所謂“生活”， 通常分兩個層面， 物質和精神。 物質是生活的基礎， 至少要不愁吃穿。 只要不瞎折騰， 又沒遇到兵荒馬亂， 解決吃穿相對容易。 稍麻煩的是“精神生活”， 它有太多該有或不該有的講究， 標準也各異， 難。
玩不到一起就各耍各。 人以群分， 有個群體就叫古玩一族。
所謂古玩， 即是有些年頭、又可作收藏品的東西。 我們雖有悠久燦爛的文化， 但老祖宗留下來的很多好東西， 或被標榜“文明”的洋人搶走了， 或在“文革”中毀了。 倖存的， 也在早幾年我們只是將“保護文化”當口號喊時， 被成批走私到了海外。
物以稀為貴， 這是一說；只要中國人摻和， 什麼都值錢， 這又是一說。 曾有人戲謔， 假如中國人迷上鵝卵石， 每人抱幾塊回家， 鵝卵石要靠進口。 如果再炒， 很多國家就看不到鵝卵石了。 當下古玩熱氣逼人， 似乎也應了這兩說。
傳統的古玩經營模式基本上是守株待兔式的經營：放在店裡或家裡， 客人來了， 遇到喜歡什麼就賣什麼。 一句話：我有老貨我怕誰!皇帝的女兒不愁嫁!
現在做古玩， 和十幾年前二十年前大為不同。 那時做古玩的少， 識貨的人少， 市面上能見到的古玩也少;買貨的人要求不高， 是老貨就行。
而現在， 你看， 各種古玩城、古玩店鋪、古玩會所遍地開花， 全國各地都有。 拍賣公司如雨後春筍般冒出。 各種形形色色的古董鋪天蓋地湧向市場， 令人眼花瞭亂。 很多人不僅在國內買， 還滿世界亂跑。 對古玩的要求和品味也越來越高。 一些古玩商偶爾來到你的店裡或家裡， 瞄幾眼後拍拍屁股就走人， 他什麼也沒買你什麼也沒賣!
你手裡好不容易有一點點錢了， 心裡又癢癢， 還有一件更好的東東在等著你呢。 就這樣， 你賣得少， 買得多， 古玩壓得你和我喘不過氣來。
古玩屬“雅好”， 還是財富的象徵， 幾乎能為“高大上”代言。 “我有一件元青花……”便有人肅然起敬。 當然， 那份“敬意”更多是想到它能賣多少錢， “高雅”不起來。 更不高雅的是， 國人素喜湊熱鬧， 什麼東西熱， 各路“英雄”就會齊聚， “弄爛為止”。 古玩是否被弄“爛”了不得而知， “濫”了卻是事實。
眼下，古玩市場遍地開花。“明成化”、“清官窯”批量供應，價格也以“萬元”為單位。打開電視，各式“尋寶”、“鑒寶”節目讓人目不暇接，且都有一群專家或自以為是專家的人助陣。每到一地，“獻寶”場面極其火爆，還要“海選”。
節目現場，最興奮的莫過於“專家估價”，頃刻間就會產生一群百萬甚至千萬富翁：一隻盤子，專家稱“150萬是保守的”；一塊棗子般大小的翡翠，專家又說“至少要一千萬吧”。獻寶人眉開眼笑，在觀眾驚羨的注視中，連走路都有些晃。唯一沒人解答的是：賣給誰？誰又會買？
有價無市，古玩市場上久存的尷尬。“有人說值千兒八百萬，聽了就是，不要太當真。”在古玩上也算有些“段位”的影視演員王剛如是說。“那些專家既非買方又非賣方，價估錯了、看走了眼，屬個人意見，不會負任何責任，聽者該抱娛樂的心態。”這番告誡，出自一位收藏家之口。可惜，就像看影視劇一樣，人們更樂於相信和傳播那些現實生活中幾乎不存在的東西。
不能說那些專家都是“托”，有些無意哄抬自己幹的那一行，正常。但某些專家拿著國家撥付的工資，卻頻頻出現在與文物研究和保護關係不大的古玩鑒賞、拍賣場所，就不正常了。
據知情人稱，點評哪些古玩專家會先做“功課”，只需花些背功。價格怎麼“建議”，則要迎合付他們外快的主辦方。正是某些專家和炒家事實上的聯手，古玩市場上才會出現太多“紙上百萬富翁”，還引誘更多人去“撿漏”，玩擊鼓傳花似的遊戲。
國學大師王國維治學嚴謹，有人請他看一件古銅器，他看了後，覺得是假的，就會說“靠不住的”，而請他看的人無論怎麼說這個古器色澤如何古雅、清綠，如何瑩澈，文字如何精緻，什麼書上有類似的著錄，並且將這些書籍提供給他做參考，請他再仔細看一下。一般來說，到了這個份上，常人都會稍微通融一點兒，但是王國維看了以後，仍然會說：“靠不住的。”不附和，也不駁難。
王國維做鑒定，似乎太過較真。因為對有些鑒定家而言，若是碰到了假古董，通常會對持有者說“看不懂”，儘管說“看不懂”，其潛臺詞便是“或許是假”。然而，“或許”畢竟是一個包含不確定之意的詞，因而，持有者聽聞此言，也並不會對鑒定家給出的意見產生多大的反感。
筆者所要表述的意思是，若王國維能夠對古銅器持有者說“看不懂”該有“多好”，至少，在人家對自家的寶物“充分誇獎”，並提供了相關書籍資料以後，他順勢“附和”一番，並和顏悅色地送上一句“看不懂”，是大可以給人家挽回一點面子而寬慰其心的。然而，王國維終究不能。
王國維“不附和”，既是脾性使然，更是良心使然。你想想，明明是假的古銅器，經持有人一番“宣傳包裝”，竟成為真的了，更何況，還得讓自己跟著“附和”，說“真”道“好”。 與其說，這是人家讓我鑒定，倒不如說，這是人家逼我承認他的鑒定——這不就是另一種意義上的“逼良為娼”、“助紂為虐”的行為嗎？
在王國維看來，若要“附和”一下人家，其實並不難。難的是，一旦將假的說成真的了，持有者或其背後的利益集團是高興了亦發財了，可對眾多上當受騙者而言呢？
持有者們是成功了，勝利了，如願了；但對王國維自己來講，其學術水準、人格魅力又會招致怎樣無可挽回的損害呢？如此，王國維“不附和”之舉，也就可以理解了。
擺事實，講道理，不附和，這是鑒定原則，也是鑒定家的行業良心所在。尤其在假冒偽劣藏品大有市場的今天，鑒定家“不附和”的言行，等於是向假冒偽劣的卑劣行徑“亮劍”。這樣的操守和秉性是何等的難能可貴，又是何等的稀缺！事實上，只要專家“附和”了，哪怕只是點個頭，便意味著其已經丟失了作為鑒定專家應有的良心，成了有關利益集團的幫兇。悲乎，哀哉！
鑒定專家的良心之所以重要，是因為他們理所當然是規範收藏人的收藏行為，乃至規範收藏市場秩序的核心保障。鑒定家的良心，就是收藏者與收藏市場實行良性互動的橋樑和紐帶。
鑒定專家一旦失卻良心，顛倒是非、混淆黑白，就會給假冒偽劣的製造者提供恣意妄為的空間。如若藏品真假難分了，收藏市場的秩序搞亂了，收藏者之間不再相互信任了，這樣的收藏還有什麼意義？
良心雖與鑒定水準高低無關，但事關誠信、公正公平。失卻了良心，失卻了公正公平，便無以有真正意義上的收藏，更無以有收藏的真正繁榮。
民間其實有很多珍寶，這從各電視的鑒寶類節目就可以看出。但因為真正搞收藏的有錢人幾乎為零，所以部分民間珍寶除了以遠低於競拍價在“收藏圈”內流轉外，目前基本沒有出路。少部分在網上貼出，也多被“打假”。
在中國拍賣公司雖多，但真正能拍出古董藝術品的正規公司極為有限，即使這麼十來個公司，扣除其中有假拍和洗錢嫌疑的藏品，其真正能拍出的珍品更是少，所以就這幾個數量很少的拍賣公司，也只能推銷自己和關係戶的藏品。
因此，目前真正搞收藏要靜下心來，通過收藏的學習和研究提高自己的鑒賞水準，想短期賺大錢是不現實的。只有等中國經濟和有錢有閑階層的文化素養和品位提高到一定層次，收藏的目的主要是為了消費、欣賞和傳承，真正好的藏品才會有出路和前途。不考慮其間的一些不正常的炒作投機的潮起潮落，這個過程我想至少還需要20年甚至一兩代。
至於要很有錢才能收藏到珍品重器，這只是一種僵死呆化的思維方式，照這種思路，世界永遠就不會有變化，富人就永遠是富人，收藏就根本不需要眼光。現實世界永遠是充滿機會、豐富多彩的，主要還是取決於有沒有機緣、眼力和魄力。
眼下，古玩市場遍地開花。“明成化”、“清官窯”批量供應，價格也以“萬元”為單位。打開電視，各式“尋寶”、“鑒寶”節目讓人目不暇接，且都有一群專家或自以為是專家的人助陣。每到一地，“獻寶”場面極其火爆，還要“海選”。
節目現場，最興奮的莫過於“專家估價”，頃刻間就會產生一群百萬甚至千萬富翁：一隻盤子，專家稱“150萬是保守的”；一塊棗子般大小的翡翠，專家又說“至少要一千萬吧”。獻寶人眉開眼笑，在觀眾驚羨的注視中，連走路都有些晃。唯一沒人解答的是：賣給誰？誰又會買？
有價無市，古玩市場上久存的尷尬。“有人說值千兒八百萬，聽了就是，不要太當真。”在古玩上也算有些“段位”的影視演員王剛如是說。“那些專家既非買方又非賣方，價估錯了、看走了眼，屬個人意見，不會負任何責任，聽者該抱娛樂的心態。”這番告誡，出自一位收藏家之口。可惜，就像看影視劇一樣，人們更樂於相信和傳播那些現實生活中幾乎不存在的東西。
不能說那些專家都是“托”，有些無意哄抬自己幹的那一行，正常。但某些專家拿著國家撥付的工資，卻頻頻出現在與文物研究和保護關係不大的古玩鑒賞、拍賣場所，就不正常了。
據知情人稱，點評哪些古玩專家會先做“功課”，只需花些背功。價格怎麼“建議”，則要迎合付他們外快的主辦方。正是某些專家和炒家事實上的聯手，古玩市場上才會出現太多“紙上百萬富翁”，還引誘更多人去“撿漏”，玩擊鼓傳花似的遊戲。
國學大師王國維治學嚴謹，有人請他看一件古銅器，他看了後，覺得是假的，就會說“靠不住的”，而請他看的人無論怎麼說這個古器色澤如何古雅、清綠，如何瑩澈，文字如何精緻，什麼書上有類似的著錄，並且將這些書籍提供給他做參考，請他再仔細看一下。一般來說，到了這個份上，常人都會稍微通融一點兒，但是王國維看了以後，仍然會說：“靠不住的。”不附和，也不駁難。
王國維做鑒定，似乎太過較真。因為對有些鑒定家而言，若是碰到了假古董，通常會對持有者說“看不懂”，儘管說“看不懂”，其潛臺詞便是“或許是假”。然而，“或許”畢竟是一個包含不確定之意的詞，因而，持有者聽聞此言，也並不會對鑒定家給出的意見產生多大的反感。
筆者所要表述的意思是，若王國維能夠對古銅器持有者說“看不懂”該有“多好”，至少，在人家對自家的寶物“充分誇獎”，並提供了相關書籍資料以後，他順勢“附和”一番，並和顏悅色地送上一句“看不懂”，是大可以給人家挽回一點面子而寬慰其心的。然而，王國維終究不能。
王國維“不附和”，既是脾性使然，更是良心使然。你想想，明明是假的古銅器，經持有人一番“宣傳包裝”，竟成為真的了，更何況，還得讓自己跟著“附和”，說“真”道“好”。 與其說，這是人家讓我鑒定，倒不如說，這是人家逼我承認他的鑒定——這不就是另一種意義上的“逼良為娼”、“助紂為虐”的行為嗎？
在王國維看來，若要“附和”一下人家，其實並不難。難的是，一旦將假的說成真的了，持有者或其背後的利益集團是高興了亦發財了，可對眾多上當受騙者而言呢？
持有者們是成功了，勝利了，如願了；但對王國維自己來講，其學術水準、人格魅力又會招致怎樣無可挽回的損害呢？如此，王國維“不附和”之舉，也就可以理解了。
擺事實，講道理，不附和，這是鑒定原則，也是鑒定家的行業良心所在。尤其在假冒偽劣藏品大有市場的今天，鑒定家“不附和”的言行，等於是向假冒偽劣的卑劣行徑“亮劍”。這樣的操守和秉性是何等的難能可貴，又是何等的稀缺！事實上，只要專家“附和”了，哪怕只是點個頭，便意味著其已經丟失了作為鑒定專家應有的良心，成了有關利益集團的幫兇。悲乎，哀哉！
鑒定專家的良心之所以重要，是因為他們理所當然是規範收藏人的收藏行為，乃至規範收藏市場秩序的核心保障。鑒定家的良心，就是收藏者與收藏市場實行良性互動的橋樑和紐帶。
鑒定專家一旦失卻良心，顛倒是非、混淆黑白，就會給假冒偽劣的製造者提供恣意妄為的空間。如若藏品真假難分了，收藏市場的秩序搞亂了，收藏者之間不再相互信任了，這樣的收藏還有什麼意義？
良心雖與鑒定水準高低無關，但事關誠信、公正公平。失卻了良心，失卻了公正公平，便無以有真正意義上的收藏，更無以有收藏的真正繁榮。
民間其實有很多珍寶，這從各電視的鑒寶類節目就可以看出。但因為真正搞收藏的有錢人幾乎為零，所以部分民間珍寶除了以遠低於競拍價在“收藏圈”內流轉外，目前基本沒有出路。少部分在網上貼出，也多被“打假”。
在中國拍賣公司雖多，但真正能拍出古董藝術品的正規公司極為有限，即使這麼十來個公司，扣除其中有假拍和洗錢嫌疑的藏品，其真正能拍出的珍品更是少，所以就這幾個數量很少的拍賣公司，也只能推銷自己和關係戶的藏品。
因此，目前真正搞收藏要靜下心來，通過收藏的學習和研究提高自己的鑒賞水準，想短期賺大錢是不現實的。只有等中國經濟和有錢有閑階層的文化素養和品位提高到一定層次，收藏的目的主要是為了消費、欣賞和傳承，真正好的藏品才會有出路和前途。不考慮其間的一些不正常的炒作投機的潮起潮落，這個過程我想至少還需要20年甚至一兩代。
至於要很有錢才能收藏到珍品重器，這只是一種僵死呆化的思維方式，照這種思路，世界永遠就不會有變化，富人就永遠是富人，收藏就根本不需要眼光。現實世界永遠是充滿機會、豐富多彩的，主要還是取決於有沒有機緣、眼力和魄力。