《 望盡天涯路》

古今之成大事業， 大學問者， 必經過三種之境界：“昨夜西風凋碧樹， 獨上高樓， 望盡天涯路。 ”此第一境也。 “衣帶漸寬終不悔， 為伊消得人憔悴。 ”此第二境也。 "眾裡尋他千百度， 暮然回首， 那人卻在燈火闌珊處."此第三境也。 此等語皆非大詞人不能道也。

——引自王國維《人間詞話》

我覺得三種境界最難為的是第一境界姑且稱之為“歸零”

歸零是一種看破。 有道雲， 色即是空， 空即是色。 “色”禪家值的是“十方世界”,也就是現實生活中客觀存在與主觀存在的總和。 而一個人要做到歸零， 他必須要首先“望盡天涯路”中的望盡。 倘若把色即是空單純的理解為看破紅塵， 出家為僧。 未免太過於迂腐。 真正的看破是一種看得了煙花柳巷， 也明白人情冷暖之後的溫馨。 這便是歸零的初始， 讓心無雜念， 一切放得下。

歸零是一種看不破。 從仲尼的 ：“用之則行， 不用則藏"。 到孟子的”魚與熊掌不可兼得，

舍生而取義"。 再到之後的蘇東坡“發奮識辨天下字， 立志讀遍天下書”。 這就是一種一種執拗， 一種偏執。 孔子志於複禮， 孟子舍生仁義， 蘇子忘卻死生。 還有現在的老羅執意要做手機， 並提出“以傲慢與偏執回復傲慢與偏見“。 當一個人明白自己一生意義之時， 他會窮盡一生去尋找， 去實現。 而非庸碌無為， 蹉跎歲月。 這是一種歸零的雜想， 欲望， 全身心的投入， 不計回報。 是對人生遠大理想的追求與探索。 拿起自己的”夢想“便放不下這種是歸零後首要之事， 便是拿的起。

歸零是一種看破卻不道破。 人生最曼妙之事， 便是此時此刻面對各種壓力的安靜與從容。 人生無常， 每一天我們都在重逢與離別中， 有時朋友之間， 有時親人之間，

有時戀人之間。 當你看過了”人有悲歡離合， 月有陰晴圓缺“。 的離別惆悵， 你才會明白”千山有水千江月， 萬里無雲萬里空“。 的豁達釋然。 明明白白的看這個社會， 卻要懂的糊塗的活著。 也難有鄭板橋”難得糊塗一說“。 大智若愚者， 想必就是如此。 這便是"歸零”後的取捨， 有舍才有得， 歸零並非真的沒有而是介於虛空與現實之間。 這為歸零的結束。

望盡天涯路， 便是由行列知， 由知列行。 從一到零， 從零到一。 一元複始， 萬象更新。 歸零是一個過程， 即是開始也是結束。

塵歸塵， 土歸土。 歸零不代表失去， 也不代表得到， 而是迴圈與融合。

知行合一。 從實踐中取得真理， 並在真實的生活中踐行真理。 以曾經所學， 所知來“望盡天涯路”總此比“盲人騎瞎馬，

摸著石頭過河”要強好多。 理論對實踐是有指導作用的。

驀然回首， 好像自己如新生一般， 重新審視人生， 才知人生之趣。

希望這篇文章對你的人生有所幫助。