沒文化， 真可怕。 現在有些學書者竟以為米芾的《元日帖》是寫於西曆的1月1日；但也有人為了抓人眼球， 故意揣著明白裝糊塗以訛傳訛；其實正月初一才是中國人傳統中的“元旦”。
今天一般所說的元旦， 世界多數國家通稱的"新年"， 是西曆1月1日；中國元旦歷來指的是農（夏、陰）曆正月初一。
"元旦"一詞最早出現于《晉書》：“顓帝以孟夏正月為元， 其實正朔元旦之春 ”。 中國古代曾以臘月、十月等的月首為元旦， 漢武帝起為農曆1月1日， 中華民國起為西曆1月1日。
在漢語中， 元， 謂"首"；旦， 謂"日"；"元旦"意即"首日"。 “元旦”的“元”， 指開始， 是第一的意思，
元旦， 據說起於三皇五帝之一的顓頊， 距今已有5000多年的歷史。 追溯中國人使用元旦一詞的歷史， 就知元旦指正月初一由來已久；而“元旦”指西曆1月1日， 只是幾十年的事情。
從漢武帝起， 規定孟春月（元月）為正月， 把孟春月的第一天（夏曆的正月初一）稱為元旦， 一直沿用到清朝末年。
1912年1月13日， 孫中山發佈《臨時大總統關於頒佈曆書令》， 責成內務部編印新曆書。 隨後又規定陽曆(西曆)1月1日為“新年”，
1949年中華人民共和國以西曆1月1日為元旦， 因此元旦在中國也被稱為"陽曆年"。
米芾 《元日帖》 紙本 縱25.2釐米 橫40.5釐米 ， 此書約書于元符二年（1099年）正月初一， 為米芾草書九帖之三。
釋文：
元日明窗焚香， 西北向吾友， 其永懷可知。 展《文皇大令》閱， 不及
他書。 臨寫數本不成， 信真者在前， 氣焰懾人也。 有暇作譜， 發一
笑於事外。 新歲勿招口業， 佳。 別有何得？泗戎東下未？已有書至彼， 俟之。
明代人都穆跋《元日帖》雲：“翁此卷嘗入紹興秘府， 後有其子元暉題識， 蓋海岳平生得意書也。 其中登海岱樓詩一首， 下小字注雲：‘三四次寫， 間有一兩字好， 信書亦一難事。 ’夫海嶽書， 可謂入晉人之室。 ”
大意是指在元旦之時， 向友人透露自己展玩《文皇大令》， 《文皇大令》見於米芾《書史》， 即指唐太宗《唐文皇手詔》。 米芾不只展玩， 並臨寫數本不成， 因為高超的真跡就在眼前， 氣焰懾人， 令他不敢下筆。 米芾于元旦日猶不輟臨帖， 其精勤於此可見。
此帖的大多草字寫法直取晉人， 用筆亦有晉人特徵， 如:第二行"其、永"， 第三行"不及"， 如將第四、七、八、九行分割出來置於二王帖中， 亦難以辨出。 而首行， 是米芾行書的典型特徵， 如"元、窗、香、西、北"等字， 用筆提按變化大， 且向右上聳肩取勢，第二行"向吾友"尤其明顯，"文皇大令"與第六行"人、也、作、譜、友"等字，用筆爽勁，頓挫有力，粗細對比強烈，是米芾用筆個性化的具體顯現。米芾用筆迅疾，腕力沉雄，既速且勁，跌宕生姿，線條粗細的變化對比強烈，筆勢連綿，氣勢逼人，性情迸發。
此帖與《論書帖》是米芾的代表作，又是米芾藝術風格的又一個層次:古雅脫俗，意趣天成。日本人中田勇次郎雲:"書法仿王羲之草體，超越通常的王字，而更得晉人高致之風度。"均可見《元日帖》確是米芾草書中的佳作。此帖字字多不相連，唯有一些字與字之間以末筆相連，如:"向吾友"、"不及"、"本不";另有一些以遊絲線相蓮，如:"懷可"、"在前"、"何得"。字字筆滋精靈，若行若藏，首尾相接，左右呼應，實是"意到筆不到的"。筆意極盡變化，擫拓相間，圓中蘊方，蒼潤互補。看似灑脫不拘，實則結體自由不散亂，形成一種率真平易的獨特書風。觀後有不枯、不俗、不媚、不弱的美感。
學書法的人應以優秀傳承傳統文化為己任，就應當鑽研傳統文化，不能鬧出說米芾《元日帖》寫于西曆元旦的笑話，否則，字再好也會被別人譏之為寫字匠。
且向右上聳肩取勢，第二行"向吾友"尤其明顯，"文皇大令"與第六行"人、也、作、譜、友"等字，用筆爽勁，頓挫有力，粗細對比強烈，是米芾用筆個性化的具體顯現。米芾用筆迅疾，腕力沉雄，既速且勁，跌宕生姿，線條粗細的變化對比強烈，筆勢連綿，氣勢逼人，性情迸發。此帖與《論書帖》是米芾的代表作，又是米芾藝術風格的又一個層次:古雅脫俗，意趣天成。日本人中田勇次郎雲:"書法仿王羲之草體，超越通常的王字，而更得晉人高致之風度。"均可見《元日帖》確是米芾草書中的佳作。此帖字字多不相連，唯有一些字與字之間以末筆相連，如:"向吾友"、"不及"、"本不";另有一些以遊絲線相蓮，如:"懷可"、"在前"、"何得"。字字筆滋精靈，若行若藏，首尾相接，左右呼應，實是"意到筆不到的"。筆意極盡變化，擫拓相間，圓中蘊方，蒼潤互補。看似灑脫不拘，實則結體自由不散亂，形成一種率真平易的獨特書風。觀後有不枯、不俗、不媚、不弱的美感。
學書法的人應以優秀傳承傳統文化為己任，就應當鑽研傳統文化，不能鬧出說米芾《元日帖》寫于西曆元旦的笑話，否則，字再好也會被別人譏之為寫字匠。