待， 有所憧憬。
▲如何謀其政， 首先是做事的原則， 要講究道義， 其次是做事的方式， 要少言多行；慎言， 就是說話要小心， 不要說自己做不到的事。
▲多思、多想、多聽、多看、謹言、慎行這麼做的好處就是讓自己的少一點後悔。
▲“修己以敬”好好修煉自己， 保持嚴肅恭敬的態度， “修己以安人”在修煉好自己的前提下， 再想法讓別人安樂。 “修身”是對國家、對社會負責任的第一前提。 “先天下之憂而憂， 後天下之樂而樂”， 這是一種信仰， 一種情懷， 一種社會擔當， 但是前提是樸素的， 是始自腳下的。 修身養性、做好自我， 就是起點。
▲懷著樂觀和積極的心態， 把握好與人交往的分寸， 讓自己成為使他人快樂的人， 讓自己快樂的心成為陽光般的能源， 去輻射他人，溫暖他人。
▲一個人內心沒有了“憂”、“惑”“懼”，自然就減少對外界的報怨和指責，也就增強了把握幸福的能力，而增強把握幸福的能力，正是學習的終極目的。
▲小人就是沒有大眼界，搶佔眼前小便宜的人。
▲生活中真正的快樂是心靈的快樂，它有時不見得與外在的物質生活有緊密的聯繫。真正快樂的力量，來自心靈的富足，來自於一種教養，來自於對理想的憧憬，也來自於與良朋益友的切磋與交流。
去輻射他人，溫暖他人。▲一個人內心沒有了“憂”、“惑”“懼”，自然就減少對外界的報怨和指責，也就增強了把握幸福的能力，而增強把握幸福的能力，正是學習的終極目的。
▲小人就是沒有大眼界，搶佔眼前小便宜的人。
▲生活中真正的快樂是心靈的快樂，它有時不見得與外在的物質生活有緊密的聯繫。真正快樂的力量，來自心靈的富足，來自於一種教養，來自於對理想的憧憬，也來自於與良朋益友的切磋與交流。