釣魚成為“佛系青年”的新標籤。 天貓大資料顯示， 不僅中年人愛釣魚， 連大學畢業生都愛。
文/ 天下網商記者 梁周倩
終於等到2018年元旦，
而位於江蘇的90後李少勝， 和公司請了3天年休假， 獨自一人到野外釣魚， 吃住都在帳篷裡。
釣魚正在成為“佛系青年”的新標籤。 天貓大資料顯示， 從2015年開始， 一邊在保溫杯泡枸杞， 一邊釣魚的不再僅僅是中年人， 連大學畢業生都愛。 垂釣裝備成交人數四年增長350%。
“我們統計， 線上的釣魚愛好者數量在900萬左右， 其中90%以上為18-35歲， 而3年前， 這個年齡段占比不到50%。 ” 漁具行業全網top1品牌“化氏一味”的負責人周駿介紹。 這就意味著， 僅僅線上上， 就有超過800萬熱愛釣魚的青年。
“佛系”， 講的是一種不大走心、看淡一切的活法。 佛系青年的口頭禪是：都行、可以、沒關係。 有人說， “佛系”是重壓生活下的一種自我保護， 也是對生活的一種無聲的、帶點小懦弱的抵抗， 一種解壓式的逃避。
佛系青年們大抵如此：也許過的是披星戴月、身心俱疲的生活， 但仍心存“劈柴喂馬”、周遊世界的美好嚮往。 本是“鮮衣怒馬少年時”， 卻被工作、貸款壓彎了腰， 於是偶爾“佛系”一下，
從事服裝行業的胡鋆在江中野釣20餘年， 他這樣描述對於釣魚的癡愛：可以不論天晴下雨負重長途跋涉， 一天只吃少量實物， 皮膚曬的像非洲回來， 衣服勾破、鞋子粘滿泥土。 可以整天眼睛盯著浮漂， 腦子空無他物只剩下不斷的解讀浮漂信號。 直到天黑看不見浮漂才依依不捨的回家或拿出夜釣燈再戰。
他仍能依稀記得幾次釣到少見大魚時的興奮感， 水渠兩側大片玉米地和芭蕉林在風中泛起的綠浪， 少時玩伴相互比較的歡聲笑語， 以及獨自面對一片靜水時的恬淡安定。
釣魚之魅力在於未知， 情緒的起伏和粗暴的博弈讓人欲罷不能。
釣魚人永遠不知道魚漂沉下後， 拉竿會拉起什麼。 也許會空無一物， 也許是寸許小魚。 也許魚鉤被水草扯住不得掙脫， 只得扯壞重綁。 當然， 也有可能會在電光火石間， 感受到順著魚竿傳來的沉重感和大力掙扎。 釣魚人享受的是， 揚竿中魚、遛魚、入護時的樂趣。
據瞭解， 熱愛釣魚的“佛系”青年並非不求進取、碌碌無為。 相反， 他們大多懷揣於生命的熱情， 甚至在學業、事業上已有所為。 偶爾“佛系”一下， 於他們而言， 是給自己一個心靈空間、一個忙碌生活中的停頓和間歇， 行雲流水、隨意而至。
他們所求， 並非遁世逃至荒山， 而是入世安靜生活。
有的人一年僅休8天， 全用來野外垂釣， 僅一保溫杯、一帳篷相伴；有的人夏天4點起、冬天6點起，
“在19萬人的化氏社區論壇裡， 年輕的釣魚愛好者幾乎都有五支以上的魚竿， 每年在網購漁具上的平均花費達到2000元。 ” 化氏一味漁具天貓旗艦店負責人周駿介紹道。
93年出生的楊雲飛第一次接觸釣魚是從一本名為《中國釣魚》的雜誌開始的。2007年，他省下400元零花錢，給自己添置了一套入門裝備，半隻腳踏進專業性競技釣法的門檻。
2014年，楊雲飛帶著五本送給小學生的課外書，報名武漢的慈善競技賽，這是他第一次在競技場地釣魚，最後釣了倒數第三名。如今，他已經可以在夏天搶食的競技場中，1小時釣起200多條魚。
“釣魚講究基本功，我現在還是種子選手。”作為競技釣愛好者，楊雲飛的釣魚方法並非，而是近乎挑剔的專業和科學。如何判斷魚形摸索釣法、如何平衡魚和竿，甚至扎實的釣魚“運動員”每一次拋竿都能落在同一個點上。
入行十年，楊雲飛習慣定期精簡裝備，把不用的漁具送人，僅留下10余支魚竿、30支浮漂。因為工作繁忙，他只能在週末約上三五好友“掐魚”，個性隨和的他在生活中是一個“佛系青年”。
如今，楊雲飛在山東臨沂從事線上漁具行業，將愛好做成了事業。他所在的“化氏一味漁具”，通過3萬多條評價、幾百個鐵粉、多次投票，花費3個月時間做成了一款真正意義上的大資料決定的釣竿，今年雙11一天就在全網賣出了接近1.5萬支。
80後的保溫杯、90後的生髮劑、00後的相親會，面對日漸高漲的生活壓力，當代青年用自嘲排遣苦悶，在網路上尋找情緒的出口。
而在熱愛釣魚的“佛系”年輕人中，可以看到與“喪”、“宅”等消極流行文化相悖的詮釋：他們既有安逸超然的平和心境，又不放棄爬坡過坎、積累經驗的拼搏歲月，最富銳氣和朝氣，又不憚鞭笞和打磨。
魯迅先生在《熱風·隨感錄四十一》中這樣激勵青年，“所以我時常害怕，願中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發聲的發聲。有一分熱，發一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗裡發一點光，不必等候炬火。”
“佛系”抑或是偽命題，但仍有新興力量在用自己的方式發一分光一分熱。
15歲的黃昊天酷愛釣魚，“中國釣王”化紹新老師是他的偶像。兩年前，他跟著爺爺在河邊野釣，便迷上了這個運動，於是上網搜索化老師的視頻，在家練習拋竿，右手手心幾次磨出了血泡。去年夏天一次練習，黃昊天從早晨9點一直坐到晚上11點，除了吃飯和去廁所的時間，屁股就沒有離開釣箱。
今年，從不釣魚的黃爸爸在天貓上給昊天買了化氏的全套競釣裝備，每週還會陪昊天去釣場進行練習。正值昊天15歲生日，黃爸爸特地休了年假，帶著他從陝西坐了一天一夜的火車，6個小時的大巴車，穿越了6個省份，來到化紹新釣魚學校圓夢。黃爸爸說，“孩子在夢裡都去了化校，拜訪化老師。”
自學釣魚讓這個15歲的初三男生有著超于同齡人的成熟沉穩，待人處事禮貌周到。他常常在化氏社區的論壇發一些魚竿評測，筆調老練，憑藉專業和鑽研精神獲得一批釣友的支持。“通過釣魚，我慢慢明白人與魚、與自然的關係，繼而明白人與人之間的社會性的關係。”
在採訪中，記者問：你覺得釣魚最大的魅力是什麼？
“是遺憾。”黃昊天的回答出人意料，“每一次的垂釣都有讓人覺得遺憾的地方，比如說哪方面做得不到位，哪方面我要是不這麼做魚獲會更多。無意識中會記住這些，在以後的作釣中就會避免這些問題。這是一個積累經驗的過程。”
黃昊天停頓了一下，補充道：學釣魚要先學做人，而釣魚也可教人做人。
“非佛系”的90後93年出生的楊雲飛第一次接觸釣魚是從一本名為《中國釣魚》的雜誌開始的。2007年，他省下400元零花錢，給自己添置了一套入門裝備，半隻腳踏進專業性競技釣法的門檻。
2014年，楊雲飛帶著五本送給小學生的課外書，報名武漢的慈善競技賽，這是他第一次在競技場地釣魚，最後釣了倒數第三名。如今，他已經可以在夏天搶食的競技場中，1小時釣起200多條魚。
“釣魚講究基本功，我現在還是種子選手。”作為競技釣愛好者，楊雲飛的釣魚方法並非，而是近乎挑剔的專業和科學。如何判斷魚形摸索釣法、如何平衡魚和竿，甚至扎實的釣魚“運動員”每一次拋竿都能落在同一個點上。
入行十年，楊雲飛習慣定期精簡裝備，把不用的漁具送人，僅留下10余支魚竿、30支浮漂。因為工作繁忙，他只能在週末約上三五好友“掐魚”，個性隨和的他在生活中是一個“佛系青年”。
如今，楊雲飛在山東臨沂從事線上漁具行業，將愛好做成了事業。他所在的“化氏一味漁具”，通過3萬多條評價、幾百個鐵粉、多次投票，花費3個月時間做成了一款真正意義上的大資料決定的釣竿，今年雙11一天就在全網賣出了接近1.5萬支。
80後的保溫杯、90後的生髮劑、00後的相親會，面對日漸高漲的生活壓力，當代青年用自嘲排遣苦悶，在網路上尋找情緒的出口。
而在熱愛釣魚的“佛系”年輕人中，可以看到與“喪”、“宅”等消極流行文化相悖的詮釋：他們既有安逸超然的平和心境，又不放棄爬坡過坎、積累經驗的拼搏歲月，最富銳氣和朝氣，又不憚鞭笞和打磨。
魯迅先生在《熱風·隨感錄四十一》中這樣激勵青年，“所以我時常害怕，願中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發聲的發聲。有一分熱，發一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗裡發一點光，不必等候炬火。”
“佛系”抑或是偽命題，但仍有新興力量在用自己的方式發一分光一分熱。
15歲的黃昊天酷愛釣魚，“中國釣王”化紹新老師是他的偶像。兩年前，他跟著爺爺在河邊野釣，便迷上了這個運動，於是上網搜索化老師的視頻，在家練習拋竿，右手手心幾次磨出了血泡。去年夏天一次練習，黃昊天從早晨9點一直坐到晚上11點，除了吃飯和去廁所的時間，屁股就沒有離開釣箱。
今年，從不釣魚的黃爸爸在天貓上給昊天買了化氏的全套競釣裝備，每週還會陪昊天去釣場進行練習。正值昊天15歲生日，黃爸爸特地休了年假，帶著他從陝西坐了一天一夜的火車，6個小時的大巴車，穿越了6個省份，來到化紹新釣魚學校圓夢。黃爸爸說，“孩子在夢裡都去了化校，拜訪化老師。”
自學釣魚讓這個15歲的初三男生有著超于同齡人的成熟沉穩，待人處事禮貌周到。他常常在化氏社區的論壇發一些魚竿評測，筆調老練，憑藉專業和鑽研精神獲得一批釣友的支持。“通過釣魚，我慢慢明白人與魚、與自然的關係，繼而明白人與人之間的社會性的關係。”
在採訪中，記者問：你覺得釣魚最大的魅力是什麼？
“是遺憾。”黃昊天的回答出人意料，“每一次的垂釣都有讓人覺得遺憾的地方，比如說哪方面做得不到位，哪方面我要是不這麼做魚獲會更多。無意識中會記住這些，在以後的作釣中就會避免這些問題。這是一個積累經驗的過程。”
黃昊天停頓了一下，補充道：學釣魚要先學做人，而釣魚也可教人做人。